自我分析（卡伦·霍妮作品集）

这本书本身理论概述比较多，非专业人士读起来感觉不是那么舒服，但内容所要表达的意思是真实可践的，在这里我就不再用专业的语言去写这个书评，而是用我自己的自我觉察，自我分析，来体现这本书以及我自己，广大书友应该可以从我个人的自我觉察和分析中瞥见一二此书的精髓。 就在今晚。 我意识到我日常的表达有一种模式，即，我表达我分享，就是为了获得对方的倾听理解和认可，如果我得到了对方倾听理解性的认可，即使对方只是说，“哦，这真好”，我也会得到满足，而把这个事情过去。 而对方如果没有这样回应，在说由我所说引起他的自己的想法，我就会觉得被他盖过，心里就会有些愤恨，开始的时候我没有意识到这一点，我以心理咨询师的方式来攻击对方，表达为一种想要解决这个问题的态度，而对方显得很烦，我为此也很困惑和厌烦。 而我忽然今天晚上明白，我表面上表现的是一种解决问题的态度，实际上只是由着我内心那因为没有被倾听和认可到所产生的愤恨，而对对方形成的一种攻击方式，其目的只是想告诉对方，你错了，你需要改正，因为你没有满足我，所以我就在这个事情上一直固着了，而不能与对方继续顺畅的交流，可实际上，当我想明白，对方只是由我所说的话联想起他之前所了解和看到的东西，所以自然的说出来，我忽然就释怀了，也理解了，我在干什么，我为什么一直停留在这，我意识到我在用这种心理咨询解决问题式的方式来攻击对方，我停留在那，只是为了发泄自己在表达时没有被认可的愤恨。 我还意识到，我日常交流分享就有一种隐含的模式，当我说了话，你只需要倾听我理解我认可我甚至顺从我就好了，如果你提出自己的想法，说出自己的道理，我不愿意听，我感觉厌烦，其实就是因为，如果你说出自己的道理，说出自己的想法，我会隐隐的觉得，难道你说的道理我不懂吗，你说这些道理意味着你比我强吗，我会感觉，听到对方说的这些想法和道理，就像我被压过了一样，就像我差了一样，就像在掩盖内心的自卑和慌乱。 因为有这些，所以我甚至都不能与对方进行思想的碰撞，不能看到对方言语中思想的火花，然后就着火花继续喜悦的谈论下去，因为我一直困在我上述所说的那个隐性模式中，困住了自己，也攻击了对方。 而今夜，我意识到了，我感到释怀！我理解了自己，也理解了对方。 从今往后，我从上述模式中解脱出来，更加的自由了，更能投入到语言的流动中了。

自我分析在实践中并不是一件轻松容易的事，对于个人而言最大的难点倒并不是生理以及心理学的知识的欠缺，而是如何面对并纠正、填补自我内心那些脆弱与残缺！否定自我的同时还需要否定那些被常人奉为圭臬的传统价值与观念，否定的过程就像一个顽皮的孩子对一件玩具的拆解，拆完后才发现再也无法恢复它，于是我们就成了一个惊慌失措的孩子... 当然否定并不是我们进行自我分析的目的，重建一个自信而强大的自我才是！勇敢的面对自我，正确认识自我，努力提升自我才是！拆掉的玩具也不是每件都有装回去的必要，只要我们还心存善念，只要我们记得自己对他人对社会的责任并主动去实践它们，承担它们，那我们就自然是一个完整而善良的人！

依赖总是频繁的披着喜欢的外衣出现； 真实的自信心被幻想取代； 感觉非常精彩的两句话。 买的这本书的纸质版看的，这本书真是完全被翻译给毁了

内容有料，翻译摆烂。 总结一下本书 自我分析，本书的宗旨就是为专业分析提供一种补充，让患者可以不必依赖专业人员也能自主进行精神分析。是一种自主自助自救的办法。 自我分析的操作层面要知道 1.精神分析是可行且可喜的（feasible and desirable），不仅能治愈自我，还能促进自主成长，一箭双雕。 2.操作前先有思想准备，主要通过心理教育来启蒙思想和提高觉悟，让患者了解神经症的驱动力、需求和要求、阻力的自限等当面，还有神经症亚型之间的关系。 3.操作时明确角色责任，患者是医患同体的，既是神经症患者，也是自主医治自己的医生。而精神分析师的作用则是导向、解析、助推，不能代劳也不该成为靠山，以免患者过度依赖精神分析师。 4.操作时要重视态度，最重要的态度就是坦诚，至于规则，并不是很重要。 5.操作宗旨要是提高素质，最终变成诚意正心，有意识有觉悟，有改变的底气与勇气（capacity for changing）。 6.操作型式分为零散式和系统式，系统式分析最重要的就是自由联想和直白自述。对于阻抗，最优解就是对抗力展开联想。对于自限，最重要就是破除自限，把自我精神分析坚持到底。

在自我分析的过程中，记忆与情绪互相唤醒。有时候是根据记忆中的一件事解读现在产生的情绪，有时候是根据现在的情绪回忆起过去发生的一件事。

苏格拉底说，未经审视的生活是没有价值的生活。他笃信不移的德尔斐神谕：“认识你自己”，审视个人生命的终极需求，是他常用来启迪弟子的。 人活在这个世上，最重要的莫过于成为自己吧，自知者明；通过不断追问自己的思想，省察自己的行为，认识自己至最深处，才能知道什么是属于我的，什么是不属于我的。如此，深入其中，才能淡定自在地在那里消磨时光。最好的伴侣不是别人，而是自己的内心。 那么我们能够认识自己吗？ 读完卡伦·霍妮的《自我分析》（Self-analysis），不由赞同她的话：如同探索别的生活那般，探索自己的真面目拥有同等重要的价值。 在《自我分析》中，卡伦·霍妮完整地记录下一个“强迫性谦逊、强迫性依赖”的神经症患者进行长期系统的自我分析的心路历程。 一部学术作品，没有文学的煽情，平实理性的专业语言，带着慈悲与理解，温暖和抚慰着那些长夜里孤独徘徊着的灵魂，缓缓地引领他们走出茫茫黑夜。 霍妮基于真实案例，帮助那些处于 “慢性”精神压抑，沮丧焦虑和自我否定的患者，分析自己，认识自己，找回自己，摆脱心理羁绊，重建对生活的信心和自己的价值观。 卡伦·霍妮说，人要朝前走，最难的是克服自我欺骗。 人本就是自相矛盾的个体，我们 “自己跟自己”的不同，就像我们跟他人的不同一样多。当这种本可以互补的矛盾失去了平衡，一个人的内心遭遇冲突时，又如何能让他心平气和地正视自己的问题呢？他反而会无意识地否认和逃避，用理想化的自我来代替对现实自我的认识，不断地游离在现实的自我、真实的自我和理想化的自我之间。 霍妮认为，假如一个人想要对自身进行认识，最为关键的就是，对在他自我发展的过程中发挥影响的那些力量进行认识。要摆脱这种自欺欺人和内在冲突，做自己真正的主人，途径之一即”自我精神分析”。 系统的自我精神分析是一个艰苦而缓慢的过程，为见其成效， 它要求自我分析者有揭露自身问题的坦然， 表达自己感受的意愿， 承受自我抗争的勇气和痛并快乐着的坚持， 更要有做出改变的动力和破除迷茫的渴望。 那么，自我分析是否可行呢？ 卡伦·霍妮提出了“偶尔的自我分析”的概念。偶尔对自己进行分析并非难事，它原本就是人们在对自己的感情或者做事方式背后的真正动机进行的追问和反省。所以，它对那些想要发掘自身局限， 关注自我成长，最大限度释放自身潜能的人群，同样有所帮助。 霍妮说：“我经常告诉我的患者，如果将解决心理问题比喻成翻大山，那么心理分析师只是充当向导，指出最佳路线。个人自身才是这座大山的翻跃者”。最好的“分析师”其实就是自身的生活经历，因为对我们的发展最有裨益的，亦是生活本身。 所以自我分析不仅是可能的，也是一个想要心智成长的人必须做的事。“偶尔”地审视自己不需要太多的书本知识，它需要的只是些许心理学知识，并自发主动地挖掘内在潜意识的因素和动机，倾听自己的语言，省察自己的行为，认识自己的态度，体会自己的感受，思考自己的想法，这就是自我认识的过程。 自察而自省，自省而自知；在成长的路上，实现心灵的自由和内在的完整……. 书中也对梦境进行了解说。因为不受任何束缚下的梦境，最是潜意识觉醒纵横的所在。我是一个无梦不欢，无梦不成觉的人，一夜的睡眠就能有几个章回，那些如万花筒般、匪夷所思、变换莫测的梦境，有的醒来后转瞬即逝，有的渐渐依稀模糊，有的却时时萦绕脑海，如同久远的记忆。 弗洛伊德说，梦是被妄想操纵着的，它不代表愿望，它存在于企图之中。卡伦·霍妮却说：”梦并非真实情况的叙述，它是现实中的刺激，以一种象征性、戏剧化、甚至荒谬的表达方式呈现出来”。就是说，不是日有所思才会夜有所想，而是生活中的刺激，通过梦境表达了我们的困扰和需求，抑或是感情因素的一场戏。 《自我分析》首版于1942年。喜欢霍妮在书中的观点和态度。弗洛伊德的心理学和哲学态度过于执拗与悲观，作为新弗洛伊德主义的代表人物，霍妮更加善意和乐观，她坚信，积极的态度可以给人带来改变。这个一生充满波折缺憾，不是完美人生赢家的女性，有着坚不可摧的斗志和令人震惊的勇气，又有一颗平等心，包容心和慈悲心，她是最了解女性的敏感和精神内在的心理学学者。她的理解，源于感同身受。 其实我们现代人的焦灼和纠结，和多少个世纪前人们的内心并无二致。生活，要有一个奋斗的目标，亦要有一条正确的道路，我们需要一股力量来缓冲生活中的无奈与无常，汲取宽慰的勇气，来对抗时间的流逝，而不失去精神的方向。 如果每个人都能不时地进行建设性的自我分析，那么我们对自己的了解，对生活的理解，对当下的把握，是不是就会更清晰精准一些，很多困扰就会早一些被消除。 当我们能够认清自己，就会更加胸有成竹，更加坚强，同时还减少了一些伪装。当我们不再伪装自己，就会感到更加自由，就会更加坦然持久地享受生活赐予的美好，就一定 会有爱。 书的结尾，卡伦·霍妮引用了歌德在《浮士德》中的名言：“每一种坚持不懈，都是在自我救赎”。因为她坚信，活在这个世界上的人都能够不停地改变自己。 认识自我，是了解自己的开始。探索真实的自我，是人生之事，也是一生的事。 2020. 3.26

■我们生下来没有自我意识。自我意识与他人互动中产生。只有与他人接触时我们才能体验自身，我们才可以作为他人的某人（朋友、亲人、爱人）出现。如果缺乏和他人的互动，我便不能塑造自我，那么他人就是地狱。 ■内心产生冲突时要真正面对问题，做到或许是我的问题、亦或许是我“现在认为”是他的问题来分析，而不是把把问题归因于环境。相比你真正坚信的，更多的是一直不予认可的。

计时：318min 《自我分析》 By卡伦·霍妮｜译者：佚名 2020年10月19日 《投石问路的餐前茶》 总：引用中国心理学会注册心理师｜北京大学临床心理学博士李松蔚的心理流派分类 (以下人物名不按时间排序) 如下： 【精神分析 】 【认知行为】 【人本主义】 【家庭和后现代咨询】 有朋友向我反映中文字幕的看着模糊，介意可以查阅英文版本 以下是可参考的网址： https://b-ok.global/g/Karen%20Horney 阅读这本书籍一千自我分析就有一千个哈姆雷特 分：心理书籍这块的书籍选择，个人书籍阅读如果参照流派选择又是一块大领域。 像一个蛋糕塔：心理学是一垒，各类领域是二垒，主攻方向是三垒，本垒的各有各的成就。 比如英国精神分析学家温泥哥特，是著名的儿童心理学大师且是客体关系学派的代表人物，学术领域特别强调人与人之间的关系模式，暂且划分到【家庭和后现代咨询】。 要说精神分析，最“玄”的非卡尔·古斯塔夫·荣格莫属，是佛洛依德的接班人，他的理论包容神学、宗教、文学、哲学、炼金术，如果这些很远，那举个比较比较近的例子：宴客介绍内人时“爱人有点内向，大家请自便”，这里面提出“内向”和“外向”之分的便是这位大神。不少人会根据MBTI 、九型人格等测试建议选择工作类型。比如：“我内向适合做会计”、“我外向可以选择营销”…………这一说法不知从哪开始的，最经典的案例是：商人大多外向，在互联网的兴起浪潮中马化腾打造了他的腾讯帝国，马总是内向的人。这似乎符合【认知行为】 关于认知，当代杰出社会心理学家之一的埃利奥特·阿伦森利用认知失调理论和虚伪范式研究成功提高了大学生预防艾滋病的意识。硕果累累的他晚年时期双目失明利用口语与两个儿子们合作修订了《社会性动物》，结合阿伦森个人的经历以全新的视角看待自己的生活，用理性客观的角度审视自己，在人与人的关系处理中保持宽容、客观。这是否本着【人本主义】精神呢？ 关于人与人之间的关系，这是一项恒久的命题。从社会心理学的角度去看人格的发展，那就不得不引出本书的作者卡伦·霍妮。霍妮是社会心理学的最早的倡导者之一，是精神分析学说的发展中举足轻重的人物——这是对他的介绍，一位本垒的心理学家不可能只局限于固有的思想理论中因此在万千磨砺中被评为“新佛洛依德”的代表人物之一，指出人会有无意识冲动行为但冲动并不仅仅是原始欲望，应该也要考虑环境、文化等外界力量，而卡伦·霍妮是自身经历过消极环境，因此在那个时代也是“花木兰”般的人物。为何现代人在鄙视心理学的同时又会关注心理学。原因有很多种，可能是信息不对称，可能是每个人对于心理的关注度以及它带给你的影响较小，或者专注与自己研究的领域压根不关心有没有心理这回事，抑或~~~~~~~其实不恰当的举例:宗教信仰是心理，传统的祭祀也是心理，《助推》中驾考签遗体捐献也是心理干预行为~~~ 随人口老龄化的不断增加，各种社会问题出现，社会工作者越来越多，越来越多的问题是否会指向“幸福”这一话题，我不知道，难道会有人希望不幸福吗？《Flourish 持续的幸福》作者马丁·塞利格曼是“积极心理学之父”。从发展来看，与其思考“减轻痛苦”不如“学会幸福”，有首歌“早知道伤心总是难免的，人又何苦一往情深。”这就很好，因为“情深时”你是快乐的，“伤心”是由于你把“幸福”当成在别人的责任了。因为幸福是流动着的。 似乎在告诉我们，时间都知道，所有的事情都会随着它流走，你的任务就是抓住时间的尾巴，积极的奔跑为自己埋颗幸福的种子。追溯这种埋种子的过程简称“心流”体验，由米哈里·契克森米哈(Mihaly Csikszentmihalyi)开创了“心流”理论（Mihaly Csikszentmihalyi has contributed pioneering work to our understanding of happiness, creativity, human fulfillment and the notion of "flow" — a state of heightened focus and immersion in activities such as art, play and work. 来源： https://www.ted.com/speakers/mihaly_csikszentmihalyi?language=zh-cn）冥想、瑜伽、太极拳、武术等都可带来类似的体验。如今想明白为何失恋的电视剧中会有吃美食、疯狂K歌、拳击、追求更高更好更强等等行为了。有兴趣可详见作者著作《心流：最佳体验的心理学》。 这么一写就好像在看一部爱情偶像剧，初恋分手后树立目标自立自强找到一位“better”的恋人还要吊打前任才可以称得上是完美结局。怎么看都觉着这文章应该传一份去晋江网上，然后大家一起YY创作变一部网文。这种追求优高人一等的优越感是把双刃剑，可以扶摇直上，也会因为追求个人优越变得一叶障目，妄自尊大。这便是心理阿尔弗雷德·阿德勒在《自卑与超越》中对你可以以家庭和命的理由辩护人格上的缺陷，可你不能忽视你其实也是庞大关系网中的一员，这意味着参与自己的命运和联系与外界的关系。因此回到人之初，回到【家庭和后现代咨询】，如果以小的家庭为单位探究每个人的童年，是最初性本能型定格的，外界的关系变化来自于个人与大家的关系，如何与自己和大家相处其实有一相处概念：情商。 《情商：为什么情商比智商更重要》的作者丹尼尔·戈尔曼被誉为“情商之父”，而这个概念由两位心理学家约翰·梅耶（新罕布什尔）彼得·萨洛维（耶鲁大学）于1990年首先提出。每个人的情绪价值都不同，一旦失控你会开始有意识的去认识了解他。疫情期间教育部要求用钉钉来上课，使用者们就是金主爸爸一不高兴刷差评，客观的角度去对待情绪，挽救的方式就是让他们有高人一等的优越感：示弱、自黑、卖惨、使劲夸、有共同的假想敌（奋斗目标才不会让你们达成一致共同的敌人才是~~~） 总：看到的人呢也看不下去了，请对上升阶段小白包容些吧，为了减肥码字，越码越肥，实在无能为力写的为众人津津乐道，都是因为小说太精彩以致于全文没有一点关于这本书内容的提及，尊重版权，人人有责。感谢看到这里，希望也能和我一样喜欢这本书。 仅供学习交流 幸与君相逢

看过霍妮的三本书，觉得《我们时代的神经症人格》是最好的一本，其次是《我们内心的冲突》，再次是这本《自我分析》。也许是因为没有精神分析的功底，所以前面的几章并没有带给我很多收获，到最后两章才逐渐精彩起来。 就像霍妮说的，精神分析的重点是精神，而不是规则。所以也不必照本宣科，毕竟每个人的情况是存在不同的。（当然模式会帮助人更快速的归类和分析） 很多事情看起来简单做起来却并不简单，别人的轻描淡写一语带过，却不能知道当事人到底经历着什么。如果说一句公正的话，他们所经历的每一件看似微小的事情都承受着并不匹配的感受。 就像屋子外面的人看屋子里的人，甚至会疑惑，天气这么好，为什么他不出来呢？ 但屋子里的人却看到异象袭来，险象重生，从梦魇中惊醒，剥夺理性，卷入洪流。他又怎么会相信外边是晴天呢？ 一位精神分析师不仅可以从屋子外观察这一位，也可以帮助屋子里的人从幻象中走出来。而自我分析，则需要换个视角（或增加一个视角）来观察。当人失去理性，这又何其容易？在变化莫测之中如何辨别孰真孰假呢？ 人有两条路，到底选择在这种强迫，禁欲，甚至具有毁灭感的破屋之中收获某种安全感，还是直面恐惧，对抗异象，来收获力量与自由。我们无从猜测，只能望着屋子里的人如何选择，他到底想将需求缩到最小，远离世界。还是获得勇气战胜巨大的抗力呢？ 他无所适从，阴云密布看不到路，面对强大的敌人，他曾鼓起勇气向前一步，但终究又回到了原地。两边都是路，但都需要勇气。 破屋阴雨连绵，潮湿寒冷。但阳光却从漏洞中照进来。这时候他忘了自己的屋子是坏掉了的事实。懒惰滋生，于是又被牢牢锁在原地。他给自己找借口，我看不了阳光，强烈的阳光会把我晒死。我不能向前，前面是更危险的世界！这时候下起雨来，他一阵恶心，他想逃走，才发现自己被拴上了链子，哪也去不了！ 这时候他才意识到，他被下了诅咒，恶毒的咒语用各种方法折磨着他，摧残肉体，磨损意志，剥夺自由。不能见到真正的阳光！ 他的精神崩溃了，他想，是否自我重生前一定要自我毁灭，他仿佛看到了一点希望，但一个声音飘来，“毁灭后就不会再活过来”。他望着阴云，又不知所措。 屋子外的人望着他，说“如果你愿意，就选一条路吧，一直坚持下去，这也是一种救赎。” 这是谁说的？原来是霍妮，霍妮说，这是浮士德说的……

继《我们内心的冲突》后，看的第二本卡伦·霍妮的书。剖析自己的过程很残忍，就犹如拿着一面照妖镜，看着自己心中各种变形的鬼怪。 以下分享笔记： 1、随着消除伪自我速度的加快，真自我会越来越受重视，也会更加希望不再受内部制约，并且在现存环境所允许的情况下，强烈希望生活可以变得充实 2、在通常情况下，精神分析的成果就是让人不再过度自私自利，而且可以与别人建立牢固的关系 3、 假如自我反省只是沉浸于欣赏自己或怜惜自己，沉默着思考自己，毫无根据地责怪自己，那它一样是没有任何意义的。对自己进行分析是否会不该退化为那种没有任何目标的沉默思考。  4、假如一个人具有足够的胆量把自己糟糕的真实情况挖掘出来，那么我们就能够坚信他也具备接受整个分析过程的胆量。   5、假如一个人的确处在一种自我反省的境况中，并且情绪烦乱不堪，那么，唯一的方法就是自己跟它搏斗下去。又或者做事小心慎重，不受那种把责任推卸给其他人而自己避免反省的引诱   6、 假如我们的目标受到了内因阻挠，我们就一定要对自己的潜意识动机进行审察。（由此想起大路老师的话，大概意思是突破那个框架，走出五行的限制。我反思自己，实习期间，我似乎热情不够，也没创造出什么价值。甚至有些厌烦、焦虑。我的目标似乎又受到内因阻挠，我该深挖内心有什么东西发霉了，摆在太阳下或把光线引进来。）   7、不管是怯懦、沮丧还是孤单，心理困扰是以在生存搏斗期间扩大的潜意识努力为中心的。这些心理困扰被我叫作“神经症倾向”。表现为：   对感情与认同的神经症需求； 神经质地想要“同伴”操纵自己的生活； 神经质地想要在自己狭窄的内心世界中限制自己的生活； 神经质地想要“权力”； 神经质地想要让他人为己所用，而且为了从他们身上得到好处，什么手段都使得出来； 神经质地想要个人的称赞； 神经质地追求个人成就的野心； 神经质地需要完美无缺   8、神经质的高傲跟独立自主： 不想要任何人的援助，任何事物都左右不了他，也无法约束住他，对所有可能发生的役使都不屑一顾； 远远躲开可以获得安全的唯一根源； 畏惧对其他人产生需求，害怕受到约束，不敢靠近，也畏惧爱。   在自我精神分析过程中，最大的阻碍之一就是患者在本质上不关注自己。   每一种坚持不懈， 都是在自我救赎。   小伙伴们加油！