真实与建构：中国近代史及科技史新探

德国汉学家阿梅龙教授的《真实与建构：中国近代史及科技史新探》，以跨学科视角打破传统史学边界，整合科技史与环境史方法，追问历史如何被“建构”为“真实”。全书分四部分：以1855年黄河改道切入环境史；梳理炼丹术、力学等知识在晚清的“西学中源”论争与本土化；探讨科举、公债等近代转型实践；并介绍德国汉学脉络。最精彩之处在于解构“科学话语与国族建构”的关联——所谓“真实”常服务于身份叙事，知识传播也是一场文化博弈。全书像一部近代科技史的“祛魅”之作，提醒我们所有“真实”都内含着建构的力量。

作为历史学者，我不认同历史学可以对现实生活产生直接影响的假设。只有通过理解历史发展，人们才有可能理解现实生活中的实际状况。毫无疑问，历史与历史经验总是被用于现实诉求和当下行为的合法化解释以及应付敌友。正是由于这些原因，历史不断被重新书写，同样也正是因为这些原因，历史在“建构”方面的问题需要被认真对待。因此，一位优秀的历史学者应当要求自己时时致力于“解构”工作，并且帮助人们剖析那些依据想象所做的未经证明的结论。—阿梅龙《真实与建构：中国近代史及科技史新探》

描写非常细致，材料丰富独到，视角观点认可度高。涨知识。

一本比较经典的研究中国科技史的论著，但问题也恰恰出现在其过于传统的史学研究方式，使得文中缺少、得到的知识是如何被应用的、在多大程度上渗透于社会等问题的、下渗到民间的过程仍然没有得到充分的研究。其中有一些观点我认为是值得商榷的，例如其对于“福利”的解读，完全站在了西方和现代的角度上，对于中国福利的讨论仅局限在官方和灾荒年之中，忽视了对宗族等基层社会和日常生活的赈济（如义田、义学等）的考察研究。