作家榜名著：人生的智慧

为什么我们总在追逐幸福，却与幸福渐行渐远？ 叔本华：“痛苦和无聊是人类幸福的两大死敌”。我们不是在为生存挣扎而痛苦，就是在物质丰裕后陷入无尽的无聊。我们拥有了前所未有的物质条件，却比任何时代都更难获得持久的幸福。消费主义鼓吹“拥有即幸福”，都在不断拉高我们对幸福的期待。他告诉我们：幸福本质上是一种内在能力，不是外在条件的不断累积。 他将人生的痛苦分为两种：一，因匮乏而产生的痛苦，二，因满足后产生的无聊，我们拼命工作以摆脱经济压力，却在获得物质满足后陷入“意义真空”（无聊），于是又通过购物、旅行、社交等外在刺激来填补空虚，形成循环。（猫王女儿丽莎·玛丽的悲剧人生正是这种循环的极端例证——继承巨额遗产却因内心空虚而沉迷药物、酒精和失败的婚姻，最终负债累累）。 “一个人只有在闲暇的时候，才能真正拥有自己，只有内心富足的人，才是真正快乐的人。幸福不在于你拥有什么，而在于你是什么样的人。” “一个精神世界丰富的人，能够在独处时与自己对话，从思想、艺术和自然中获得持久的愉悦；而内心贫乏的人，即使身处繁华，也会感到孤独与空虚。” 这种内在丰富性不是与生俱来，可以通过培养获得，叔本华特别强调通过阅读、思考和艺术欣赏对于构建精神世界的重要性。 真正的智慧来自于对生命本质的沉思，而不是对表象的追逐。当我们能够静下心来阅读一本经典、欣赏一幅画作或沉浸于自然之美时，我们就已经在构建抵御无聊的精神堡垒。 “要么选择独处，要么选择庸俗”。我们害怕独处，不断用各种社交活动和数字娱乐填满每一分钟，却很少有机会直面真实的自己。对社交的热衷程度往往与一个人的精神充盈度成反比——越是肤浅空虚的人，越需要外部刺激；而精神卓越之士，则能在独处中找到更高层次的愉悦。 独处不是消极逃避，而是积极的自我探索。通过独处，我们能够超越社会强加的角色期待，回归本真的自我。如王阳明在龙场驿的悟道——当外部环境恶劣到极致时，内心的智慧反而可能迸发出耀眼的光芒。叔本华就是这种独处智慧的践行者：他一生未婚，大部分时间独自生活，却创作出了影响尼采、托尔斯泰、弗洛伊德等思想巨人的哲学著作。 健康的身体是幸福的基石，没有健康，一切为零。规律作息、适度运动、节制欲望。为了金钱、地位而透支健康的行为是“最大的愚蠢”。 “生活不是用来享受的，而是需要忍受与克服的”。先接受生活的不完美，才能在此基础上构建有韧性的幸福观。 当我们能够“与一千一万种不完美握手言和”，生活反而会展现出它本真的美好。 “人生是瞬息万变的，唯有变化才是永恒”。 “每件事情的发生都有它存在的意义”！

今天是2025年6月2日，星期一，退休5年讀完第187本書：人生的智慧。 這是自己讀叔本華的第2本書，發現他出生在波蘭，他的父母都是屬於有錢人，他是富二代，沒有婚姻的祝福。 自己應該是屬於資質魯鈍的人，不到3個小時就看完叔本華對於人生的看法。 開卷有益，叔本華帶給我許多美好的啟發： 1）我们眷恋生命，是因为生命本身的美好，而不仅仅是出于对死亡的恐惧。我们应该都不希望看到生命结束。 2）亚里士多德把人生幸福的来源分为三类：1）身外之物，2）人的灵魂，3）人的身体。 3）幸福的首要因素，甚至，一个人此生存在的主要意义，是由他的内在机制决定的。 4）人通常容易只着眼于自身，最能直接理解的是自己的想法、感受和意志，外部世界只有在与个人的生活产生关联时才会对他产生影响。 5）每个人都被禁锢在他自己的意识局限之中，无法跳脱出来，而且外援对他的帮助也不大。 6）在舞台上，有人扮演王子，有人扮演大臣，有人扮演仆人、士兵或是将军，这些都只是外在身份的差异，所有这些人物的内核是一样的—不过是可怜的演员，对自己的命运充满了焦虑。 7）身为区区凡人，谁都有烦恼，在痛苦面前，人人平等。 8）个性决定命运，你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。 精神的力量尤其能帮助人们领略更高层次的幸福快乐。 9）健康比什么都重要。“宁可做健康的乞丐，也比做病恹恹的国王快活得多”。 10）一个温和善良的人，即便在贫困的环境中仍能感到深刻的幸福；而一个贪婪、善妒又恶毒的人，就算他是世上最富有的人，也依然无法避免感到痛苦。

分清“人生三件事”的优先级“人类从我这里学到了他们将永世不忘的东西。” ——叔本华，《人生的智慧》 哲学/叔本华系列 阅读时间：2025年10月10日清晨 叔本华说，为了任何其他幸福而牺牲健康，都是愚蠢的行为，然而这却是人类普遍的行为。 像这种简洁明了却能够惊醒我们、试图将我们从无明的生活中拽出来的句子，在他写的一本小册子《人生的智慧》中，随处可见。 这本书虽然写于一百多年前，但它所探讨的问题和给出的答案，直到今天依然是人们苦苦追寻的。 这个问题就是—— 在一个充满痛苦和烦恼的世界里，人到底怎样才能获得幸福？ 叔本华给出的答案，是如此明确。 这本书的阅读价值，其实一直被低估。人生的智慧，这个中文译名看着是挺鸡汤的。 人生三件事 那么人生到底怎么才能幸福呢？ 叔本华开篇就给了我们一个终极分类，他的答案就在这个分类中。 他说，人这一生的命运，根本上由三件事决定： 第一，人是什么。也就是你的个性、健康和心态； 第二，人有什么。也就是你的财产和所有物； 第三，别人对你的评价。也就是你的名声、地位和荣誉。 这三者，共同决定了你幸福的真假和成色。更准确来说，是你对这三者的优先级排序，决定了你的人生是否幸福。 人是什么 在叔本华看来，「人是什么」，是幸福最根本的要素，它的重要性碾压后面两项。 他说，一个健康的乞丐，远比一个病恹恹的国王幸福得多。我们真实的幸福感，源于我们内在的感受，而不是外在的财富或别人的眼光。你的个性，你的思想，你的活力，这些才是你幸福的真正源泉，它们直接影响你的内在体验。 为什么人的内在这么重要呢？ 叔本华认为，人生有两大宿敌：痛苦和无聊。生活就像一个钟摆，在这两端之间来回摆动。底层的人们，为了生存挣扎，承受的是物质匮乏的痛苦；而上流社会的人们，一旦衣食无忧，就要和精神空虚的无聊进行绝望的斗争。 要么痛苦，要么无聊，这就是人生的常态。 而想要跳出这个怪圈，唯一的解药就是精神的富足。 一个精神富足的穷人，会清醒地知道自己追求财富的目的，而不会为了虚假幸福而舍弃自己更重要的东西，比如健康和思想。 一个精神富足的有钱人，即使独处，也能在自己的思想中自得其乐。 而一个内心空虚的庸人，无论贫富，只会不断向外部寻求成功和刺激，用社交、派对和奢侈品来填补精神世界的空虚，结果却发现自己只是从痛苦的一端，荡向了无聊的另一端。 所以，对抗痛苦和无聊最好的武器，是你丰富的内在。 人有什么 那么，财富呢？财富之于幸福呢？ 叔本华认为，财富是一座堡垒，可以抵御现实中的许多痛苦和不幸。它是次于「你是什么」第二重要的东西，即你有什么。 但是，财富本身并不等同于幸福，用第二重要的东西换取第一重要的东西，是极其愚蠢的行为。他把财富比作海水，喝得越多，越是口渴。 很多人拼命赚钱，以为钱能买来幸福，结果只是发现，一辈子除了赚钱，自己的人生空空如也。精神的贫乏，再多的钱也填补不了，反而会让他被无聊和悔恨吞噬。 别人对你的评价 普通人最容易犯的、也是最愚蠢的错误，就是过分在意别人怎么看你。叔本华毫不客气地指出，这是一种与生俱来的奴性。 我们把自己活成了别人看法的奴隶，为了一个虚假的荣誉，牺牲了财富、安宁甚至健康，这简直是本末倒置。毕竟，你真实的样子，只存在于你自己的皮囊之内，而不在他人的脑袋里。 叔本华尤其鄙视那种所谓的骑士荣誉，为了一句冒犯的话，就要用决斗来赌上性命的人。在他看来，这些人简直是野蛮又荒谬、精神世界空空如也的蠢货。 真正的名声，应该是你作品和功业的回响，它或许会迟到，但不会缺席。而那些昙花一现的虚名，不过是过眼云烟，不值得我们用真实的人生去交换。 注意，即便是真正的名声，也不如「你是什么」和「你有什么」重要。你看，叔本华这套论证是多么清晰明了。 对我们的启示 关于人生幸福的这套理论体系，叔本华做到了知行合一。 他写了快一辈子书，直到晚年才开始有名气，但这种外部的不认可，丝毫影响不到他那无与伦比的自信和幸福感。因为他很清楚，这些虚名不过是一个人第三重要的追求。 叔本华继承了遗产，而且他是财务专业的，非常擅长财产打理。但他既没有把大量时间精力花在财富增长上，也没有挥霍财富，而是让财富确保自己能衣食无忧、足以抵抗人生风险，就行了，然后把时间精力花在对哲学的探寻上，花在阅读、写作的内在精神追求上。因为他很清楚，财富是一个人第二重要的东西。 读完这本书，我们能得到什么启示呢？我想最重要的一点是，要把人生的重心从外部世界，转移到我们自己的内心。 幸福不是一场向外的追逐，而是一场向内的挖掘。我们真正能掌控的，只有我们自己的心。 与其耗费心力去追求那些不确定的财富和虚无缥缈的声望，不如把时间花在保持健康、培养心智、丰富我们的精神世界上。 至于财富和名声，它们只是，在我们充分保护和享受内在富足之后，作为附属品存在的游戏，如此而已。 - End - 附《人生的智慧》书中十大金句 “总之一个人对与他人交往的热衷程度，和他的智力水平成反比，越是智力平庸且比较粗俗的人越是喜欢社交—要么孤独，要么庸俗，人活一世可以选择的其实并不多。” “最廉价的骄傲是民族骄傲……如果一个人号称为他的国家或民族自豪，那只能说明他本身并没有什么值得骄傲的。” “我们唯一能够做到的事情是，最大限度地利用我们所具有的个人品质，并遵循契合个人品质的方向去追求、发展，避免其他的情形。” “一定要快乐，一定要更快乐，这就是我们努力追求幸福的最高目标。” “一个人内在拥有的东西是决定他幸福与否的关键。” “实际上，生活就像钟摆一般，在这两端之间或激烈或温和地来回摇摆—要么痛苦，要么无聊，反正总有一项逃不掉。” “人们用自己的方式来观察并塑造世界，世界由此为不同的人呈现出不同的样子……对另一个人而言，它却极有可能是丰富有趣、充满意义的。” “世间最大的幸福莫过于拥有丰富的个性，尤其是拥有良好的智力禀赋……但一定是最幸福的命运。” “性情乐观、体格健康、充满活力、温文尔雅、有良知、能够洞察事物的本质，这些都是地位或财富无法弥补或取代的优势。” “我们内在的美好素质……一句话，身心健康，就是幸福的首要因素。”

读书笔记摘抄： 叔本华理财精明，但在感情、事业上，却不太顺利。叔本华有过几次不成功的恋爱，一辈子单身。罗素说叔本华的恋爱“色情而不热情”，大概是出于某种偏见。也许，母子关系中存在的障碍，多少影响了他和女性的交往；而和女性交往的失败，又在一段时间内影响了叔本华对于女性的看法。他的一些言论，被夸大为对女性的厌恶。他和尼采两人可能是哲学史上最著名的厌女主义者。尼采有名言：“你去女人那里吗？别忘了带上鞭子！”而叔本华说：“只有那种被性冲动冲昏了头脑的人才会把矮小、窄肩、宽臀、短腿的人称作女性。”在《论女人》一文里，叔本华开篇就说：“女人本身是幼稚而不成熟的，她们轻佻琐碎、缺乏远见。”

健康的王座：《人生的智慧》中的生存隐喻 叔本华的《人生的智慧》像一把锋利的手术刀，剖开了世人对于幸福的虚妄想象。在这部晚年作品中，这位备受抑郁症困扰的哲学家，却出人意料地给出了关于如何幸福生活的切实建议。这种反差的谜底，藏在他对人生三元素的划分中——人的自身、人所拥有的、人的表象。三者之中，唯有“人的自身”真正属于我们，而健康，则是这一元素中的王冠。 “健康胜过任何幸福”，叔本华以近乎冷酷的清晰，揭示了现代人早已遗忘的常识。他用“健康的乞丐比多病的国王更幸福”这一对比，彻底解构了世俗成功的神话。疾病的王冠只是虚饰，健康的褴褛才是真正的王袍。在疾病面前，所有外在财富都会显露出它们本来的面目——不过是陪衬品。 当代社会为何会出现“财富增长，幸福停滞”的怪圈？因为我们将资源过度配置给了第二、第三元素，却持续透支着第一元素——健康。健身房里的挥汗如雨，往往不是出于健康自觉，而是为了维持“人的表象”。这种错位，正是现代人焦虑的根源。 叔本华的天才之处，在于他让每个读者都坐在了健康的王座上，俯瞰那些被我们误认为幸福的虚假目标。读完此书，你会发现：真正的智慧，不是追求更多，而是珍视已有。而这，或许是他悲观看待世界之后，能给出的最乐观的结论。

得又如何失又如何？是好是坏冷暖自知，何必在意别人的眼光？人外有人山外有山天外有天，你我只是浮尘飘过这婆娑世界，自古多少悲欢离合生离死别，你我皆是凡胎无可奈何不可幸免，生亦何欢，只不过一场梦醒之后的两手空空，死亦何苦，只不过一片秋叶凋零化作了尘土。畏畏缩缩或勇往直前，两者都没有对错，看你要选择怎样去生活。

《人生的智慧：叔本华幸福课》是哲学大师叔本华晚年的心血之作，囊括他一生思想精髓，全书娓娓道出在日常生活中获得长久幸福的秘诀，通俗易懂又简便实用，问世至今影响了万千读者! 叔本华一辈子写了很多关于人生智慧的文章，对于如何活得更好提出了不少有启迪性的建议。 据罗素《西方哲学史》的描述，叔本华在实际的生活里好像并没有很好地运用他的智慧，成就一种美满的人生。罗素特别提到了关于女裁缝的事件，他是这样说的： 假若我们可以根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也不是真诚的。他素常在上等菜馆里吃得很好；他有过多次色情而不热情的琐屑的恋爱事件；他格外爱争吵，而且异常贪婪。叔本华为此说：“一个人可以成为一个哲学家，但不必因此就是一个愚人。”

《作家榜名著：人生的智慧· 如何幸福度过一生》 叔本华 31个笔记 ◆ 新版导读 >> 一个人可以成为一个哲学家，但不必因此就是一个愚人。” >> 只有被性冲动冲昏了头脑的人，才会把矮小、窄肩、宽臀、短腿的人称为佳人。” >> 优秀’需要时间来成就 >> 流芳后世的名声就像一棵橡树，成长十分缓慢；盛极一时的名声，持续时间短，就像那些一年生一年死的植物；而虚假的名声更是昙花一现便消亡不见。 >> 人生就是一场化装舞会。为什么呢？因为所有的人都戴着面具，什么骑士、神甫、律师、哲学家、教授之类，都不过是面具， >> 这个世界中，唯有痛苦才是唯一真实的东西，而幸福不过是痛苦暂时的缺乏，不过是欲望与无聊较为迅速的交替。 >> 人生是苦，但人不能屈服于苦，而要寻找解脱的办法。 >> “不是在他自身的本质中去寻求幸福，而是在别人看待‘他是什么’中寻求幸福”，也就是说，太在意别人的看法，为别人而活。 >> 叔本华一生寂寞，却并没有在寂寞里消沉，而是锲而不舍地做着自己想做的事业。 ◆ 学前课“人生的智慧”是什么？ >> 人们用自己的方式来塑造并观察世界，世界由此为不同的人而呈现出不同的样子——可能对这个人来说，世界是空洞乏味流于琐碎的；但对另一个人而言，它却极有可能是丰富有趣充满意义的。 >> 同样的经历，即便是在客观或外部因素完全一致的条件下，主观的个人感受也是不一样的，不同的人看到不同的风景。 >> 简单来说，就是每个人都被禁锢在他自己的意识局限之中，无法跳脱出来，超越不了自己，外援对他的帮助也不大。 >> 当然，“时间”是我们最强大的对手，人的生理优势和精神优势都会随着时间的推移而消磨殆尽，唯一可幸免的只有人的品性。 >> 人永远无法逃离他那既定的命运之轨，即使是时间的力量也无法改变这一点。 >> 我们唯一能够做到的事情是，最大限度地利用我们所具有的个人品质，并遵循符合个人品质的方向去追求发展，避免其他的情形，再选择最适合我们个性的人生位置、职业和生活方式。 >> 幸福的本质在于“人”，那么集中精力保持身体健康、培养能力，无疑要比一心积累财富更明智， ◆ 第1课 人是什么？ >> 金钱总有散尽之时，唯有性格始终不渝。” >> 乐观的人总有理由感到快乐，也就是说，他本就是一个快乐的人，堪称天赋异禀 >> 任何事都不值得你牺牲健康去追求 >> 最愚蠢的事就是牺牲自己的健康去追求任何其他一时的快活。不管是为了利益、升迁、学问还是名气，甚至为了转瞬即逝的感官乐趣糟蹋自己的健康，都是愚不可及的行为。所有其他的一切都应当为健康让路才是。 >> 因为一个人自身拥有越多，想从他人身上获取的东西就越少，他人对他而言几乎没有意义，这也就是为什么一个具有高度智力的人通常是孤僻的。倘若智力的质量可以用数量来弥补，那么倒也值得活在芸芸众生之中；但不幸的是，一百个傻子也凑不成一个聪明人。 >> 总之一个人对与他人交往的热衷程度，和他的智力水平成反比，越是智力平庸且比较粗俗的人越是喜欢社交——要么孤独，要么庸俗，人活一世可以选择的其实并不多。 >> 为了做到这一点，人必须得学会虚伪，学会如何在拿到一手臭牌的时候仍摆出高兴的样子来迷惑对手。 >> 闲暇是生命存在的花儿，更确切地说，是存在的果实。只有闲暇可以让一个人完全拥有属于自己的时光。 >> 一个自身内在丰富多彩的人，在闲暇中才是最幸福的 ◆ 第3课 你在他人眼中是什么样的？ >> ，首先必须顾虑的却是我们说的话会不会得罪那些狭隘的笨蛋，要知道哪怕一点点的深刻也会让他们感到恐慌和愤怒——有思想有头脑的人不得 >> 人与人之间反而会因为这项荒谬的、迷信的、虚妄的骑士荣誉原则互相斗殴，为一点鸡毛蒜皮的琐事，就要像两个角斗士一样拼个你死我活，这正是那些思想狭隘的骑士荣誉拥护者们为其鼓吹宣扬的结果。 >> 大众的头脑多么空洞浅薄啊，怎么能把我们的幸福建立在别人的幻想之中呢？别人说你幸福，你就真的幸福了吗？那是不可能的。 >> 伟大的灵魂或健全的理智，是快乐的根源。 >> 思想理智在作品上留下深深的烙印，将会受到后世的赞叹膜拜；而那在当时使创作者感到幸福的思想，将会成为将来那些具有高贵思想灵魂的人们学习的资源和乐趣所在。 ◆ 作者简介 >> 人类从我这里学到了他们将永世不忘的东西。”

它毕竟是一本快两百年前的书，虽然对叔本华的有些思想，尤其关于女性方面，无法苟同，但很多方面：幸福要素、财富对幸福的影响、荣誉、名声、骑士精神等等都论述得很好。尤其关于幸福要素的观点，在我未读这本书之前，根据我自身的生活阅历，我曾经总结了幸福三个层次。第一层：物质满足（很基本、获得一定物质后，幸福感不能再延伸）第二层：获得成就感，也就是通过自身努力，自我成就感和他人的认可（这已经达到精神层面，幸福感比物质满足带来的更强烈，但获得他人认可没有主动权，持续性不稳定）第三层：无私欲，给予他人，获得内心宁静（最高境界，忘我，怜悯众生。内心强大）。我的三个幸福境界竟然跟叔本华大师的三个幸福要素竟然那么相近！有种冥冥之中我们隔空对话了的亲切感。叔本华的幸福要素有三点：1）人是什么；2）人有什么；3）别人对自我的评价。他说的这三个要素中人是什么是决定幸福感最关键的因素。我也认同。人的本身性情、性格、品质、智慧等等如果都是佳良的话，自我本身很容易会有幸福感。先天乐观的人在一个枯燥的地方也能看到乐趣所在；先天消极的人，在一派其乐融融的环境中，也会自然而然生出悲观。第二要素：人有什么，其实就是指人在一生中拥有的财富价值，它的确会给你带来幸福。但财富积累到一定程度，幸福的指数就没有什么大的改变。例如，拥有两千万和三千万的幸福感差距不大。毕竟人的日常需求满足后，其他需求都是附加值，那种用金钱消费后的快乐持续不了多久；别人对自我的评价，其实这种幸福感得来的比较被动，也很容易患得患失，持续性也可能不长。总的来说，他这一块的论述，让我有种跟他不谋而合的喜悦。 关于骑士精神方面，他花了很大篇幅论述，简直可以说是苦口婆心，希望大家摈弃这个糟粕。如果他的思想影响了后人，也算挽救了许多人的生命。

在忙碌中抽空断断续续读完了这本书，合上书本仔细回味其中的内容，记得住的就是我是什么；我拥有什么；别人对自己的看法。我是什么就是我的内在，我拥有什么就是我的身外之物，别人对我的看法就是我的名誉、地位、声望。围绕着这几点和周围的人发生的人际关系中，体现出人性的本质，愚蠢、阴险、肤浅、嫉妒、虚荣、等等。对每一种人性都有深刻的剖析和分析，读了一遍读的不透，应该像和风细雨，细读细品，一读再读，下一本书还是这本书再读一遍吧。