论领导力

#第196本# 赏析领导者行为是学习领导力的有效途径。 看完 奥赛罗、唐吉柯德、圣女贞德、战争与和平 等这几本经典文学作品，再来看这本书可能思考得会更深一些。 此书以古典文学作品为案例分析，略为生涩难懂，操作性不强，精髓都在于读过此书的 无数哈姆雷特们，如何解读。

《论领导力》 领导者，既是管道工人，又是诗人。 前者意味着你需要有钢铁般的意志，不达目的不罢休的执行能力，和在迷雾中趟过烂泥的综合能力。你要随时准备好做最繁琐，琐碎而艰难的事，让你的组织保持有效率的运转，让大家觉得每个人都在一条船上，基于信任而彼此协调与追随。 而后者，则意味着诗人般浪漫疯狂的心，在认清现实的同时，你也要相信不可能的目标，勇敢地走入行动，为行动赋予意义。 伟大的领导者，他的一切目的和意义在于让组织达成目标，获取胜利，哪怕他个人背上无能，狭隘，自私，懦弱，空想等负面标签。他不需要在意这些标签。他只需要在意目标本身。 这本书曲高和寡的原因在于，在这个寡头垄断和阶层固化的现代社会里，大多数人只需要关注升职加薪，而非真正意义上的组织成败。大多数人只需要关心如何使kpi达成，如何说话得到领导的赏识，如何成为分配工作的人，把工作推到别人身上。大多数人其实对于“如何正确地解决问题”毫不关心。 要成为什么样的人，最终是个人选择。

马奇的思想有自己的特点，陈诉了很多观点，尽管缺乏深刻的论证，很能引发思考，有时显得支离破碎，系统性不足，但逻辑上还是很严谨，对于领导力，定义了最大的可能性，比如文中提到的生在好家庭，是一个男性。很有意思，正确的大多数思想的总结。

前半段如马奇最后所说，充满了浪漫主义随想，诗化地解释了作者对于领导力的看法。大概还是因为领导力行为，终究需要人来做，而人的行为又太不可预计，不如散漫点讨论。本书基本不具备操作的可能，更似一系列包含博弈和选择策略的哲思。 马奇清楚地知道，理性有限，人有局限，若打算从分析和模型的角度科学定义和量化领导力，至少到了他已去世多年的现在，仍然不可能。 职业的原因，我非常好奇领导力课题。但截至目前，不管是看书还是组织实践，还没能遇到任何一个完善的系统阐释和相对完美的实践案例。 大量的书籍流于一种理想描摹，现实中的人缺陷却极多，可以评价为可恶的案例甚至可至对人性失望的程度。可见领导力主题于实践中之困难。 既然如此，不如从某种道德期望的角度去描述完美的品质。爱自我修为精进就自我精进，但只是爱伴随领导力而来的权力拥有感？那也行，不强求。文学作品的引入，也是浪漫和理想至极。 不过，有一点还挺有普适性：领导者意识到自己的平凡和普通，致力于打造平凡的胜任力，大概更有利于组织的进步。 刚好和温铁军的《八次危机》同期阅读，想想这几十年来的时代变化，国家级的领导者，即政治家们，在各种势力，利益，选择中平衡和博弈，凭心而论，运气、魄力、勇气和智慧，缺一不可。 附录的很多内容和马奇的《决策是如何产生的》重叠。马奇的思想还是有别于德鲁克，自有他的思辨特点，更浪漫主义情怀一些。

如果没有开篇刘澜老师的这篇《求真、求善与求美的领导力》的序，第一次读马奇的这本《论领导力》大概率会不明就理。这篇序开宗明义，将领导力研究概论为三种范式，分别是： 1、学院派为代表的科学范式，注重注重、调查、统计等科学方法的应用，看似比较量化科学，但结果往往难以解释，属于求真； 2、实践派为代表的经验范式，注重从个人经验中总结提炼领导力，这种范式最为普遍和常见，德鲁克、库泽斯、彼得·圣吉等均属于这一派，但过于依赖权威，属于求善； 3、思想派为代表的人文范式，一般从影视剧、经典名著等伟大作品中研究领导力，注重“知其意而忘其言，得其神而弃其形”，更加朦胧、抽象、高度概括，属于求美。 马奇的这本《论领导力》就属于人文范式。在这种人文范式下，马奇认为组织自运行的必备四个要素包括：遍布组织的平凡的胜任力、相互依赖的自主性、必要的冗员、不掺杂个体情感的相互信任。并在此基础上指出领导力的四个核心：胜任力，主动性，认同感，不引人注目的协调力。

其实，这本书我早就放书架了，却没计划将它阅读。直到，我想在职场上提升自己，就在书架上去找找看，当看到本书的序言，有结合《战争与和平》来解释领导力，瞬间就吸引了我，决定读一读。 书中这样写到：我们能给现代的领导者提供什么建议呢？首先，我们建议他们阅读《战争与和平》。把时间花在研究库图佐夫将军在博罗季诺战役中的沉思上，这也许比花在研究战略规划上更有用。一个怀疑将士有效性的将军如何作为？托尔斯泰对这个问题的讨论，表明了他对领导模糊性的认识胜过了大多数现代组织研究者。 因为我读过此书，了解库图佐夫将军，年老体衰、缺乏英雄气概、主动放弃并焚烧莫斯科，他相信时间和耐心是最好的武器，他顺势而为，而非强行干预，他对待士兵又是那么有爱，理解他们的情感，同时， 他也认识到个人在历史洪流面前是渺小的。 所以，组织领导者当然希望自己不可或缺，渴望证实自己的重要性是独一无二的，而并非仅仅是重要的。但是，如果哪个组织的领导者是不可或缺的，那么这个组织将是无效的。在有效的组织里，我们无法说出一个副总裁与另外一个副总裁的具体区别。 作者认为组织自运行的必备四个要素包括：遍布组织的平凡的胜任力、相互依赖的自主性、必要的冗员、不掺杂个体情感的相互信任。并在此基础上指出领导力的四个核心：胜任力，主动性，认同感，不引人注目的协调力。 而在库图佐夫的身上，就体现了这种领导力，既是艺术又是技术，既是美又是真理，既欣赏复杂性又欣赏简单性，既追求矛盾又追求统一，既实现优雅又实现控制。 《堂吉诃德》、《圣女贞德》和《奥赛罗》，这几本书我还没有阅读，为了更好的理解领导力，我得计划着阅读一下。

只有成为英雄式的领导者，才是真正的成功吗？许许多多人成为平凡的领导者，算不算很失败？ 在现实生活中，领导力是每一个人都要面对，也都能帮到所有人的事情。即使是一个小人物，也有机会发挥他的领导作用。 企业和组织运行中的大部分事物都是基础而平凡的，而詹姆斯·马奇倡导的领导观，强调的是关注组织运行的平凡式领导，并帮助社会定义那些对社会有用、使民众满意的领导者的角色。 任何一个职业上涉及知识传播的人都需要阅读马奇的这本书。

为啥推荐这本书？我简直无法理解。可能是曲高和寡，我们这种下里巴人实在难以把握要义。通过赏析世界名著来洞悉领导力的内涵？首先你得看过那些世界名著并对里面的桥段耳熟能详，然而可悲的是我一本没看过，于是就格外吃力。到处是模棱两可的讨论和不明所以的辨析题。只能说不适合我们这种智商低下的读者。

这是一本被推荐的书，这本书给了不一样的关于理解领导力的视角，和传统的学术视角和经验视角，这个似乎是更上层的跳出企业，跳出当下的环境，通过文学作品构建出的场景，去探讨和思考关于领导力的困境和如何平衡。 那句领导力的基本问题和人生的基本问题是一致的，也让我陷入思考。工作是人生的一部分，工作中最有影响力的部分，可能就是领导力了，人生中最有影响力的部分也来自于个人的人格特性，也可以说是一个人的灵魂，这两者之间有很多的关联。他提到的文学作品，奥赛罗，圣女贞德，唐吉坷德，战争与和平，听说过，还没看，接下来会好好看一下，并代入领导力的思考去看待这些核心人物。

詹姆斯 G. 马奇 (James G. March)，生于俄亥俄州最大的城市克利夫兰 ，获得耶鲁的文学硕士学位、哲学博士学位。先后担任卡内基-梅隆大学心理学与工业管理学教授，加州大学欧文分校社会科学学院的首任院长以及心理学和社会学教授，斯坦福大学的政治学、社会学、管理学和教育学教授。 马奇是一位多产的学者，他出版了26本著作，发表了40多篇论文，代表作有《组织》（Organizations）、《决策是如何产生的》（How Decisions Happen in Organizations）等。 本书源于马奇在斯坦福大学商学院开设了15年的"组织领导力"课程，他对领导力进行了探究、怀疑和宽容的凝视。 书中以莎士比亚的《奥赛罗》、萧伯纳的《圣女贞德》、托尔斯泰的《战争与和平》和塞万提斯的《堂吉诃德》等伟大著作为核心，用一种科学和智慧的方法，带领我们深入探索思想底层的同时，能够深刻地反思何为真正的领导力。