会通中西：近代中国知识转型的基调及其变奏

这本书一开始看起来相当无聊，但后面还是比较有意思的，可惜的是，虽然标题为近代，却只包含了晚清，并没有民国。前三章主要讲了晚明到晚清的“西学东渐”，对外国人改造、拓宽“格物致知”这一概念进行详细介绍，以此揭开中西文化碰撞的序幕，也有此引发了政、教、学各领域的纷争。由于传教士们的根本目的在于传教，为了维护传统学说的正统地位，张之洞等士人普遍提出了“中体西用”，在此基础上，何为“中体”含糊不清，“西用”却在蓬勃发展，并最终冲破中西对立的格局，使得中西学问以相对平等的姿态竞争。随着向欧洲学习的西学和向日本学习的东学慢慢结合为“新学”，各种书籍汇编甚嚣尘上，这也引发了科举改制。虽然康有为的以策论代替精义，以学校代替科考的目的失败了，但他的改革方案在清末新政中被实施，彻底导致了科举制度的终结。最后一章，作者通过晚清士人对《万国公法》的态度展现他们对西学的接受情况，大多数人对此持负面评价，并认为其远不如春秋大义。可以看出，那个时代的士人对中西问题的思辨远远超出我们的想象，最典型的莫过于他们认为公法无法掩盖丛林社会的事实，世界各国依然是弱肉强食，还列举了近代日本和埃及的例子，不可谓不深刻。可能正因为大部分士人对西学不认同的态度，才有了后来新文化运动中要求进一步学习西方，甚至“全盘西化”的主张，只是这一过程并没有详细叙述。“现代化”并不是一个线性的过程，必然经历不同文化的冲突和融合。不过到了书末，作者认为中国悠久的历史和深厚的传统文化是阻碍“现代化”的重要原因，这一观点显得不够客观，因为悠久的历史一方面确实容易阻碍变革，但另一方面又可以为社会的变革甚至革命提供不竭的动力。所以说，能得出如此片面而倾向洋人的结论，作者不愧是上海复旦大学的历史系主任，看样子是旧病复发了。

最开始确实被半文半白的论述和引文折磨得不轻…… 最后的结语部分是全书之精华，读完意犹未尽

中国近现代学科、知识体系的转型。