作家榜名著：乌合之众

《乌合之众》是我第一本看的研究群体心理学，以前只涉猎个体心理学。与这本书的际遇也算是一种缘分，是听到灵希的推荐过来的，她在人生最灰暗的时候《福格行为模型》和《乌合之众》这两本书带她走出了阴霾。 她说《福格行为模型》让她在最痛苦渴望改变的时候，通过书中的方法，她重新设计了自己的行为培养了新习惯。她讲到了她培养新习惯——跑步，到后来跑马拉松，她是加入了一个跑步群体的，因为她看了《乌合之众》，里面有提及的群体心理学的运用。 我已经不止一次听她提起过这几本书了，于是我终于翻开了，这本书，我发自内心很好奇这到底是怎样的一本书，三年前，我和它擦肩而过，那时只翻了几页，这次用了2小时可算结束了这本书。收获很大，书中有一个点触发了我，我就觉得“少即是多”。 读后，我知道了“群体的心理、力量”，我们只需要了解群体心理学并运用，每个人都可以做到一些意想不到的事情！因为在一个群体中，一切情感，一切行为，都是具有传染力的，以至于个体轻易就可以为了集体利益而牺牲自己的个体利益。 这是一种与他的本性相违背的能力，只有在我们从属于一个群体的情况下，我们可以拥有更强大的自发性、热情和英勇，去行动，从而更容易实现我们的目标！ 所以，当你觉得你培养不了一个新习惯，或者觉得很难坚持的时候，可以寻找这样的同目标群体，加入他们，一个人行动很孤单，一群人就会很容易一些，大家相互鼓励，一起PK，这就是群体的力量。要知道群里的力量是巨大的，我们无法想象！ “在群体中，群体大概总是无意识的，会做出无意识行为，它会代替个体的有意识行为。这就是构成了群体的力量的原因之一。” 所以，我们会发现在我们所有的行为中，无意识都占据了巨大的部分，而理性只占据很小的部分。这就是无意识作为一种尚未为人所知的力量在起作用。 学会利用群体心理学，可以做到一些自己一个人很难做到的事情，因为个体总会考虑困难和阻碍，总被行动之前想象力的恐惧所打败。而群体就不一样！ 了解群体心理学，我们可以做许多的事情，当然，“群体既容易成为英雄，也容易成为罪犯。”——任何事物都是两面性，所以，我们要认清这点，学会正确运用。 一起读书、成长、学外语、早睡早起。进群读书，共读！ 深度朋友圈，欢迎交流讨论：Z11056329

第一部分：群体的心理（发现“群体怪现象”的细节） 第一章：群体的一般特征——“人扎堆后，到底哪里变了？” • 作用：先给“群体怪现象”画个像。 • 就像警察第一次勘察现场，发现“只要几个人凑成‘群体’，就会出现三个怪特点”： 1. 匿名感：反正没人知道我是谁，做事不用负责（比如网络匿名骂人的更嚣张）； 2. 情绪传染：一个人激动，一群人跟着沸腾（看演唱会时，别人哭你也忍不住哭）； 3. 被暗示：群体里的人像被催眠，别人说啥信啥（传销窝点里，一人喊“能暴富”，一群人跟着信）。 • 结论：群体不是“人多”，而是“变成了一个没脑子的整体”，个体理性被“集体无意识”取代。 第二章：群体的情感与道德——“群体的脾气有多离谱？” • 作用：深挖“群体怪现象”的第一个核心表现——情绪和道德的扭曲。 • 就像警察发现“这个怪物（群体）的脾气很极端”： 1. 情绪放大：喜欢的能吹上天，讨厌的能踩进地（粉丝对偶像“无脑护”，对黑粉“往死骂”）； 2. 道德双标：平时讲道德的人，在群体里可能为“集体利益”干坏事（比如打砸“敌人”店铺，觉得自己在“伸张正义”）。 • 结论：群体的“道德”和“情绪”都不正常，全看群体当下的风向。 第三章：群体的观念、推理与想象力——“群体的脑子有多笨？” • 作用：深挖“群体怪现象”的第二个核心表现——思维能力的退化。 • 就像警察检查“怪物的脑子”，发现它有三个毛病： 1. 只信简单道理：复杂的听不进去，只认“非黑即白”（比如“他是富人，所以他一定坏”）； 2. 推理能力为零：不会逻辑分析，只会“瞎联想”（比如“他戴帽子，肯定心里有鬼”）； 3. 想象力爆棚：爱听离奇故事，越夸张越信（谣言“某明星吸毒”，没证据也能传得有鼻子有眼）。 • 结论：群体的脑子“装不下复杂思考”，只能用“情绪+想象”代替理性。 第二部分：群体的意见与信念（追查“群体为啥会这样”的根源） 第一章：群体意见的间接因素——“哪些长期因素让群体容易变蠢？” • 作用：找“群体怪现象”的“远因”（就像一个人性格暴躁，可能是长期生活环境导致的）。 • 警察发现，群体容易变蠢，不是一天形成的，和这几个“老病根”有关： 1. 传统习惯：比如某些地方“重男轻女”的老观念，一群人会集体维护； 2. 教育方式：填鸭式教育教出“只会听话、不会思考”的人，扎堆后更盲从； 3. 种族性格：有的民族群体天生更冲动（比如书中说的拉丁民族），有的更理性。 • 结论：群体的“蠢”，是长期被环境、传统、教育“喂”出来的。 第二章：群体意见的直接因素——“哪些导火索能瞬间点燃群体？” • 作用：找“群体怪现象”的“近因”（就像性格暴躁的人，被骂一句就炸了）。 • 警察发现，有几个“触发器”能快速让群体失控： 1. 漂亮话和口号：比如“自由”“正义”，喊得越响，群体越激动（哪怕不懂具体意思）； 2. 编造的幻觉：说“跟着我们干，以后能暴富”，群体宁愿信幻觉也不看现实； 3. 重复洗脑：一句话天天说，群体听多了就信了（比如广告“今年过节不收礼”，听多了就想买）。 • 结论：群体就像个炸药桶，这些“导火索”一碰就炸。 第三章：群体领袖及其说服的手法——“谁在操控这个怪物？” • 作用：找到“群体怪现象”的“幕后推手”。 • 警察锁定“元凶”：群体离不开“领袖”，这些人靠三个招术操控群体： 1. 断言：斩钉截铁说“这就是对的”，不解释（比如“听我的，准没错”）； 2. 重复：把一句话翻来覆去说（比如传销头目天天讲“能暴富”）； 3. 传染：自己先信到疯狂，再让身边人跟着疯（比如粉丝头目先尖叫，其他人跟着喊）。 • 结论：群体的“蠢”，往往是被“会忽悠的领袖”刻意引导的。 第四章：群体的信念与意见的变化范围——“这个怪物的想法会变吗？” • 作用：搞清楚“群体的观念是死是活”。 • 警察发现两种情况： 1. 有的观念死不了：比如宗教信仰、民族认同，群体能信几百年不变； 2. 有的观念天天变：比如对某部剧的评价，今天夸明天骂，全看风向。 • 结论：群体的“核心信念”很顽固，但“表面意见”像墙头草。 第三部分：不同群体的分类及其特点（看看“怪物在不同场景下的样子”） 第一章：群体的分类——“这个怪物有不同品种吗？” • 作用：给“群体”分分类，看哪种更危险。 • 警察把群体分成两类： 1. 乱七八糟的群体（比如街头闹事的）：成分复杂，更冲动，容易干坏事； 2. 有共同目标的群体（比如教会、政党）：因为有共同信念，行为相对有组织，但也更容易“集体走极端”。 第二章：被称为犯罪群体的群体——“群体干坏事时，心里咋想的？” • 作用：举例说明“群体犯罪和个人犯罪不一样”。 • 警察发现：一群人一起打砸抢时，没人觉得自己是“坏人”，反而觉得在“替天行道”（比如抢富豪家，觉得“他的钱不干净”）。 • 结论：群体犯罪时，会用“集体正义”骗自己，所以更狠。 第三章：刑事案件的陪审团——“连懂法的人，凑一起也会变蠢？” • 作用：看“有知识的群体”会不会中招。 • 警察发现：陪审团里都是正常人，但凑一起就容易被情绪骗（比如被告哭惨了，就想轻判，不管证据）。 • 结论：哪怕是“聪明人”，进了群体也可能变糊涂。 第四章：选民群体——“选领导人时，群体有多盲目？” • 作用：看“关乎大事的群体”会不会犯傻。 • 警察发现：选民投票时，不看候选人的政策好不好，只看他会不会说漂亮话、长得帅不帅（比如某候选人演个亲民视频，票数就涨）。 • 结论：群体在“选领袖”时，比选商品还盲目。 第五章：议会——“开会的群体，能靠谱吗？” • 作用：看“最该理性的群体”表现如何。 • 警察发现：议员们开会时，也会被党派立场带偏，明明是好建议，只要是对手提的就反对；还容易被强势领袖忽悠，跟着投票。 • 结论：哪怕是“决策群体”，也逃不过“群体变蠢”的规律。 串起来总结： 整本书就像给“群体”做了个CT扫描： • 第一部分：拍个片子，看到“群体是个没脑子的怪物”（现象）； • 第二部分：分析片子，找到“怪物的病因”（长期环境+短期导火索+被人操控）； • 第三部分：查病历，发现“不管是街头混混、陪审团还是议会，这个怪物在不同场景下都蠢得很一致”（案例验证）。 从头到尾都在说一件事：人一扎堆，就容易变蠢，而且蠢得有规律、能被操控。

群体的一般心理与行为特征​​ • ​​个性消失​​：个体一旦融入群体，自觉人格被压低，情感与思想朝同一方向集中。 • ​​冲动、多变、易怒​​：行动由无意识驱动，受外界刺激左右，瞬间可能从残暴转为慷慨。 • ​​缺乏理性与批判​​：群体不善推理却急于行动，对逻辑与证据无兴趣。 • ​​轻信与暗示性​​：对暗示全盘接受，彼此情绪迅速传染，形成“意象”代替事实。 • ​​情绪极端化与责任感削弱​​：匿名感令群体胆大妄为，既有英雄主义亦可能爆发残忍暴力。 ​​群体意见与信念的双重结构​​ • ​​固定信仰​​：长期稳定、支撑文明的宏大观念（如民族、民主）。它们难以根除，却常被不宽容包裹。 • ​​即时意见​​：随时代潮流起伏的肤浅主张，如文学艺术思潮，波动性强但同样能左右群体。 ​​领袖与说服机制​​ • ​​自然产生​​：任何群体都会“生长”出领袖，以简化成员思考负担。 • ​​威望与意志​​：领袖需具备强悍意志与个人威望；威望既是影响力来源，也可能因失败迅速蒸发。 • ​​说服三手段​​：断言、重复、传染——绝对陈述→高频灌输→情绪扩散，构成群体洗脑的核心公式。 ​​群体的分类与特殊形态​​ • ​​心理群体​​（或“乌合之众”）：并非简单的人群，而是因共同情感与意志而临时凝聚的“新的生命体”。 • ​​异质群体 vs. 同质群体​​：成员背景差异与否都会出现共同心理特征，但刺激源不同会导致行为差异。 • ​​历史实例​​：法国大革命中的国民公会、陪审团等，都是“群体”状态下的典型表现——理智个体在群体中变成冲动的多数。

高中读的书，读之前就知道这本书很有名，其中某些观点我持怀疑态度，因为他得出结论的过程实在是不符合社会研究者的客观和严谨，更多是头脑臆想和对人群的刻板印象。有些结论得来的毫无根据，也很突然。 如果这是一本散文或者杂文，甚至随笔都不用这么苛刻，但如果要把这本书划入社会学这门科学性学科，我觉得应该用科学的标准来标准这本书。 我的评价是不严谨，某些观点可以保留意见。

◆ 制度是观念、情感和风俗的产物。改变一些规则，并无法改变观念、情感和风俗。 ◆ 制度和政府都是种族的产物。它们不是一个时代的创造者，而是被一个时代创造出来的 ◆ 有时候，需要好几个世纪，才能建立起一个体制，需要好几个世纪，才能够改变它。制度没有任何内在的作用；它们本身无所谓好坏。在特定时期，对一个特定的民族来说是好的制度，对另一个民族来说，可能是极其糟糕的

看完这本书后，我第一反应是，不得不佩服国外专家的学术研究精神，他们能对于某些社会现象，进行深入地研究，逻辑推测下去，最后，再给你得出个结论。这就像是，中国古人所提出的观点：知其然知其所以然。这本书中的经典语录也不少，网上也有很多整理的文章，这里本人就不一一列举了，有需要的可以自己去搜索了解一下。 首先，作者对“群体”的研究、思考可谓是相当深厚。群体，是毫无逻辑可言的，群体，又是非常可怕的，因为，一旦被群体的思绪所左右，群体会产生巨大的破坏力。 其次，作者在书中也阐述了，个人一旦入了群体之中，他就会丧失他自己原有的个性以及逻辑判断力，接管他个人思维的就是群体的思想。 再者，群体又需要引领者，引领者需要个人威望，而威望又来源于成功。所以，你会发现凡是比较牛的成功者，TA所说的很多话，都会有N多人相信，会有N多人愿意追随TA。这就让我联想到现今社会的粉丝经济，粉丝可以为偶像做出N多非理性的事情，这就是群体思维的体现。所以，对于互联网上的各种刷屏的营销案例，背后能够火的本质原因，就是能聚集到某个“群体”的人群，而这个“群体”就会按着“设计者”之初的剧本走下去。 最后，作者也在书中表达了对于西方社会普选的观点，这里引用一下书中的一小段文字：“全民普选的缺陷自然是太明显了，所以不可能不看到。我们不能不承认，人类文明就是由一小批高级精英构建起来的，他们构成了一个金字塔的顶尖。金字塔随着价值的递减而向下扩展，每一层都代表了一个民族的深层阶层。一种文明的伟大，自然不能取决于低级成员的普选，因为他们代表的只是数量。而且，群体的普选可能还是危险的。他们已经给我们招来了好几次入侵” 这段文字给我的印象比较深刻，同时，自己也有感而发，做了一次读书笔记：“本书首版是1895年，这段话，在百年后的今天，就在西欧国家慢慢得到验证了，看看现在的西欧国家被所谓的“政治正确”的“难民”移民搞成什么样了？巴黎圣母院就这么一把火给烧了。同样的，美国的民粹主义正在吹起，后面的路，可想而知。” 这本书，可以给自己时刻地提醒，不要被“群体”思想所左右，要时刻地保持“批判性思考”，时刻反思，多问自己 为  什  么？

在很多人的观念里，合群就是在社会上生存的基本法则。但本书作者却向我们揭开了随波逐流后的不堪：人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。 这本书提醒我们，身在群体中应保持更清醒的头脑，避免在不知不觉中成为乌合之众中的一员，丢失了自己。

一些摘录📖： 引言“群体只能起到一种破坏的作用/垂垂老矣的文明将断送在群体手中/” 群体力量的诞生，首先是通过一些渐渐根植于人们心灵之中的理念的传播，然后是经过一些个体渐渐形成联合，使一些原本只是理论层面的观念得以实现。联合使得群体对他们的利益形成了也许并不正确，但却非常明确的想法，让他们意识到了自己的力量。他们成立工会，让所有权力都在面前折腰。 群体对理性一窍不通，相反，他们却精于行动。 到目前为止，创造和引领文明的，一直是少数的知识精英贵族，从来都不是群体。群体的力量，只是摧毁。 群体既容易成为英雄，也容易成为罪犯。 从心理学角度去看，“群体”一词具有了完全不同的意义。在且仅在一些具体的处境下，人群在聚合之后，具备一些全新的特点，与构成它的每一个个体的特点非常不同。有意识的人格消逝了，整个群体的情感和想法都被引向了同一个方向。 群体添加的，不是智力，而是平庸。 群体是匿名的，因此也是不负责任的。一直控制住个体的责任感，会完全消失。所以，他会特别容易放纵自己。 在一个群体中，一切情感，一切行为，都是具有传染力的，以至于个体轻易就可以为了集体利益而牺牲自己的个体利益。这是一种与他的本性相违背的能力，只有在他从属于一个群体的情况下，一个人才可以做到。 孤立的时候，他可能是一个有教养的人，在群体中，他成了本能的人，因此也就成了野蛮人。他具有了原始人的自发性、暴力、残忍，以及热情和英勇。 综上所述，群体在智力上总是比个体更低。但从情感的角度，以及由这些情感引起的行动的角度来看，群体根据不同的处境，可以比个体更好或更坏。一切都取决于群体如何被暗示。 群体经常是罪犯，这一点可以肯定，但他们也经常是英雄。为了一种信仰或者理念的胜利，人们可以轻易地让群体去受死。 感受：没看完打算是给看完再好好想一下。说实话感觉好像看到了我的论文，不是说我的论文写的好，就感觉说车轱辘话滚轴说，我觉得还是要用一些实验证明，而不是结论直接1234。 不过也确实是说明了群体的一些弊端吧，“猛兽往往独行，牛羊才成群结队。”——鲁迅，也想到了现在的很多的一些现象，结合到我自身就是觉得真的不要把时间浪费在无意义的社交上，周国平说过，如果不是惺惺相惜的两个人，在一起难免会互相厌恶。享受孤独也是人生的一大境界，共勉！

通篇夹杂私货，曾经看这类西方畅销书时感觉新鲜，后来逐渐发现大多西方作品都带有或隐晦或强烈的政治图谋。 这部作品是最为明显的一部。全文读下来总体的概念意义梳理了后如下： 1 作者说群体形成后无意识（这是本书立意点，抛开这个点，他无法延伸到反动政治概念，也就是如下几点） 2 作者引用很多战争例子，试图说反抗行为都不是个体内心的感受，被压迫是群体幻觉，是刺激后的感觉。（此点就属于抛开事实不谈的了，他忽略了一点，战争年间的人民在形成群体前就是因为个体都感受到了压迫才形成了群体） 3 作者说刺激被压迫者的不是资本家，而是带领他们反抗的领袖。（此处忽略一万个草一万个踏一万个马） 4 作者说资本家有罪是人民的偏见。（同第3个意见） 5 作者说原罪是人性，不是制度，不应该改变制度，反正人性那玩意也改不了，被剥削的就乖乖认命吧。（这点是他穿插夹杂的私货内容，对西方热衷宗教信仰的民族而言，可想而知有多么强的洗脑作用，这点哲学内容，咱中国古代玩几千年了，性本善性本恶在中国都是可教化的。） 好了，以上就是这部作品的内容，说来说去就是这点意思。 文中没有科学的论证，除了牵强的引用一些例子强行联系外，就是作者的主观偏见之词。如果对阶级立场不敏感的小伙伴来说的确容易被忽悠。 堂而皇之的攻击共产主义思想，明目张胆的一套反抗者有罪论。 以一种理智的高姿态贬低着反抗者的行为。这就是西方在价值观方面的反动表演。 很无奈为什么这样的书能引进到中国，被众多出版社争相出版、被媒体们集体鼓吹、被翻译社争相翻译。它们在文化入侵的步调中乐此不疲的上演者助纣为虐的角色。 在此，已无意对它们谈文人风骨的概念，只希望各位读者擦亮眼睛，警惕外国书籍，不是关门主义的一律屏蔽，而要警惕外国书籍（及各类书籍）中的意识形态，了解作者背景及学术立场很重要。

《乌合之众》的作者是十九世纪的法国作家古斯塔夫勒庞，这是一本关于社会大众心理学方面的著作，把大众的心理剖析得淋漓尽致，是社会心理学领域中具有影响力的著作。 作者用十分犀利的语言，对群体行为进行了鞭辟入里的分析，读这本书时感觉自己的内心被窥探了，还常常让人产生一种“原来自己这么蠢过”的感觉。总之，这是一本令人看清真相的书，读来令人酣畅淋漓。 “为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。”正如作者所说，为了获得归属感，人们湮没自己的个性，只能随波逐流。这在社会中难以避免，太多的人为了获得安全感而盲目从众了。正如许多的网暴事件，人们盲目跟风，不去思考，不辨真假，不顾后果，情绪化地发表言论。以至于当出现严重的后果时，也觉得大部分人都这么说，内心并无多大愧疚感。“群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议和低智商。”群体的“无异议”真的很可悲。 于社会中生存，我们不可避免地处于群体生活之中，也许做到“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”很难。但我们可以凡事多点理性思考，少点盲目从众。