
彼得·马斯特斯
近年来,“信心”这个词在生活中出现的频率日渐增加,那么对我们而言,什么是信心呢?什么是凭信心生活呢?作者回答了这个问题,并提出了一系列具有实践意义的建议,帮助我们在疑惑中增强信心,应对生活中各种困难和试炼,让自己心中确据满满。
可作为日常提醒的属灵书籍反复阅读。现在想想主说的芥菜种大小的信心比喻真的很妙。在属地的生活里常有迷失,当我自以为信心牢固的时候,却意识到我日常的祷告已经没有活力了。我内里信心不足以与环境对抗,常觉身心俱疲…当我读到“活泼的信心”的时候,就像亮光提醒自己:我有没有活出活泼的信心?
很多时候我们都在祈求一帆风顺的人生,却忽略了那句深刻的提醒:信心若没有行为就是死的。真正的信仰从来不是温室里的花朵,而是在风雨中扎根的深树。面对生活中的破碎与未知,与其在焦虑中消耗自己,不如学习在每一个不确定的时刻选择相信。这种确信不是无视困难,而是在风暴眼中依然能听见内心的平安。它指引我们将眼目从环境的恶劣转向内在的坚定,明白每一次的艰难都是为了炼净杂质,让心中的确据在火中愈发纯粹,最终活出一种不被外界左右的从容与笃定。
好书,虽然不能全然领受和信服,但受到教导和启发。
不如太平天国老祖—洪秀全的拜上帝教! •洪秀全在创立拜上帝教时所作的一首诗中写道: “神天之外更无神,何故愚顽假作真?只为本心浑失却,焉能超出在凡尘!” • 在一首悔罪诗中,洪秀全写道: “吾侪罪恶实滔天,幸赖耶稣代赎全; 勿信邪魔遵圣诫,惟崇上帝力心田。 天堂荣显人宜慕,地狱幽沉我亦怜。 及早回头归正果,免将方寸俗情牵”。
读此书,并不是因为我信教,只是上本书中的作者,把自己的巨变归因于上帝的安排,我好奇一个体系,比如教义是如何从所有教友内贯穿下去的,而且这个庞大的体系,用信仰去支撑各个国家,许多民族,各个阶层,各种生活境遇,都坚定不移地相信?! 有时间,好好去研究一下。
基督徒灵修书。信心就像身上的肌肉,越练越强。 书中有两段文字影响深刻,愿与基督徒书友互勉:(1)神允许试炼临到我们,为要让我们全身心地来倚靠祂的帮助,证实祂的应许(《雅各书》1:2-3;《哥林多后书》12:7-10)。如果我们在试炼中有好的反应,也会给我们周围的人带来属灵益处。(2) “我们若遵守祂的诫命,就晓得是认识祂。人若说我认识祂,却不遵守祂的诫命,便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。”(《约翰一书》2:3-5)
《试炼你的信心》终. 非基督徒推荐星级:★☆☆☆☆ 基督徒推荐星级:★★★★☆ 本书分四大部分:信心、疑惑、试炼、确据。适合有基督信仰的朋友阅读,对于想了解基督信仰的人,不太推荐,因为这本书相对来说更注重信仰的加深,而非初步认识。 本书第一部分谈到加深信心。每个有信仰的人都该注意,不要迷信。所以就需要不断的反思,自己的信仰是否真确,第一章就针对这样的问题,谈到检验信心的程度与加深信心的方法。以及随之而来的德行。 第二部分,应对疑惑。别的部分有三四章,这一部分只有一章,显得很单薄。但我想作者使它单独成为一部分有作者的用心。通常人们说的信心是“确信自己的某种愿望、预料一定能够实现的心理。”作者定义的信心:“信心所指的是完全被说服且信服某事为真的状态。” 笔者本人是一个多疑的人,所以常常怀疑很多事。甚至陷入怀疑论,为此去研究笛卡尔的哲学思想。也偶尔会怀疑自己信仰之神的真实,自己与自己辩论,一有解决不了的问题就整日琢磨。作者提到要暂时搁置有争议的问题,回顾并确信我们已确信的事。当笔者搁置自己非要明白那些细枝末节问题,回顾经历以及事实,确实能够得到鼓舞。 第三部分,克服试炼。人们皈依某个宗教,目的常是寻求一份保护或宁静,也有为了探寻人生的意义等其他原因。但《圣经-约伯记》让很多基督徒“大失所望”。因为“笨蛋”约伯明明没有犯错,但却被攻击,失掉财产、儿女,最后是自己的生命危在旦夕 患上严重皮肤病。他很痛苦,不明白为什么?有些读者也不明白。当然后来他恢复健康,又生儿女,比以前更富足。 现实却不这样。我们都喜欢听到好人得好报,坏人遭报应的故事,但有些人即使做了坏事还是活的好好的,反而是做好人的十分艰难,“人善被人欺”很多人因此也很灰心,不愿意继续行善。为什么信仰之后还要受苦?信仰的意义是什么?圣经不是说神全能的吗?那他为啥让我受苦?这是千古以来人们常常问的一个问题,也是约伯记存在的意义。 作者先是提到使徒保罗所经历的一切,他在海上遭遇海难,几乎要死,就是上了岸还被毒蛇咬。他显然没有做什么错事。这一切是为了后面他能够面对更大的艰难,被囚禁,在君王大臣面前见证信仰。作者提到很多试炼的意义,感兴趣的朋友可以自己去翻。 笔者认为,试炼(同义词:试验)有益处,而且基督信仰是他者信仰,就是以上帝为中心,不是他迁就人,是人顺服他。他从来都不是把跟随他的人放在温室里,反而耶稣严厉的教导:若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。这是对基督徒完全献身的要求,是每个真心要跟随他的人必须面对的巨大挑战。佛教有涅槃的思想,只有完全的断绝一切,才能达到超越生死的境界。同样的,只有完全放弃过去罪恶自私的自己,才能够得到重生(价值观的巨大改变)。而且仔细品味世间百态,我们还是那句谚语:“不是不报,时候未到”。在大多数情况,善人真的有善报! 第四部分,得到确据。什么确据?就是得救的确据。得救?灵魂上天堂的保证。在基督宗教的内部,也有很多派别,其中新教加尔文主义是被广泛教导的。强调神要是拣选了一个人,就会救他到底,而跟随的人,可以知道自己已经得救,就是百分百上天堂。这部分非常适合信仰初阶的人,使他们不再苦恼自己是否能够得到圣经所应许的美好福份。也适合慕道友(想了解信仰的人)和已经踏上跟随之路的人阅读。可以加深对信仰的认识,得到喜乐。 本书最后还附录了基督徒必须要经过试炼的经文。 整个一本书读下来,有很多收获与反思。是一本让信仰更清晰的好读物,我去买实体书,价格比定价都贵。2022快结束了,疫情政策不断调整,人们在疾病中谨慎前行,希望每个人能找到安身立命之所,也能科学防疫,共克时艰。 ——栀清 壬寅年冬月廿一日夜
《试炼你的信心》 彼得·马斯特斯 ——天线阅读笔记 最近你遇到了哪些试探试炼?你如何对待?我最近遇到的试炼有 没得聚会,能不能自觉读经祷告? 疫情下,网络中各种言论纷纷,有没有谨守自己的脑子和嘴巴? 漫长的假期,是否有充分利用?还是在被窝中虚度光阴? 然后翻开这本书,莫名感动。是我自个打开这本书的吗?还是主的爱,主的不离不弃?感谢主。 接着在书中看到了以下经文: 【彼后1:5】正因这缘故,你们要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识; 【彼后1:6】有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬; 【彼后1:7】有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。 信心—德性—知识—节制—忍耐—虔敬—爱心 我将它们理解成网状关系,非线性关系。那么在这个大网中,我如今拥有上面的哪些呢?哪些薄弱了需要加强呢?在意识到问题后,我们当如何编织让其更加坚固呢? 关于信心,书中介绍了坚固信心的八种方法,如下 1. 每日的赞美和感恩 2. 殷勤地使用记忆 3. 对属灵事业的热心 4. 对成圣的追求 5. 对神护理的尊敬 6. 无私的态度 7. 严谨的敬拜 8. 严格的自律 “信心”不但是相信某些客观事情,更是有所行动,在基督徒的品性中成长,过有道德和自觉的生活,否则信心就会死去。 彼得列出许多表明信心的行动:要更多认识神、恒切忍耐、遵行神的旨意、爱别人等等。这些品行并非与生俱来的,乃是要努力操练才可得的;不是只具其一就行了,乃是每一样都必须在信徒生命中不断表现出来;也不是先有一样,再去开始另一样,乃是要同步追求。 神赐给我们能力,也赐给我们学习和成长的责任;故此,对于这个信心成长的过程,我们无须惊讶,也不应拒绝接受。 “弟兄们,我们该为你们常常感谢神,这本是合宜的;因为你们的信心格外增长。”(《帖撒罗尼迦后书》1:3) “在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切”(《罗马书》12:12)。 在现在这段特殊时期,我们需要自我约束,克制不必要的追求,控制娱乐活动和属世的满足,遏制时间的浪费,监察自己对主的倚靠。 "你是爱的源泉, 我一切的喜乐都自你涌出; 你是至高的领域, 我一切的渴想都在你以内, 一切的盼望都向你降服。" ——以撒·华滋 感谢主,愿大家平安喜乐![呲牙]
总结:试炼和信心是两个相辅相成的存在,但在此之前,我们需要正确认识“信心”。 我们似乎总是因为“信心”这个词太抽象,所以好像信得越久就越不重视“信心到底是什么?我的信心怎么样呢?正确的信心该如何操练?”等等问题。没关系,你会在这本书里找到答案,也会在这本书里得到激励。 总而言之,本书值得反复阅读。
很及时的一本书,如果不是眼下遭遇如此大的挑战,恐怕我还会在旧日光景中不思进取,去年下半年以来,生活和工作上都面临很多问题,有主的提醒和管教,有一段时间的回转还有被现实打击后的反复低落。这本书很及时,在信心低落时看这本书,让那些在头脑中蒙尘的真理再次显明出来。平时听了太多的见证,转危为安,奇妙医治,以为人生就该是有惊无险,平安稳妥,却忘了经上说我们还要照祂的旨意受苦。既然如此,那就选择用信心来面对苦难吧。