
卡伦·霍妮
本书是20世纪最伟大的女性心理学家卡伦·霍妮的经典力作。本书对弗洛伊德理论进行系统批判,阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论。内容包括:精神分析的基本概念;弗洛伊德观念的一般前提;力比多理论;俄狄浦斯情结;女性心理学;文化与神经症;神经质的内疚感;精神分析疗法等。
霍妮和佛洛依德的区别在于: 佛洛依德伟大的地方在于侧重点是我与我的交互的作用以及之间产生影响,把我分成自我本我超我三个概念分开解析,这种概念是全新的伟大的,推动了很多学科的发展,但缺点是,这些概念反而容易导致半吊子学习者的自我分裂度加剧。 霍妮:不得不说是一个很有想法的学着。但是她有个很明显的问题,她的很多深层解剖心理学都是仿佛洛依德式的心理学,但是矛盾的是她不承认“我”可以分成很多部分,她承认矛盾但是又不认可推导出这些矛盾的起始点。导致的结果是她的理论看起来很有道理,但又有点牵强附会。霍妮对此做了补救,那就是把安全感作为这一切矛盾的核心,这些矛盾的起始点。由于霍妮眼中的我是一个整体(我是一个整体没错,但是没有化分没有解剖是看不到内部情况的)她眼中的安全感更像是“我“与“我”的交互作用,因为不承认细分,看起来两个我是完全一样的,特别的奇怪,和“我”与环境的交互作用产生的矛盾,如果这么理解的话她的理论更偏向现在的认知行为心理学,但是大部分理论又偏向佛洛依德式的深层解剖心理学不得不说看起来显得不伦不类。 其实没有谁的理论更好,因为心理本来就是一个很复杂的过程,不同的理论对应不同的场景,取长补短吧,个人更喜欢佛洛依德,他的创新真的是人类历史上的一个宝贵财富。
我们都知道,神经质者生下来时与普通人一样,后来的懒惰、贪婪、虚伪、自负这些都并不是婴儿时期就有的,是不利的童年环境逼迫他们建立起一个密不透风的自我防御体系与满足体系,进而导致了一些不利倾向的发展。所以,我不觉得这是他们本身的过错,换句话说,精神障碍中的医学概念和道德概念,它们并不是全然对立、有我无他的矛盾双方,道德问题同样是精神疾病不可分割的一部分。所以,帮助患者澄清这些问题,也应当纳入我们的治疗任务。 通过我自己的分析、监督分析得到的经验让我坚信,我们对精神问题的理解越深刻,寻求结论时浪费的时间就越少。 我始终认为,分析的目的并不在于让患者的生活不受危险和冲突的侵扰,而在于通过分析治疗最后让他能自己解决这些问题。 但是,什么时候患者才能主宰自己的发展方向呢?答案与精神分析疗法的终极目的是一致的。在我看来,消除患者的焦虑只不过是通往成功的途径,而帮助患者恢复自己的自发性,让他找回自己的判断能力,才是真正的目的,概而言之就是,让他能从自己身上获得勇气。——卡伦霍妮
焦虑症的原因并非都来自于童年情景的复读,还有人对于安全感的病态追求,这种安全感来自于对他人的敌意,敌意使得超我的要求变高以抵御这种敌意,而要求过高致使自我不停被超我攻击,这种撕扯产生了焦虑。 而单单只是识别警报为什么响并不能解决问题,患者需要有真正认识到自己的情景并没有想象中那么糟糕的勇气,这种勇气的来源来自于相信周遭的环境没有那么坏以及所有人都会与人为善,不改变这种病态的对安全感的追求,人不可能改变这种焦虑的状态。
后弗洛伊德精神分析学家卡伦霍妮,对弗洛伊德精神分析进行了科学的批判性接受吸收,摆脱一切精神疾病神经症状都与性为出发点进行,另辟蹊径在对焦虑的观察进行心理分析,更注重于先天文化环境意识形态下造成的神经症人格,对焦虑的处理方法,和抵抗焦虑行为心里防御机制,做出合理心理分析治疗。简单总结为。 审视理想自我——>接受现实自我——>发展真实自我。 以一种良性循环去打破以往的恶性循环。 新的心理分析经过临床实践更符合新时代的文化环境意识形态下的精神分析。
卡伦·霍妮有关新精神分析的五部书籍均成书于她50岁之后,该书是这五部书籍中的第二本,内容主要是对弗洛伊德的正统精神分析的系列观点进行了尖锐批判。 该书应该是卡伦·霍妮五部曲里最为简单易懂的一本,原因在于写作方式主要围绕弗洛伊德的精神分析概念、力比多、俄狄浦斯情节、自恋、破坏本能、童年经历、自我本我超我概念等一系列观点逐一地进行解释与批判,归根到底,弗洛伊德与卡伦·霍妮思想的根本冲突在于人的神经症根源是在于人的本能还是在于社会文化,所以每节内容都较为简短且不算晦涩。 但是,通过卡伦·霍妮对弗洛伊德的批判,也能发现卡伦·霍妮作为弗洛伊德学生的学生,也在很大程度上受到弗洛伊德的启发,具体体现在: 1)卡伦·霍妮所研究的范畴仍是循着弗洛伊德所开创的精神分析领域的; 2)卡伦·霍妮的思想立论的基础,即神经症人格根源于个体在面对社会文化的冲突,其实也被弗洛伊德所认识到,只不过弗洛伊德不希望在心理学研究中掺杂人格人文道德因素,而只致力于在生物学领域进行心理学研究,因此才将侧重点放在了关注人的本力比多上; 3)卡伦·霍妮有关精神分析的治疗方法是沿用了弗洛伊德所创立的自由联想法和个案分析法的; 4)卡伦·霍妮晚年集大成的真我—假我—自我概念我认为一定程度上亦是受到了弗洛伊德的本我—自我—超我概念的启发。
卡伦·霍妮是20世纪最伟大的女性心理学家,她在本书中对弗洛伊德理论进行了系统批判,阐述了精神分析学理论,具体包括精神分析的基本概念;弗洛伊德观念的一般前提;力比多理论;俄狄浦斯情结;女性心理学;文化与神经症;神经质的内疚感;精神分析疗法等,耳目一新。
■对道德外衣的完美需求产生了对自己的束缚造成压抑,精神分析帮助人们怎么穿好这件外衣来用它遮风挡雨保护自己,而不是被这层外衣勒脖子、绊脚。 弗洛伊德观点的基础上,霍妮创造出了属于自己的分析新方向。但无论是弗洛伊德还是霍妮都在解决这个问题也是精神症的源头→被压抑的情绪。
非常有意思的表达方式,抽出本我看事情的质变。 >> 眼泪是以物质的形式来表现悲伤,却不会认为悲伤是以情绪的形式来表达眼泪。 对我个人的帮助,更多的是分析我自己,很多时候情绪不稳定,发泄。这种由焦虑引起的依恋,其目标只是安全感,是爱。但是 当我慢慢长大是,这种安全感需要自我肯定,自我认可和非盲目自我崇拜的平衡去完善。
最重要的是分析结果,解决问题 而不是只追溯发生的原因。
大学四年心理学下来,从喜欢freu到觉得他过于偏激,心理学奠基石精分学派一路发展,几个重要人物的分分合合,最终还是走向了正规。 如果说freud的理论是由力比多汇聚成的、汹涌而不受控制的洪流,这本书就像是一座泄洪大坝,理性地将freud那些原始的、庞杂的想法进行分流,合理疏导,使精分的理论更接近实际。