黄帝内经说什么（珍藏版套装）

🚩读《黄帝内经》梁东版 如果你想学习《黄帝内经》，就得去学古汉语，去理解古文中每个字的意思，这样你才能真正跟古人进行沟通。假如你把这些东西翻译成大白话，就好像拿中国话来翻译外国诗，或者把中国诗翻译成外国话一样，没味，也没有神韵。 我们想健康长寿就要节能减排，尽量减低自己转化异物时消耗的气血和能量，所以吃五谷是最经济的。 我们经常说神仙，其实，“神”不是“仙”，“神”是一种无形的存在，处在我们讲的那个“玄”的层次。而“仙”是人，具体的人。 特异功能其实每个人都有，这是人的真性情，只不过在后天被蒙蔽掉了，但有些人还保存着。 所谓天真，就是还没有来得及受污染、受蒙蔽的人的那种状态。 在到达真理的路途上有很多的路径，科学是其中一种。宗教、艺术、文学都是。同时，我觉得我们对于科学的这种界定不一样。可能从另外一个角度上来说，中医是另外一种广阔的科学，也说不一定。 “急中生智”“静极生慧”，一个是着急上火时迸发出的灵感，一个是在极度安静无欲无求状态下迸发出来的东西。 当你见人有所失若己有所得，见人有所不幸自己觉得很快乐的时候，说明你处于一种阴性负面的状态。你体内有阴寒、仇恨的东西需要流露和表达，正好有一个机会，你就把它表达了出来。也就是说你的身体不正常的时候，你需要有一个表达的方式。 人们常说吃饭要七八分饱，为什么只要七八分饱？因为胃是有弹性的，年轻的时候胃弹性好，塞多少东西都能很快消化掉。岁数大了后，胃气弱了或者弹性减轻了，你一下子塞进那么多东西，它就不蠕动了。 引起你情绪波动的能量或信息，都叫“邪气”。让你大喜、大悲、大怒、大惊、大恐的东西，都是虚邪。所以“虚邪”后面接着一句话叫“避之有时”，教你不要迎上去，要躲着它。 志闲而少欲”，其实就是要强调，大家该吃饭的时候认真吃好这口米饭，该去洗澡的时候，认真洗好自己的澡。你吃饭、洗澡的时候，就不要想未来、想过去，而要认真看看现在这一秒钟到底怎么样。其实道家聪明的地方就在于，如果我们把每一秒都能够过得还不错，那这辈子就活得不错了。 很多人想不开，其实真的不是道德问题，而关键在于智力问题，他不明白这个事儿，明白了就不会天天那么折腾了。 他者即地狱，人跟人没有可比性。你是天造地化出来的这么一个优秀的产物，你有你的个性，你有你的独立性。但是，很多人陷入了集体无意识之中，跟着潮流走，人云亦云。 当一个人拥有能够完成生理、心理上的自我修复、疗养的本事时，他就能自得其乐。这是一种很高的境界。 独立守神，这就是“慎独”。“慎独”是一种特别优雅的气质。 只有你的心神随着天气的变化去走，“春生、夏长、秋收、冬藏”，你就会与老天和谐共振，活得很舒服。 人一旦大病一场后，就会大彻大悟，开始对自己以前的所作所为有所忏悔，这是一个觉悟的过程。 有坏情绪、不良情感、思想，都是因为肉身出毛病了。 实际上，真正做人就要做到自己的心和意是合二为一的。很多人痛苦不是因为外界环境、人际关系的困扰，而是因为自己的内心在打架。 中医眼里没有什么善恶之分，你说善恶都得看具体的人，随便拎出来一件事儿你说好与不好，那都是相对论。 人活一世，要想过得风调雨顺，身心无虞，是离不开"天时地利人和”的。天时多要靠天赐，地利、人和却是我们自己可以掌握的。什么是地利？简单地说就是风水，如何找到自己的好风水，这是我们一生中孜孜以求的。

66天读完《黄帝内经说什么》，我发现我们祖先从不说“补肾” 一位久违的朋友推荐的，📕陪伴了我许久，现在刚刚读完《黄帝内经说什么》系列，感触颇深，忍不住与大家分享。 现代人总把“补肾”挂在嘴边，仿佛这就是健康的万能钥匙。然而在《黄帝内经》的智慧体系中，我们的祖先从未简单提及“补肾”二字。这不是偶然，而是深刻的医学智慧。 一、身体比头脑聪明 我们总以为自己了解身体的需要，熬夜后喝枸杞，疲劳时吃补品，日常喝的玉米须决明子山楂茶🍵。《黄帝内经》揭示了一个朴素真理：身体本身的智慧远超我们后天的认知。它有自己的昼夜节律、四季轮回，顺应它，便是养生；违背它，便是自损。 比如，为什么春天容易感冒？《素问》说：“春伤于风，夏生飧泄。”不是春天的问题，而是前一个冬天你没有好好收藏精气，为春天生发储备不足。 二、顺应自然才是大补 《黄帝内经》谈的是“顺应四时”，春天养肝，夏天养心，秋天养肺，冬天养肾，四季养脾胃。这种顺应不是被动的，而是主动调整身心与自然同频共振。 晚上11点前睡觉，胜过任何补药；早晨顺应阳气生发而起床，比喝咖啡更提神。这些看似简单的道理，恰恰是我们这个时代最难做到的。 三、平衡的智慧 书中反复强调“阴平阳秘，精神乃治”，健康的本质是平衡。不是缺什么补什么，而是让身体恢复自我调节的能力。就像治理河流，不是不停地注水，而是疏通河道，让水流自然畅通。 我们总想着“补”，却忘记了身体本身就是一个精妙的生态系统。过度干预，反而破坏了它天然的平衡能力。 四、重新认识“活法” 《黄帝内经》本质上不是一本医书，而是一本关于“如何活着”的生命哲学。它告诉我们：养生不是一系列任务清单，而是一种生活方式。 读完这本书，我最大的改变不是开始吃什么补品，而是重新审视自己的生活节奏：是否忙里偷闲？是否张弛有度？是否内心平和？ 在这个充满健康信息的时代，我们更需要回归源头的智慧。《黄帝内经说什么》恰恰告诉一些，让古老的智慧照亮我们当下的生活。 如果你也在寻找不焦虑的健康之道，这本书或许能给你带来惊喜。毕竟，了解自己身体的运行规律，才是对自己最好的善待。

梁冬先生与徐文兵先生两个人仿照黄帝内经黄帝与岐伯的一问一答谈古论今,是为了让大家看得更透彻.养生其实是一个初级阶段，养的是“生、长、收、藏”。到老了，就叫养“生、长、壮、老、矣”。不仅仅要养生,还要养长,养收,养藏。 中药则不是针对疟原虫和病毒的，是提高人的正气的，把患者受的风邪或者是有形的邪气赶出去。当患者的正气强了以后，跟病毒取得了一种均势：我不杀你，你也别杀我，相安无事。病毒可以留在体内，但它不会发作。 “忧”是老担心一件坏事要发生，“虑”是老期待一件好事要发生，但都没发生。“德”是符合天道的行为；背道或是对天道了解得不太全面，叫“缺德”；不知道天道，叫“无德”。 凡大医治病，必当先安神定志，无欲无求. 我特别喜欢他们两个谈论的这一段话.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。

这套书，个人 「真的不推荐」！ 当你正规学习中医后，​看了这套书才发现这套书很容易误导人。比如：“吸烟🚬补🫁”🥲 ，这是最令我印象深刻的一个观点，书里还有很多地方的知识点其实是不对的，容易把人带偏，并且书里的语言我个人觉得真的略有轻浮，不是医者风范，也不是中医科普该有的言论。 我非常庆幸，我选择和张教授学习中医，因为在我还没有充足辨别能力的情况下，当初如果我看这套书学到现在的话，很多思想会变得混乱，用中医的话说是“浊”。 说实话，我接触过的中医大夫，和中医书从来没看到过这套书里这样的语言，也没有过这样的三观。相反，都很儒雅，语言都很文明，用词都很规范，三观都很端正，而这套被吹的很火的书确实颠覆我的认知。 换个角度说，这里的思想我接受不了，如果当时我选择这个方向学中医，我可能会逐渐对中医产生厌弃的感觉，可能彻底放弃了学习中医的想法。 很庆幸，现在我对中医很感兴趣，我很喜欢张教授系统规范的中医思维，以及讲解中医知识时传播的中国传统文化，天文地理，诗词歌赋，哲学思想……，这样的学习是种享受！ 我觉得如果各位有辨识能力的前提下，这本书可以作为借鉴，有筛选的看，但如果自己中医基础不扎实，辨识能力不足，确实不推荐，不推荐！ ​

《黄帝内经》我来啦，HOHO。 家里这套实体书好久没看了。 在我租出去的家的书柜里。 喜欢实体书的感觉。 虽然现在经常翻看的是电子书。 喜欢的书还是愿意手边翻翻，台灯下看看。 《黄帝内经说什么》系列丛书涵盖书目：《黄帝内经·四气调神》《黄帝内经·上古天真》《黄帝内经·天年》《黄帝内经·异法方宜》《黄帝内经·金匮真言》。本系列丛书采用对话方式，徐文兵、梁冬对话谈笑之间，告诉您活得好，活得长，心想事成的智慧和方法。其中《四气调神》是教我们如何有效吸取四季及身边各种环境中的正能量，让自己活得强大、圆满；《上古天真》是讲男人、女人一生每七年、八年间如何做快乐之人的智慧。告诉我们：天真才是做人成功、快乐的根本；《天年》讲述什么年龄段该做什么事，不该做什么事情，教您顺利度过生老病死难关的各种窍诀。《异法方宜》重新发现了《黄帝内经》中所讲的人与地理环境的相处之道，其内容从未面世，堪称当今独一无二的养生风水学著作；《金匮真言》讲述了气候变化对人的影响，教您借助天时来让人生省力，活得很顺。现在，很多人都觉得自己活得苦，不管有钱没钱，依然挡不住身体生病，精神压抑，不知道从何解决。而只要您读过此套丛书，所有问题自会悄然而解。它告诉我们，原来经典应该这样读，原来身心的健康和舒适应该这样来获取，才可以历久弥新。

耗时两个月、四十个小时，读完了人生第一本有关中医的书 整体开卷有益，但也有两点不太满意： 电子书排版杂乱、内容重复，逻辑经常断档，阅读体验很差； 另外书中频繁开黄腔，作为女生读着很不舒服，感到生理不适，实在很难认同，多次想要弃书，又被书中表述的中医理念所折服 抛开这些不足，这本书也有很多值得肯定的亮点。个人还是比较认同书中传递的道家与中医思想的，不仅学到了诸多中医知识在日常生活中的实用方法，养生方法，也搭建起了一个基础的中医认知体系，更让我对中医产生了浓厚的兴趣。而且全书语言通俗易懂，没有晦涩难懂的专业术语，非常容易理解 求书友再推荐几本好读、靠谱的中医类书籍呀～

开头：最开始买过曲黎敏的黄帝内经讲解，之后喜欢上微读以后就在平台上读了这本徐文兵对话版的书籍，感觉对中医学到一些皮毛以后，又买了中华书局出版的黄帝内经想要原文理解一下。拨开迷雾，入中医以后，才明白中医之学，非一之功，需要系统学习，要有师承之道，要有思辨之能，要有沉静之心，要有心怀善念。做到活到老，学到老的一门学问，自己深感惭愧，反思面对浮躁的社会又有几人能做到呢？ 一.体弱多病的救赎之道。与中医结缘，主要是家人和自己从小身体不好，所以哪方面经常出问题，就会对哪方面更加关注，对于西药伤胃深有感触，所以便希望从中医中找到解决之道，读到这本书时，让我更加佩服的是，就是他像一本人体说明书，告诉我人体功能的繁荣与衰败，更让我明白，不要去对抗时间，而是要做到和时间和解，在正确的时间做正确的事，才能避免走向错误的道路，使身体受到更大的伤害。 二.固基培元的重塑之根。沿着书中的内容一直读下去，让我明白了人体的奥妙，原来几千年前古人就已经掌握了人体健康密码，作为现代人，真的应该好好重新认识自己的身体，评估自己的身体，根据书里的内容查漏补缺，明白出现问题的根源，以及应该怎样解决，这样才能使自己的身体保持健康，全心全意投入到生活里自己热爱的人和事物中去。 三.救死扶伤的入世之心。越长大，越感到强烈的使命感，以及那句在自己内心不断重复的一句话：做一个正直善良的人，穷则独善其身，达则兼济天下。随着年龄的增长，很庆幸自己始终没有被社会的大染缸忘记初心，一直有颗乐于助人和希望人人变得更加美好的心，至今自己已经有记录的是帮助过五位朋友利用自己所学的中医知识讲解给他们。 结语：知人者智，自知者明，在中医这片土地里很庆幸找到了自己的榜样，因此无论今后读黄帝内经还是之后要读的伤寒论、金匮要略、神农本草经、汤液经。在中医这条人生支线上都会永不停歇！

这套书的亮点很突出。它并没有试图面面俱到地讲解《黄帝内经》，而是精选了“四气调神”“上古天真”“天年”“异法方宜”“金匮真言”这几篇核心篇章，把内经关于四季养生、人生节律、地理气候与健康的关系讲得很清楚。写法上也很有特点，采用徐文兵和梁冬轻松对谈的方式，读起来像聊天一样自然，把艰深的古典医学拆解成日常大白话，零基础的人也能看懂，还时不时被逗笑。更难能可贵的是，它把古代理论和现代生活无缝衔接，针对当代人的作息、情绪、环境问题，给出顺应节气、调整作息、调摄情志等具体可操作的建议。书里穿插了大量临床小故事和穴位实例，比如太溪、昆仑、睛明的来历与用法，既有趣又实用，读完了就能上手自我保健。语言生动，金句频出，难怪有读者说这是“当今讲得最动人的《黄帝内经》”。整本书贯穿“不治已病治未病”“人与天地相应”的思想，帮助人建立起从生活方式到情绪管理的系统健康观。如果你想找一本既权威又好读、既有理论又能实践的《黄帝内经》读物，这套书几乎囊括了你期待的所有特质。

《黄帝内经说什么》珍藏版套装，作者:徐文兵，梁冬 📖书中的"食疗"观念深深吸引了我。 书中详细描述了食物对健康的影响，尤其是在养生和治疗中的重要性。 •这一点在当前人们回归自然、追求健康生活方式的潮流中，显得尤为重要。 📖通过合理的饮食调整，不仅可以帮助预防许多慢性疾病，还能够提升生活质量。 •因此，将这本书的饮食智慧融入日常生活，对于现代人而言，是一条值得探索的健康之路。 📖从书中我认识到医学不仅是科学，更是一门艺术。中医通过望、闻、问、切的"四诊"方法，致力于通过全面了解患者的状态来制定个性化的治疗方案。 •这种以人为本的理念，不仅适用于中医学，也为现代医学的个性化医疗提供了借鉴。 📖总结来说，这本书作为一部深邃的医学经典，蕴含着丰富的医学智慧和人生哲理。 •它教会我们尊重自然、关注整体，这不仅仅是医学的本质，更是现代人追求健康与幸福的指导。

《黄帝内经》养生之道：“法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不妄作劳。”看似简短的二十个字，却蕴含无尽的智慧。“法于阴阳”就是知晓阴阳的变与不变。“和于术数”懂得五行生克，懂得阴阳变化，懂得中庸之道。“饮食有节”就是食物要吃应季，跟天走，跟节气走，不要跟人走。“起居有常”就是跟天走，跟着太阳走，太阳升起阳气生发，太阳落山阳气收敛。“不妄作劳”就是不胡来，形与神俱。可是现在的人呢？晚上睡不着，早上起不来，一方面是工作压力，另一方面是光污染。其实睡觉最养人，好好吃饭，好好睡觉，比吃什么补品都要养人。 “春生，夏长，秋收，冬藏”顺应四季的变化，调养心神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏志。肝木，肺金，脾土，肾水，心火，五行相生相克。甜入脾，过多则伤肾，平时饮食要注意糖类摄入量。像坐的时候喜欢翘脚，很大可能是身体气血不顺，坏习惯一旦养成就很难改变。 黄帝内经是老祖宗留下来的智慧，经过时间的验证，可惜国人没有很好重视，中医号脉望闻问切太神奇，可是现在好中医越来越少了，真的希望中医可以发扬光大，有越来越多的人去了解中医，去学习中医。学习《黄帝内经》也不是说要成为很厉害的中医，而是继承发扬老祖宗留下的智慧，更好的生活。