自我的挣扎（卡伦·霍尼作品集）

不管是《自我的挣扎》《我们内心的冲突》《自我分析》还是《如何化解内心的焦虑》《精神分析的方向》《我们时代的神经症人格》，心理学家卡伦·霍尼都详细介绍了神经症的表现。本书是划时代的心理学巨著，主要介绍了神经官能症者的发展倾向，它对人们的吸引力远远超出了人们对病态方面的临床或理论的研究兴趣，同时还包含人类的欲望、动力或探求完美的宗教教条等道德问题的研究，还探讨正常人的人性发展过程。

说明:本文讨论的“精神官能症”表现，比如焦虑、抑郁，仅涉及精神、思想方面。不涉及临床。 思想是情绪的载体 通过辩证唯物的认识论，我们知道，人的认知阶段，分为感性认知、理性认知(感性发展到理性)。 情绪是人在获取外部信息后的一种反馈。因认知阶段不同，对情绪的处理也可以分成两种: 1.停留在感性认知的人，对情绪的认知是静态的，容易脱离具体事件，孤立的看待情绪。 倾向于依靠瘾品、药物、运动、治愈类作品释放压力，本质上是暂时的逃避、忘却，是缓兵之计，并不能解决根本问题，且容易滚雪球。主观唯心会将其无限放大。 更重要的是，逃避状态下，人是拒绝思考的，外部劝说或思想引导都很难起作用。即使本人也意识到这个问题，但直面情绪需要勇气。 “你说的道理我都懂，但就是不往心里去。” 2.理性认知的人，往往是意识到单纯的感性认知不能解决问题，痛定思痛，选择直面问题，剖析问题，解决问题。 读《自我的挣扎》时，有朋友也种草了，觉得很有用，就是属于思想已经发展到理性认知的阶段。生活仍然会带来各种各样的烦恼，但已经迈出了直面问题的第一步，而本书能提供一些剖析、解决问题的办法。 谈谈“精神官能症” 一般人都会把“症”与“病”、医生、药物联系在一起，但症状是有发展阶段的，绝大多数人还是停留在“为生活而烦恼”的阶段，为了避免不必要的自我暗示，我觉得把本书的“精神官能症”理解为“精神的表现”，会更准确。 理解成“面对自己当下的环境、生活，做出的一种情绪反馈、表现”，这样可以更清晰的理清因果关系，在具体事件中找到激发情绪的真正原因，很多情绪就自行消解了(从感性认识发展到了理性认识)。有必要的在一一解决问题本身。 具体事件具体分析 现实因无限的复杂，常常让人摸不到头绪，陷入无尽的烦恼。 但，无限的复杂也意味着无限的可能，现实必然会有解决方案。 绝对的死路只存在我们的脑海中，现实是无限广阔的，车到山前必有路。

心理学家卡伦霍尼再次以细腻的笔锋，为读者书写出神经症患者在理想的自我与真实的自我之间痛苦挣扎的生动画面。 我们正常的心理状态是尽力实现真我，努力奋斗的动力来自自然成长的天性和用心扩展的潜能，在真我活力的激励下，向理想的自我迈进。神经症患者却抛弃了真我，丧失自我驱动力，把自我理想化、完美化，并以理想的自我标准对自己进行判断。“如果不是因为现实，我永远都是对的”，巨大差距导致的结局可想而知，呈现出四种异常心理状态。 如意想法。无穷无尽的思维强迫，让神经症患者把主要精力用于听从“内心的指引”，尽力把自己塑造的更加完美，沉迷于雪莱所说的“对自我无知的膜拜”中，产生意识深处的诱惑麻痹，盲目的潜意识需求表现出精神上的惰性麻木和“白日梦”的思维内耗，把所有问题责任归结于他人，思想故步自封、停滞不前。 探求荣誉。当一个人处于焦虑恐慌中，假如他的行为被人们所称赞，他就会对这种行为产生依赖，并且将其合理化，甚至变得放纵。这个过程充满幻想，严重影响精神智力，希特勒就是因为曾经的耻辱经历让他反复幻想凌驾于所有人之上，“战无不胜的表面一旦被伤害击穿，他就要承受巨大的痛苦”。 巨型要求。神经症患者以自我为中心，认为自己任何方面都应该得到别人的尊重，当遭到别人的反对和抵制时，会产生报复性心理，压抑情绪导致身心疲倦，宣泄情绪会产生攻击行为，或者是陷入无助自怜的境地。无论在哪种环境、哪种形势下，神经症患者的不满情绪都会指向其自身缺少的东西，或令其感到困难的事情。 病态外移。神经症患者也往往将他人理想化，形成一种投射作用，要么对他人求全责备，用理想化的标准去约束别人；要么努力让自己讨人喜欢、对他人有用，在被肯定的社会关系中实现理想化的目标；要么在自卑自恨自负的漩涡中纠缠不清，让“应该”成为真正的恐怖强权，但是没有一个人能够兑现自己所有的“应该”。王尔德说过，当他不再因自负受损而痛苦，而是感受到真正的痛苦时，他就如同被解放了一般。 神经症发展的核心问题就是脱离自我，对症下药的治疗方法本书中少有涉及，只提出“人格统合作用”的重要意义，主要细致描述神经症患者在言行举止异常表现之下的心理原因，或许是作为系列丛书的一个重要组成部分，值得阅读。

书是好书，但念了两天实在顶不住译者风格了，似中文非汉语的恐怖谷……找原文看或者换个译本吧

时不时就有一段让我忍不住大呼“哎哎哎原来是这样” “对对对，确实有些问题”总之，过瘾。

《自我的挣扎》……卡伦·霍妮 之前看过《我们内心的冲突》，两本相较。还是冲突写得更清晰易懂。 重点词:“应该”……“优越感”……“荣誉化的自我” 看到三分之二才觉得有点意思。可能是霍妮的书的特点。 A夸张型:控制一切。习惯于低估自己遇到的困难 B自谦型:渴望爱。处境困难，希望得到帮助 C退缩型:渴求自由。 ✔他理想化的形象基本围绕着“惹人喜欢”这一点进行，就像无私、善良、谦虚、大方、悲悯、神圣、伟大等特点混合在一起，被荣誉化的还有无助、苦难和悲苦。与自大报复型相比，他的生活要依靠情感，这种情感可能是高兴，也可能是痛苦，可能是对个人或者整个人群的普遍情感，例如自然、艺术或者各种价值观念。他形象的一部分就包括一些深刻的情感。当他呈现出自我放弃的趋势时，已经形成的“内在驱使”才能得到满足。他与他人基本冲突的解决方法已经不能满足这种自弃趋势的发展了。所以，面对自负变重的矛盾，他一定要发展一种态度。他自己选定的价值具有惹人喜爱、神圣等特点，所以他的骄傲之处也在这里。 ……惹人喜欢………应该……追求优越感……虚无……无助 ✔自己的愿望越少，在退缩的时候就越安全，别人就更加不容易控制他。 把自己的愿望隐藏起来，也是缺少安全感的表现。对方无法了解自己，也就没有了控制的砝码。 ✔退缩的类型有很多特点，可以总结为：将希望和士气压制住了，对改变的厌恨，对内在挣扎的憎恶，对事物的忍耐力等。 一潭死水的生活 作者语: 总的来说，我认为引发神经官能症的因素都是一些传统的环境因素，尤其是让儿童的身心发展不畅的阻碍因素。因为没有建立起对自己和他人的基本信赖，所以小孩子有一种基本焦虑，我对基本焦虑的定义是：一种剧烈的与世人敌对的孤独和无力的感觉。为了让基本焦虑降到最低程度，所以就产生了一些强迫性过程，包括亲近、抗拒和与他人疏远等。

由于不成熟的人格及早期与其它人关系单一化造成了人格整体作用涣散，内在里总是想展现自己无所不能的英雄而无所不用其极。在自我脱离的道路上越走越远。使吹嘘成为生活必需品，效仿完美理想的形象，为自己成为心中的圣人而不懈努力。这也未尝不可，人是社会性动物，总是需要别人的认可，以体现自己的价值，这个动作或多或少只是度量问题。过多的认可度会让自己不管是内心世界还是映射的外在世界错误的认为别人都需要尊重自己，迎合自己，实际上自己只是个常人。苛刻的要求没有被满足时，我们就会感到失败感，当然拥有不受限的权利另当别论，这种不受限的需要被作者称为巨型需求。 当然这只是提出问题

我终于看完了，全书大部分都是经验之谈没有故事性的东西，纯理论，加上是翻译之作，有些地方读完之后头脑中并未留下什么概念，比较难读。有些段落比较神奇的说出了我内心潜意识的思想，比如他认为他能够将一切问题克服，所以他的潜意识因为这些问题让他感到恐惧。神经官能症历程都和自我有关，这是将真我放弃追求理想化自我的过程，为了实现假我而对我们的天分不管不管。……书中有很多观点与我思考人生的观点不谋而合。这本书可以带给我的好处是，看到了自己精神潜意识中遇到的问题，增加了对自己的理解。

这个译本让我深刻体会到啥叫“每个字我都认识，连起来经常看不懂在表达什么”。 对比着翻看了微信读书有的另外两个译本，每个都比这版通顺直接。 救命，对译林的盲目信任让我直接买了纸质书，接受了一波制裁。 ps.随手看了下，翻译老师还翻了不少书…世界真是一个巨大的xxxx

读这本书的过程正如这本书的名称——自我着挣扎地阅读，拖拖拉拉大半年才完全读完。除了翻译有些晦涩难懂等客观因素外，读完之后剖析自我挣扎的原因很重要一点也是在于我在这本书中很多次看到了自己，看到了身边人，仿佛是自己和身边人不同人格的映射，这种直面本心的冲击感让我感到畏惧——原来我好像也有点心理疾病？作者分析了三种类型的神经官能症：夸张型、自谦型、退缩型，同时也强调作为心理咨询师应该如何关爱和理解不同症状的患者。但我依旧认为这本书于我最大的意义就是更好地认识了自我。或许更好地认识自己，这项终生的必修课就是需要毕生在阅读和体验中慢慢完成吧。