断舍离

用这份断舍离，告别过去的二十三年。 时隔五年重新阅读这本书，感觉竟然那么不一样，21年阅读的时候可能只是看看而已，而26年的阅读是实践的开始 。 断舍离人际关系 不知从何时起，联系列表里躺满了不熟悉的名字。上大学前，我是个行动力极强的人，会果断删掉每一个觉得无关的人。可进入大学后，那份决绝似乎消失了，我总想着，万一以后用得上呢？万一我们之间还会有交集呢？于是，那些随手添加的陌生人，便在列表里安静地躺了许久。 每次翻到那个列表，心里就像堵着什么，闷闷的。所以，我决定疏通这口气。我礼貌地向一些人说明了想法，道一句“互删吧”，然后各自归于人海。人在不同阶段总有不同的念头，从前我觉得没关系，列表多一个人而已，不占地方，也不影响实际生活。的确，它不占手机内存，也不构成任何实质的负担，但我却因此压抑了自己：以为眼不见为净，就可以不去面对。可那些陌生的头像、沉寂的名字，同样在无形中消耗着我的心力。 我曾以为我关闭了朋友圈，不再看任何人的朋友圈，会给自己心里腾出空间，可是并没有，反而会有一种压力，让我喘不过气，所以勇敢断舍离，打开朋友圈，打开我的空间。 写到这儿，我仿佛又能听见心里那个声音：你不怕错过什么吗？不怕将来某天需要联系却找不到人吗？是的，我以前怕，所以一直留着。但现在我不怕了。如果未来真有缘分需要重逢，那我们大可重新相识。至于那些因书而结的浅缘，就让它停留在阅读软件里吧。至少，我们还能在共同的书籍世界里相遇，若真想交谈，那里也有通路。我越来越相信自己的磁场，也记得《太傻天书》里说过的那句话：你不会错过任何你真正不该错过的东西。 谢谢这一刻，我如此坚定地相信自己。 断舍离物品 这几年，我买东西已经很少了（除了书，但就连书籍，我也开始在读完后流转出去）衣服鞋子更是几乎不再添置，主要的“斗争”反而成了劝阻哥哥嫂嫂不要为我买。他们总觉着我需要，可我真的不需要那么多衣服塞满衣柜。 我清理掉许多再也不会穿的衣物，打包好，投入回收箱。我不愿再自欺欺人地把它们塞进角落，假装看不见。我要清楚地看见生活的每一个角落，心里需要空间，生活也是。如果每一件物品、每一处堆积都在悄悄耗费你的心力，人就会总觉得喘不过气。 断舍离囤积的电子资源 自从爱上拍照，相册占用的内存就永远是手机的一半，毫不夸张。还有很多照片和视频，躺在网盘与硬盘里。时间久了，东西越存越多，每次下定决心清理，总是删删又停停，最后大多还是留了下来。舍不得啊，真的舍不得。 但现在，我看到的不仅是“舍不得”，还有自己深深的执念。我达不到那种空性的境界，也无法全然活在当下，我总借着过去的影像，抓住些什么。接触了许多哲学思想后，我渐渐看清了这个熵增的世界，内心也更向往极简的生活。我常翻看妈妈的相册，里面照片寥寥；爸爸的也是。我好像忽然懂了为什么：他们只是按部就班、踏踏实实地过着当下的日子。照片是过去的影子，而我，却常常陷在回忆里。 这个过程或许会很慢，很难。所以我给自己定了个小规矩：每天只删一百张照片，不贪多。慢慢地，空间会一点一点被腾出来，不仅是手机的空间，更是心里的。 这份断舍离，送给那个曾经困顿的我，也送给正在新生的我。你们是否也会偶尔整理生活？记得那种感觉吗？清空之后，呼吸都变得顺畅。我希望自己的心里，永远留着这样一片清净的余地。

每个人都有一片属于自己的森林，读《断舍离》有感 看《断舍离》完全处于偶然，因为豆瓣评分8.2，我认为不值。 斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“自在.随心”的路上。 陈数在该书的序言中强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。 其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”；为不需要的“杂物”减肥；在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。 实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。 《断舍离》这本书告诉我们：断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。 个人以为：这本书略显唠叨外，这个世界上也没有放之四海而皆准的真理，每个人都有一片属于自己的森林和属于自己的生活方式。春上村树说：“不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢怎么也长久不了。”每个人都有权选择自己喜欢的方式去生活，比如：繁华的巴黎街头有天当被子地做床的流浪汉，他们中不乏大学教授、律师......再如《庄子.逍遥游》中鹏启程后，消息传播。灌木林间有燕雀嘲笑说：‘那家伙 去南冥干啥哟。瞧我，翅膀一拍，双腿一跳，升到低空，随即降落，不去他那九万里的高空，活得上好。展翅游玩在 蓬草蒿草间，也算飞得够意思的了。可是他，那家伙去 南冥干啥哟？’，燕雀可以在树上栖息生活，但也不要嘲笑大鹏展翅九万里。......这些事例不胜枚举，当然，我如此说并非否认人生需要断舍离，如果有人喜欢，不妨尝试，但不能一味模仿，事物都是一分为二的，切不可绝对化。

断舍离，简单来说就是放下。对于放下这一概念，其实多数人并不陌生，佛教中就有很多关于放下的思想，这种所谓放下并不是让你什么都不要，而是让一个人明白自己究竟要什么、要多少。 断：就是和自己不需要的东西斩断联系舍：就是舍弃掉没有用的东西，给自己原有的物品做减法。 离：就是脱离对物质的迷恋和执着这三个字。 人生一世，是否幸福不在于你拥有多少，而取决于你的心得到了多大程度上的满足。一辈子很短，千万别被自己的贪欲所控制，而且很多事实告诉我们，如果一个人想要的太多，反而什么也得不到，其实人要有所得必然会有所失，只有学会放弃，才能得到自己真正想要的。 曾几何时，那个个性洒脱，对什么都不在乎，只一门心思做自己喜欢事的我，现在让我越来越有一种陌生的感觉！现在变成了一个自己不喜欢的自己。PS：此处省略200字。 很多时候，真正困扰人们的并不是外部环境，也不是别人的评论，而是自己本身的执念，这执念是一种固定思维，有了这种思维之后，自己的大脑就固定住了，不管遇到什么问题，只会从一个角度去思考，不懂的变通，往往就导致抓住一些无关紧要的小事不放，而忽视了眼前的该做的那些重要的事。有时总是纠结于一个概念，而忽视了这个概念的所指。这时就需要跳出来，从另一个角度去审视，只有换个角度才能看得更深、更透。想做到就需要有放下当下，放下执念的能力。身在庐山，不识庐山真面目。所以无法窥探山的全貌，只有跳出这座山，站在更高的山上，才能看清之前所处的这座山。不管做什么事，都要懂得跳出眼前的思维，如果一味去执着一些事情往往会走进死胡同。这时候就需要跳出来，从旁观者的角度看一下自己的所作所为，用第三者的眼光观察自己，现在的你有没有偏离轨道，现在的你是不是又在纠结一些根本不重要的事情。 我从来不会在别人预设的轨道里前行，而遗忘了属于我自己的路。一直以来都觉得微读是块净土，是可以让每一个来这里的人都可以通过读书净化自己的心灵，现在看来，我还是太天真了！这里水深的程度，有时让我震惊！甚至颠覆了我的认知。所以，最智慧的做法就是不迁就世俗，更不在乎Ta人的说三道四，我是为自己而活，因为你的嘴道不明我该走的路。 有人的地方就有嘴巴，有嘴巴的地方就有是非。如果我们太在意Ta人的看法，总是按照Ta人的标准来活，这不仅会让自己失去个性，而且要承担违背内心意愿的苦楚，这种为痛苦买单的行为，这种亏本买卖我不做。 就像商场中的衣服，每件衣服都颜色各异，款式不同，它们的存在，只是为那些欣赏并适合它们的人，对于那些不欣赏它们的路人甲或路人乙，它们不需要迎合，更不需要在意。因为我在不在意你？取决于你对我的态度。 当有一天，你的行为或言语令身边的某些人不高兴的时候，你就会心平气和地想，不高兴没关系，你不欣赏我都没关系，你污蔑我更没关系，你只不过是个无关紧要的人而已，如果我照顾到了你的感受，就会令我自己不好受。所以，我照顾不了那么多人的感受，我只需要让那些我在乎的人和在乎我的人理解，支持我的人好受就已经足够了。 人生像是一场梦，充满了对明天的美好向往，人生就像是一场探险，需要趟过一条条河，爬过一座座山，人生就是这样，有坦途也有坎坷，有欢乐。也有悲伤。变幻莫测，让走在路上的我们捉摸不透，所以，面对人生路上遭遇的一切，我们要拿出一颗豁达的心，该过去的就让它过去，该放下的就放下，别跟自己过不去。人生苦短，我们要学会放下，学会给自己的人生做减法，学会做一个简单的自己，只有这样我们才能够享受到简单的人生快乐。

在物欲横流，信息爆炸的今天，把时间与精力花在何处，就显得尤为重要。 一两年前，我清理家里杂物，发现许多东西都闲置。 这既是对资源的浪费，也是自己没深入思考的结果。 一个人，他的表达，问题处理，全都是他内心的外显。 我希望通过这本书，大家能认识自我，去思考，该怎么去改进，让自己变得更好。 当然，你也别抱有太高的希冀，就平常心看待，能让你思维有一点点转变，那就很好。 下面是书中核心内容: 1. 核心理念 断：停止无意义的购买和收纳，切断对无用物品的依赖。 舍：舍弃家中堆积的冗余物品，只保留真正需要或喜爱的。 离：脱离对物品的执念，从“以物为中心”转向“以人为中心”。 通过这三个步骤，帮助人们从物质束缚中解放，回归简单、自由的生活方式。 2. 核心观点 物品是关系的映射：杂乱的空间反映了内心的混沌，整理物品即整理人生。 聚焦当下：以“现在是否需要”而非“未来可能有用”作为判断标准。 减法思维：通过减少物品，腾出物理与心理空间，专注真正重要的事物。 自我觉察：在取舍过程中直面自己的消费习惯、情感依赖和生活态度。 3. 实践方法 从易到难：从一个小区域（如抽屉）开始，逐步扩展到整个空间。 分类筛选：将物品分为“必需”“喜爱”“无用”，果断舍弃后两类。 一进一出原则：购入新物品时，同步处理一件旧物，避免再次堆积。 建立仪式感：对舍弃的物品表达感谢，减少心理负担。 4. 哲学延伸 极简主义的起点：断舍离不仅是整理术，更是一种生活态度的选择，强调“少而精”的生活美学。 心理疗愈作用：通过舍弃物品释放压力，缓解焦虑，增强对生活的掌控感。 可持续生活观：减少过度消费，促进资源循环利用，与环保理念相契合。 希望大家从物质焦虑转向精神丰盈的探索者。

重新回头看断舍离，我越来越觉得，它最重要的从来不是“扔”。 很多人一提断舍离，想到的都是清空柜子、丢掉杂物、减少物品。 但这几天整理房间、整理物品、整理自己的过程，让我越来越清楚地意识到： 断舍离最重要的，不是丢，而是代谢。 如果一个人只有入口，没有出口， 东西会越积越多， 情绪也会越堵越重。 物品如此，情绪如此，关系如此，人生很多问题，归根到底，都是“代谢出了问题”。 一、很多堆积，表面上是物品，背后其实是行为模式 以前我也以为，家里东西多，只是因为买得多、没收拾、不会整理。 可这次认真看，我发现事情没那么简单。 家里有很多东西，并不是为了自己当下使用而存在的。 比如国外带回来的零食、各个寺庙请回来的佛牌佛器佛串、各地买回来的艺术品和特色物件，还有很多原本准备送给朋友的礼物。 这些东西里，有一部分送出去了，但也有很多一直积压着，越放越多，最后变成负担。 后来我才慢慢看见，这些东西很多都属于“他人 × 未来”的象限。 不是“我现在真正需要的”，而是“以后也许可以送给谁”“下次见面也许能带给谁”“这个以后或许会用得上”。 也就是说，我囤积的往往不只是物品， 而是对关系的想象、对未来的预备、对心意的寄托。 所以很多堆积，表面上是物品问题， 更深层其实是行为模式问题。 一个人如果总活在“他人”和“未来”里，就很容易不断往生活里加东西，却忽略了“自己”和“现在”真正需要什么。 二、很多物品的背后，藏着没有完成代谢的情绪 再往深处看，我又发现一个更重要的问题： 很多物品堆积的背后，不只是消费习惯，而是情绪没有完成代谢。 焦虑没有出口，就容易变成购买； 空虚没有出口，就容易变成囤积； 对未来的不安没有出口，就容易变成“先准备着”； 关系里的遗憾没有出口，就容易变成舍不得扔的纪念物； 对爱的渴望没有出口，就容易变成不停地送礼、准备礼物、替别人和未来储备心意。 我们以为自己囤的是东西， 其实很多时候，囤的是情绪。 这些情绪没有真正被看见、被表达、被允许、被释放， 就会以另一种形式留在生活里。 有时候是柜子里越堆越多的杂物， 有时候是心里反反复复的内耗， 有时候是怎么都停不下来的买买买， 有时候是对某样东西死死抓着不放。 所以，很多物品问题的背后， 本质上其实是情绪问题。 三、断舍离真正要修复的，是生命的“入口”和“出口” 这几天我越来越有一个清晰的感觉： 断舍离真正要修复的，不是空间本身，而是生命的流动能力。 一个健康的生命状态，不是没有情绪、没有欲望、没有拥有， 而是有进，也有出； 有得到，也有放下； 有入口，也有出口； 有循环，也有代谢。 东西要能进来，也要能出去。 情绪要能来到心里，也要能流出身体。 关系要能开始，也要能结束。 心意可以表达，但不一定都要变成库存。 爱可以存在，但不必全靠物品承载。 如果只有入口，没有出口， 无论是房间，还是内心，最后都会变成淤堵。 不流动的东西，最后都会变重。 不代谢的情绪，最后都会变成负担。 所以断舍离真正重要的，不是“清理得多干净”， 而是一个人有没有恢复“进—出—流动—代谢”的能力。 四、情绪也需要出口，被看见、被接纳、被允许，本身就是一种代谢 我越来越理解，为什么有些人明明知道很多道理，却还是放不下、舍不得、停不住。 很多时候，不是因为不懂， 而是因为那些情绪从来没有真正流动出去。 委屈进来了，没有出去； 难过进来了，没有出去； 愤怒进来了，没有出去； 遗憾进来了，也没有出去。 这些情绪不会因为被压住就消失， 它们只会换一种形式，继续留在生命里。 所以情绪是需要出口的。 而情绪的出口，很多时候并不是讲多少大道理， 而是被看见、被接纳、被允许。 我自己年轻的时候，也曾因为一段关系的结束而长期内疚、委屈、难过、纠缠，反反复复跟自己较劲。 后来机缘巧合，当我把自己的情绪真正告诉对方的时候，对方没有责备，而是接纳、允许、看见、理解。 也正是在那一刻，我才真正开始释怀，真正开始放下。 那时我才明白： 有时候，一个人被看见、被接纳、被允许，本身就是情绪的出口。 情绪一旦有了出口， 很多东西才会真正开始代谢。 不然，卡住的情绪就会一直停留在那里， 让人沉重、僵硬、反复、无法前行。 五、断舍离断到最后，真正要松开的，是“我执” 以前我以为，断舍离主要是学会“舍”。 现在我越来越觉得，它更深层是在修“执”。 很多时候，我们抓住的并不是物品本身， 而是物品背后的记忆、关系、期待、身份认同、自我定义。 舍不得的，也许不是那件东西， 而是“我曾经有过的心意”； 放不下的，也许不是某段关系， 而是“我还没有得到我想要的回应”； 积压的，也许不是礼物本身， 而是“我对未来的准备”“我对关系的认真”“我对爱的寄托”。 所以断舍离到最后，真正要松开的， 从来不只是外在的物品， 而是那个一直抓着不放的自己。 断，是断掉惯性； 舍，是舍掉执念； 离，是离开那个不断往外抓、不断向未来预支、不断靠外物证明自己的旧模式。 说到底，修的还是“我执”。 六、真正的断舍离，不是扔掉多少，而是恢复生命的代谢能力 现在再回头看，我会觉得： 真正的断舍离，不是比谁扔得多， 也不是让家里看起来极简， 而是一个人有没有能力把堵在生命里的东西，一点点代谢出去。 代谢掉过量的欲望， 代谢掉不必要的囤积， 代谢掉未被释放的情绪， 代谢掉关系里的残留感， 代谢掉那些总想通过拥有、准备、抓住来获得安全感的惯性。 当一个人开始代谢， 房间会变轻， 心也会变轻； 空间会清， 生命也会有呼吸。 原来断舍离到最后， 断的不是东西， 而是淤堵； 舍的不是物品， 而是执念； 离的也不只是关系， 而是那个始终抓着不放的自己。 我越来越相信： 断舍离最重要的，不是丢，而是代谢。 真正要清理的，不只是房间， 而是那些堵在生命里的情绪、欲望、执念和对爱的误解。 如此一点点流动， 一点点松开， 一点点代谢， 人才能慢慢回到简单、清明、安稳、自在。 欢喜，感恩。 南无观自在菩萨。🙏🌹

《断舍离》读后感 ——舍冗归真，方见生活本味🌙🏡 面对被消费主义浪潮裹挟的时代，我们总在惯性地做着加法：衣柜里永远少一件衣服，书架上总缺一本未读的书，社交列表里不断涌入新的名字。直到翻开山下英子的《断舍离》，才惊觉这场无休止的“囤积”，早已让我们在物欲的迷宫中迷失了方向，在关系的纠缠中耗尽了心力，在杂念的纷扰中弄丢了内心的安宁。这本常被误读为“收纳手册”的小书，实则是一把劈开混沌生活的利刃，以“断、舍、离”三字为纲，为困在樊笼里的现代人，辟出一条通往澄澈与从容的路径。 “断”的是向外的妄求，是对“非必要”的清醒拒绝。我们太容易被外界的标准裹挟，买一件衣服不是因为喜欢，而是因为“流行”；赴一场饭局不是因为情愿，而是因为“人情”；学一项技能不是因为热爱，而是因为“别人都在学”。这些被裹挟着做出的选择，像一件件沉重的包袱，压得我们喘不过气。书中那句“你的房间，就是你内心的投射”，像一记惊雷，劈开了自欺欺人的迷雾。当我们任由不需要的物品堆满角落，实则是在纵容不必要的执念侵占心灵领地。我曾见过一位朋友，总在“万一用得上”的执念里囤积着各色物品，衣柜里塞满了标签未拆的衣裳，抽屉里躺着积灰的零碎，她每日在翻找物品的烦躁中度过，却从未想过，那些“万一”，大概率是“永远不会”。直到她学着践行“断”的智慧，斩断那些迎合他人的欲望，拒绝那些无关紧要的纷扰，才发现生活竟可以如此清爽——房间空旷了，心也跟着透亮了；琐事变少了，时间也终于能留给自己。这种“断”，不是消极的退缩，而是主动的坚守，是在纷繁世界里，守住自我的清晰边界。 “舍”的是过往的冗余，是对“无价值”的坦然放下。人生在世，谁没有几件食之无味、弃之可惜的“鸡肋”？一件因冲动消费买下却从未上身的奢侈品，一段早已变质却因念及旧情不愿割舍的关系，一段因过去的失误而耿耿于怀的回忆。这些“沉没成本”，像一根根缠绕的藤蔓，将我们困在原地。山下英子笔下的“舍”，从来不是冷酷的抛弃，而是温柔的和解。它让我们明白，那些闲置的物品，与其在角落蒙尘，不如让它们流向更需要的人，重获存在的意义；那些消耗型的关系，与其在相互折磨中耗尽真心，不如体面告别，给彼此留一份余地；那些过往的遗憾，与其让它们在回忆里啃噬当下，不如学会释怀，让过去的归过去，未来的归未来。舍掉一件多余的物品，是给生活腾挪呼吸的空间；舍掉一段消耗的关系，是给心灵松绑减负；舍掉一份无谓的执念，是给生命解锁更多可能。这份“舍”的勇气，藏着对生活最深刻的领悟——人生本就是一场不断扬弃的旅程，只有卸下包袱，才能轻装前行。 “离”的是对物质的执念，是对“拥有”与“幸福”关系的重新认知。我们总陷入一个误区，以为拥有越多，幸福就越多。于是，我们拼命追逐更大的房子、更贵的车子、更奢华的饰品，却在无尽的奔波中变得焦虑、浮躁、空虚。《断舍离》像一位清醒的智者，一语道破了幸福的真相：幸福与拥有的数量无关，与拥有的质量息息相关。真正的富足，不是衣柜里塞满衣服，而是每一件衣服都恰好合心意；不是社交圈遍布天下，而是身边有三五知己可倾心交谈；不是财富堆积如山，而是内心充盈着安宁与喜悦。“离”的本质，是让我们从对物质的依赖中挣脱出来，回归生活的本真。当我们不再用物品的价值衡量自我的价值，不再用他人的眼光定义自己的生活，不再用无尽的欲望填补内心的空洞，才能真正看见生活的美好——清晨的第一缕阳光洒在床头，午后的一杯清茶氤氲着香气，夜晚的一轮明月照亮窗前，家人的一句问候温暖心扉，朋友的一次陪伴治愈疲惫。这些简单而纯粹的瞬间，才是生命中最珍贵的馈赠。 读完放下手机的一刻，我忽然明白，断舍离从来不是一场简单的“大扫除”，而是一场深刻的自我修行。它不是要我们过苦行僧般的生活，而是要我们在取舍之间找到平衡；不是要我们抛弃物质、隔绝情感，而是要我们让每一份拥有都充满意义，每一段关系都彼此滋养。在这个人人都在追求“更多”的时代，《断舍离》逆潮流而行，告诉我们“少即是多”的生活智慧。 愿我们都能在这场修行中，学会筛选生活，懂得取舍之道，在清爽的空间里，在纯粹的关系中，在清醒的思维里，活成简单、笃定、自在的模样。毕竟，生活的本味，从来不在堆积的物欲里，而在舍冗归真后的澄澈与从容之中。 ——✨书海星辰📚

经典摘要《断舍离》 1、做物质的减法，精神的加法 2、保持审美的品格，比单品不重复更重要 3、世界上最让人感动的，是遥远的相似性 4、“断”物欲、“舍”弃废物、脱“离”执念 5、断舍离注重的不是物品，而是空间 6、为确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量 7、先从将来也用不上的东西开始处理 8、只有坦然地面对自己的感觉和感受，才能看清楚哪些东西是“不合适”“不愉快”的 9、同一作用的东西选取最好的留下 10、买东西是选取质量最好、自己最喜欢的 11、买东西买质，不买量 12、遵守“处理一个，收纳一个”的原则 13、分类别整理好 14、从小地方着手 15、一放手，减压力，笑容多 16、为了真真正正地下定决心“不再买东西”，我们要下狠心，让自己真真切切地记住这种“痛苦”，不再重蹈覆辙 17、舍得难舍的，获得应得的 18、“有舍，便有得”，是千真万确的。断舍离，人生新陈代谢的催化剂 19、断舍离，是清爽流畅感的“场”“空间”“时间”的创造方法 20、人际关系无论是双方距离走得太近还是太远，接触频率太高或是太低，都会出现问题 21、越是亲密的关系，双方越要有意识地保持恰当的时间和空间的密度 22、只进不出的空间，会让我们的生活停滞不前 23、表达出自己的感情，才不会被他人的观念所左右 24、明白了舍弃的辛苦，就更慎重地对待获取 25、有意识地入手对自己发挥更好机能的东西 26、不久，物品量压缩成适度，生活范畴也得到最优化 27、不管自己多介意别人的东西，也不要随意地处置 28、自己心情愉快地对自己的东西进行断舍离 29、对别人抱有期待，或是要责备别人时，要立刻意识到“首先自己要做好！”，主动地开始行动 30、只保留自己喜爱的物品其实就是提升花费的时间、精力的质量 31、以“坦然和真诚”面对自我和他人 32、每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西 几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀 只有在日常生活中不断地练习如何放手 才能坦然地接受烦恼 甚至衰老、病患和死亡 33、东西越压缩，就越激发对当下的人·事·物的珍爱之心

断舍离与单纯的打扫、收纳不同，断舍离的主角不是物品而是自己，并且永远关注当下。 “断舍离”实践者从中得到最大的收获就是能主动积极考虑：“该如何整理周围的环境才能活出自己的风格来呢”？本书适合一边实践，一边思考，因为随着东西的量减少，剩余的东西存在感也会越来越鲜明，人的思想也可以聚焦，把闪光灯从别处回到自己身上，开始闪闪发光的人生！

有条不紊的生活节奏，给人带来的是心灵上的宁静与舒适。边听《断舍离》边收拾了一下自己的小屋，沙发上、柜子里、书桌上，杂乱无章地堆着零食、衣服、书籍……每次收拾完后焕然一新，给人带来的不仅仅是视觉上的享受，更是精神上的清爽。 我相信，断舍离更应该是一种生活哲学。在我们的生活中，无时无刻不充斥着杂七杂八的琐事。如果不加以甄别断舍，那么就会陷入无止境的繁琐与困惑当中。学会甄别哪些是重要的人·事·物，其他该舍离的就当断则断！因为人一生的时光是短暂而宝贵的，你有限的精力应该花在自己喜欢的人或事情上。在豆蔻年华之时，外部世界对我们而言充满了无限的挑战，所以要具备探索未知的能力，多多接触一些有趣的人或事，增长自己的阅历。当经历过得与失之后，不惑之年的你就应该给人生多做减法，于是舍弃便成了另一种智慧——退而结网、厚积薄发。那么，当步入古稀之年时，你便有了一份从心所欲而不逾矩的豁达。回顾这一生，无非就是遇见了一些有趣之人，做了一些有意义之事，内心多了一份从容与豁达。如若不能，那么何不尝试一下向死而生呢？倘若能的话，那么还有什么事能让我们无法释怀呢？

我大概有囤积症。 家里所有的柜子都是满满当当。纸巾、洗衣液、牙膏、洗发水、过期还没扔的食物、咖啡、网盘里永远看不完的资料，几十本未拆封的书、满满一柜子各种颜色款式的杯子、用不完已过期的护肤品、香水、口红、吊牌还没剪的衣服、各种颜色的鞋…… 这些东西能给我带来安全感，掌控感，让我感到心是踏实的、充足的、安稳的。可打这些字的此刻，我还是有种从柜子里溢出来的沉重感。 断舍离。斩断物欲，舍弃废物，脱离执念。书读完了，以自我为主体的断舍方法清晰了。那我需要脱离的执念是什么呢？我不断买买买，买到一打开柜门，东西就扑面而来，我泛滥的物欲隐藏的真实需求是什么呢？我没有答案。 我问豆包，问deepseek，它们给了我同一个答案：我缺的不是东西，是爱。是从小到大没有被稳稳接住的、极度深层缺爱。是早期的情感忽视，让我学会了用囤积来填补空缺。他们说，我缺的是自我接纳，囤积不过是我应对痛苦的生存策略。 我说：屁咧！ 最近读书，书里总是在讲：我要接纳自己，我要爱自己。仿佛世间的一切行为的背后都是爱在主导，有爱就幸福美满，没有爱就一切都混乱不堪，深陷泥潭。我不否认爱的分量，但把一切都归结为缺爱，是简化的粗暴。小时候没被稳稳接住的人，买一百包纸巾就能被被接住吗？ 那些用了几次就没再碰过的口红、没拆封的书、买来没上过身的衣服、它们不是废物。它们是我想成为更好自己的愿望。每一件物品背后，都站着一个想要做我自己的我。它们替我在空荡荡的感觉外面砌了一堵墙。 那就是我爱自己的方式。哪怕这方式有时也会让人沉重。 或许，我囤积的可能不是物品，真的只是还没学会安放自己。 但就算是这样，我也不着急拆掉那堵墙。 我允许自己慢慢来。我允许自己舍不得扔、也允许自己再买。慢一点、反复一点，是我在用自己舒服的节奏爱自己。满当当的柜子，也是我的一部分，我喜欢我的样子。 是的，我要以我为主体。不是在等到学会断舍离之后，而是现在，我就要喜欢我自己。