乌合之众

转：人一到群（tuan）体(huo)中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，交出智商去换取安全感和归属感。 群（tuan）体(huo)不善推理，却又急于行动。群（tuan）体(huo)只会干两种事——锦上添花或落井下石。 乌众没有真正渴求过真理…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人。 群（tuan）体(huo)只会被极端感情所打动。夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，就能征服乌众。 不断重复的说法会进入无意识的深层区域，让人对谎言深信不移。 乌众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。

是囿于时代？还是作者本人真心所想？ 全书几乎是把人类所有类型的群体都归为乌合之众了，对群体的评价总是无知、残暴、冲动、非理性、情绪化等等词语，实在无法苟同。 此书是传播学专业学生的必读书目之一，可是我真的读不进去啊😭😭😭

开宗立派之作，由于时代的问题，部分观点有局限性，但并不影响这是一部好作品。

个人觉得这个名字写的挺好，但是和娱乐至死这本书比起来，有异曲同工之处，但是那边的更加客观和贴近生活

我的领悟:人多的地方少去[捂脸]

值得一读再读！ 值得做下笔记： 1、群体的强大力量，会释放人的本能欲望，不自觉地产生这种想法：群体是无名的，不必对结果负责。于是，个体本来具有的责任感就会完全消失。 独处时具有修养的一个人，在群体中，也会变成一个听从于生命本能的野蛮人：无法控制自身行为，深陷于暴躁疯狂的状态中却无能为力。 2、群体中产生的任何情感和行为都会传染给每一个体，有时这种传染作用甚至会使个体甘于为集体献身。他们甚至舍弃自身利益，在自己也会遭受侵犯的情况下，仍对自相残杀之行为熟视无睹。 3、群体容易被暗示。群体中，几乎无人能够仍保全其自身的个性，对抗暗示带来的冲动，他们只能任由自己发生转变，即在各种暗示的指引下，自然而然使自己的言行和群体保持一致。 4、群体的多变性，使得它们一旦掌握了公共权力，就更难以驾驭了。日常社会所保持的秩序一旦失去约束，民主政治很快就不复存在。孤立的个体不可能独自去焚烧宫殿或者抢劫商店，当他成为一个群体中的一员后，会滋生出打劫放火的念头并受到这种冲动支配。所有意想不到的障碍都被这种疯狂的渴望摧毁了。 5、群体的感情是简单的、极端的，他们处理观点、意见的态度是，要么完全接受，要么彻底否决。强权和独裁是一种强烈的情感，他们也乐于有这种情感，并甘愿随时受到其驱使。对暴虐这种特性，群体的态度是屈从乃至崇敬；善良仁厚这种特性打动不了他们，因为他们认为这不过是软弱无能的表现。 7、群体随时准备对抗弱小者，而对强权者卑躬屈膝。在遭受间歇性的强权统治下，被极端情绪控制的群体表现得飘忽不定，时而藐视权威，时而又卑躬屈膝，在这两种状态间不断转化。 8、作恶多端的同时，群体还能让自身的行动蒙上一层崇高的色彩，诸如他们是具有牺牲奉献精神的、不计名利的。这种情况，根本不可能发生在孤立的个体身上。群体中的个人最容易受到诸如名声、荣誉等因素的感召，为了这些名义，他们甚至可以不怕死，勇于献身。 9、群体不会刻意宣扬他们所信的教条，但他们会将那些不信这些教条的人都视为敌人。 10、最具有影响力的词语，往往是那些意思最模糊不清的，诸如民主、社会主义、平等和自由等。正是这些意思不明的词语具有强大的魔力，它们蕴含了各种不同的强烈的潜意识愿望，以及希望这些愿望能够实现的渴望。 11、从小学到大学都只会死记硬背书本中的知识，以应对各种各样的考试，一言以蔽之，教育只是教会了人们背诵以及服从。 结果是，处于社会等级最底层的无数人都抱怨自己时运不济，并做好随时抗争的准备。幼稚、浮躁、对社会具有怀疑，同时又时常站在政府的对立面，把所有问题都归为政府的错误。而事实上，他们一旦脱离了政府的保护，便毫无用处，不可能做出些什么。 12、当独立个体成为庞大群体一员后，他会觉得自己无所不能。因此透过匿名、传染、暗示等因素的作用，人们就会丧失理性和责任感。表现出一些平常被视为不理性的特质，像是疯狂、冲动、偏执、盲目、狂热、易被鼓动等等。这种现象使得人们在无意间变成了群氓之族，身处在一个群氓时代里。 －乌合之众 －The Crowd: A Study of the Popular Mind

2020-06-04-5：55读完，大致了解，能很好的反应现阶段美国的暴乱，从个人的自觉到了集体里而变得不用负责，做出很多荒唐的事情，整理如下： 不具备理性和思考力的群体，却总是迫切地想要开展行动。 群体的心理特点——群体中的个体会发生思想情感的转变，他们的个性会消失——群体常受无意识支配，他们停止理性思考，脊椎神经被催眠，智力下降，情绪易变——情绪突变后，群体的情感可能比个体原本具备的更好，也可能更差——群体有相反的两种倾向：英勇无畏，或者无恶不作。 心理学群体的必备条件： 1每个人出现个性的自觉消失以及感情思想上的截然转变，是一群人变成一个有组织的群体时的第一个特征 2一个突发事件就能让他们立即产生感应而立即聚集在一起 群体种类：（共同特性，特点不同） 由各种各样的个体——所组成的杂性群体 由同性质个体——教派、身份和所处阶层大致相同——所组成的纯性群体 一些特性只能是群体具有而单独个体不具有： 1孤立的个体会控制自身欲望，到了群体中会有“群体是无名的，不用对结果负责”心理个体责任感就会完全消失 2传染现象的作用。传染现象既决定群体的特质，也决定群体的趋向性。 3群体容易被暗示。（最主要，1的原因） 就智力而言，群体的不如单独的个体；但就情感及其导致的行为而言，群体所带来的结果可能比个体所带来的更好，也可能更糟糕——群体所处的环境，即施加给它的暗示是什么样的，会对这种结果是好是坏起到最主要的决定作用。 群体的情感和道德： 1群体受任何外在因素影响并表现不断改变的特性 2群体屈从于暗示 3群体不接受怀疑，拒绝不确定的事物，容易变得偏激 4群体是冲动、多变和易怒的 就是以群体的这种想象力为基础，侵略者才有了力量，一个国家才有了实力。 无数次轻微的犯罪事件或者小小的事故，不会激发群体的想象力，必须是严重的、重大的才能产生这个效力——虽然一件重大的恶劣事情比上百件轻微的具有更少的危害性。 群体的不同类型——种族的影响——对比而言，群体精神是弱的，种族精神较强——群体精神意味着野蛮，种族精神意味着文明。 种族因为具有结构稳定的集体精神，因此可以摆脱不具备思考力的群体的支配力量，摆脱原始的野蛮。 在按种族因素归类群体后，我们把杂性群体分为了无名群体（如街头群体）和有名群体（如议会和陪审团之类严密组织起来的群体）这两种。责任感的不同是它们的主要不同：前一种群体没有什么责任，后一种的责任感很强，也因此它们的行为处事有很大的不同。 通过对理想的追求，民族可以脱离野蛮，走向文明。自然，当它的理想已经跟不上时代的步伐，同时又失去了美德时，那么这个民族的结局只是衰落而后死亡，这是任何一个民族都必须经历的循环。

这是一部刨析人类作为一个整体的思维和特性的书。 1)无论个人如何优秀，一旦成为群体的一部分，必然会智商下降，成为群体意志的俘虏。 2)作为群体，种族的意识要强于集体意识，种族团体的不同意识才是长久的特性。 3)群体的智商是非常低下和容易被控制的，因此运用反复，定义和暗示的手段，可控制群体，但个人的威望是控制群体的关键。 4)群体的反智性要求群体领袖必须要具备偏激的本质，并能用浅显易懂的语言让群体明白他要阐述的道理。 5)凝聚群体的是幻象，因此当共同理想强烈时候，该群体崛起，反之衰弱。 6)概念模糊的词语，能激起群体幻想，而能导致群体中的个体牺牲自我。 7)群体的反智性决定了大部分人一起做出的决定，往往是最平庸和错误的。 最核心的部分是民众的渴求，民众需要幻象，没有幻想民众无法生存，因此如何创造幻想，引导幻想就是领袖最大的工作。

观点多，论据少，偏见也蛮多的。放在一百多年前是本好书。作者写这本书也用了断言、重复、传染三个方法里的断言和重复，传染的话也算有吧，毕竟这本书很出名。作者看不起野蛮群体，偏偏现在这本书在老百姓里很流行呢。有些人遇到一些事，就一定要讽刺地说一句乌合之众，不然就不能脱离“野蛮群体”了。想太多了，谁还不是个普通人啊。就像作者在书里写的，精英阶层和普通阶层所作出的选择没什么差别。 推荐另外一本写群体心理的书《狂热分子》。

抛开时代局限性辩证的看，这本书还是蛮推荐的，可以让喜欢历史的人更加喜欢历史，或说对历史更加感兴趣。 写作背景：本书写于1895年，正是欧洲贵族政治日渐衰落，平民参政乃至妇女参政正在兴起的过程。在法国发生了巴黎公社暴动，该运动令法国贵族痛心疾首。 一、群体心理 1，个体无责任感：当个体只是孤立的个体时，他必须控制自身的欲望。当置身于群体中时，受数量庞大的环境因素影响，他会感受到一种无法抵抗的强大力量，这股力量释放他的本能欲望，使他变得无所顾忌。于是个体本来具有的责任感就会完全消失。在丢弃责任感后，群体情感会表现出更强烈的暴力倾向，杂性群体尤为明显。群体中那些愚蠢、无知、善妒的人，会产生一种摆脱自卑感和无能感的欲望，他们内心充斥着一种虽短暂却十分强大的原始的野兽力量。 2，传染现象的作用，既决定群体的特质，也决定群体的趋向性。 3，也是最重要的一点：群体容易被暗示。 二、种族特性： 一个种族的各代传承下来的各种共同点，构成了该族人的无意识心理结构。 唤醒早年间种下的种子，对历朝历代民族同化、汉文化维持几千年有了更深的理解。 那些把对社会的弊端与不满归结于制度，以为只要有合理健全的制度，很多问题便能规避、解决的，第三章对制度的阐述可让人重新审视这一结论，并迫不及待想要了解更多。 历史不断重演，不管如何改朝换代，上来一顿励精图治，不出几代开始上下挥霍无度，便掠之于民，民变在即，便掠之于商，阶级分化只会愈演愈烈直至失衡，由此不是亡于内重新轮回、新旧更替，便是被外族入侵统治，由外攻破，北魏鲜卑族、元朝蒙古族、清朝满族；外族王朝如不能被中华民族的特性同化，如元朝开局踏破欧洲的铁蹄只懂一味压制，百年间便覆灭；能稳定统治寿数较长的，最终走向与汉文化的融合，永远顽强、永远不屈、且永远不吸取经验教训…… 三、群体之信念和主张的变化局限性 第四章诸多段落让我不由得直接对应着去解读近代史。历史兴衰的记录是一个民族创建文明的基础，群体的信念决定文明的发展方向，而任何一种信念它的本质都是虚无。