新情商

写在前面：以书会友，欢迎关注“洪燕同学悦读”微信公众号 笔记：提升情商是系统性的“心智训练”，通过正念、冥想等主动重塑大脑的神经结构，改变情绪反应模式、提升专注力与同理心，成为情绪更稳定、内心更强大、人际关系更和谐的自我塑造者，最终实现人格的深层优化与生命的持续成长。

可能是市面上对冥想如何影响脑神经甚至重塑人格研究最多论证最科学严谨的一本。

这本书让我对从上世纪七十年代以来开展的对冥想的科学研究有了详细的了解，这是一个非常不容易的过程，也是一个结合了脑神经科学一步一步克服困难一步一步发展的过程。让我对通过练习冥想改变自己，重塑自己的人格有了更加强大的信心。 非常感恩在这个时候遇到这本书。

这本书主要讲解冥想研究的历程，通过科学家一次次的探索为冥想这种看似虚幻的精神活动提供科学上的支持。着重强调了大脑的可塑性，而这是冥想能发挥作用的前提，成功的冥想需要量的积累与质的突破。

汇集了对冥想正念的研究过程，对研究者们肃然起敬。正是他们的研究推动了冥想的大众化，增强了冥想的受认同度。《暗时间》中对好资料的定义是，“从问题出发；重点介绍方法背后的理念；按照方法被发现的时间流程来介绍（发现问题，分析推理，发现方法）。”这本书正是一本“好资料”。作者们并不是直接说所谓的“干货”，而是展示了在他们几十年的研究中做的实验，得到的成果和经验教训，证明了冥想对重塑人格的影响，正念对注意力等的重要性。

如果您想进一步了解有关冥想的研究，请参考下列网站 https://centerhealthyminds.org/（威斯康星大学麦迪逊分校健康心智研究中心） https://www.mindandlife.org/（心智和生命研究院） https://nccih.nih.gov/（美国国家补充和综合健康中心） http://ccare.stanford.edu/（斯坦福大学同情心与利他主义研究和教育中心） http://mbct.com/（正念认知疗法） 主要冥想研究团体 https://centerhealthyminds.org/science/studies（理查德·戴维森的实验室） http://www.umassmed.edu/cfm/（贾德森·布鲁尔的实验室和正念减压疗法研究中心） https://www.resource-project.org/en/home.html（塔尼亚·辛格的冥想研究） http://www.amishi.com/lab/（阿米什·杰哈的实验室） http://saronlab.ucdavis.edu/（克利福德·萨龙的实验室） https://www.psych.ox.ac.uk/research/mindfulness（牛津冥想中心） http://marc.ucla.edu/（加州大学洛杉矶分校正念认知研究中心） 本书英文版的音频版本 www.MoreThanSound.com

书名简直离了大普 充满了商业的浮躁 书本身比较适合理工科背景的人来了解冥想 冥想介绍很多时候显得太玄乎 甚至有几汤味 对于理工科的人来说 就难以认可 而本书从脑科学出发介绍了对冥想正念的研究 也穿插了对冥想的介绍 整体很不错

本书回顾了冥想的神经科学探索历程，以及冥想科学继续发展的潜力。没人说美国上世纪六七十年代是黄金年代，但足够酷炫，很多人对精神领域的探索甚至狂热化，新时代、正念、内观、超觉静坐、LSD、各种瑜伽、禅…这背后的相关人物（有些都是当今大名鼎鼎的）清单可以列出厚厚一本书。然而，很多精神探索的基础都要学习冥想技术，这种他们觉得深藏喜马拉雅山脉里的瑜伽士之根本本领。不同于东方的现象学经验主义，他们更注重要讲明白这是怎么回事。 Daniel和Richard研究或综述了近几十年冥想的突出效果，包括对压力/情绪、慈悲爱心/同理心、注意力、躯体反应、大脑结构、基因、心理治疗等的诸多改变。针对以上部分内容，他们还测试了不同熟练程度的冥想者之间的差异，初级冥想者、长期训练的练习者、常年修行的瑜伽士，除了专注力、慈爱、躯体疼痛反应的基本差异，在伽马脑电波、脑岛、后扣带回皮质、杏仁核以及与前额区调节回路连接、伏隔核有不同程度的变化。最重要的是，长期冥想会带来人格的重塑，这是永久性的。 基于差异，Richard还对不同程度冥想者的进阶练习进行归类：“初学者主要进行正念练习，长期冥想者进行内观练习（一些研究中称为禅），瑜伽修行者则练习藏族的大圆满和大手印。我们自己的练习经历也大概在沿着这个轨迹走，根据我们的经验，这三种方法有相当大的差别。例如，正念就是让冥想者看到自己大脑中浮现和消失的各种想法与感觉。内观从正念开始，然后过渡到对思维过程的元认知，而非思维变化的内容。大圆满和大手印的早期阶段，以及其他许多冥想类型，都是以“非双重”姿态结束的，这是一种更加微妙的“元认知”。” “理查德与他的同事科特兰·达尔、安托万·卢茨在认知科学和临床心理学对人体研究成果的基础上，对冥想群集进行了更具包容性和更现代化的分类。共分为以下三类。 • 注意力类。这些冥想集中于练习注意力，无论是集中精力专注于呼吸、仔细观察自己的经历、念诵咒语，还是元认知，如在开放的存在中。 • 建设性类。培养善良的品质，慈爱冥想就是这种方法的典型代表。 • 解构主义类。与洞察力练习一样，这些方法使用自我观察来洞察经历的本质。它们包括“非双重”方法，转化为一种普通的认知不再占主导的模式。” 但是关于本书还是要吐槽两点： 1）书名的翻译太烂了。 2）书中也指出目前研究的局限，样本中对其他冥想涉及很少，但对有限的样本的冥想方法很少介绍，而只是强调了不同冥想者的时长差异。 冥想的数据再多，也不如实践者亲身体会的经验多。

写的很专业 记录了冥想相关的科学实验 跟冥想本身关系不大 但对科学家崇高的目的 严谨的工作态度 抱有敬意 给一个好评

从科学研究的角度写的书，尽管都存在样本量不足的问题，但已经证实的还是很不错的。不过，貌似书名与书的内容不太相关，