自卑与超越

读起来枯燥，要讲解“人究竟该如何与世界相处？”这个命题，超越了心理自助范畴。 人类有时候太执着于“我”的感受，却遗忘了“我们”的连接。 社会兴趣这个概念是阿德勒重要的学术思想，很多人初读时会误将“社会兴趣”等同于热心肠或社交达人，但社会兴趣并非外在的行为标签，而是一种内在的心理定向，是个体对自身作为人类社会一部分的深刻认知。它包含三个层次的递进：最底层是对他人的共情，能感知他人的喜怒哀乐；中间层是对群体的参与，愿意主动融入共同体；最高层则是对人类的关怀，将个人价值与更宏大的社会福祉相连。这里会有一个关键的区别：社会兴趣与共情能力并非同一回事。共情更像是一种天赋的感知力，是“我能感受到你的痛苦”；社会兴趣是在共情基础上生长出的行动力与责任感，是“我愿意为你的痛苦做点什么”。共情能力强的人，可能会因为过度感知他人的负面情绪而陷入内耗，甚至选择逃避，这其实是以自我为中心的另一种表现，因为他关注的仍是我的感受是否被影响。而具备社会兴趣的人，会将共情转化为合作的动力，他不会沉溺于他人的痛苦，而是思考“我能如何与你并肩作战”。就像医生面对病人，共情让他理解病痛，而社会兴趣则驱使他精进医术、救死扶伤。 那么，如何判断自己是否具备了健康的社会兴趣？这需要我们跳出自我感动的陷阱，从三个维度进行审视。首先是动机的纯粹性。帮助他人时，是期待对方的感激与回报，还是单纯因为“这件事有意义”？健康的社会兴趣不计较得失，它的满足感来源于我对他人有用这一事实本身。其次是关系的平等性。阿德勒强调横向关系，健康的社会兴趣不包含支配或依附。不通过贬低他人来获得优越感，也不通过讨好他人来换取安全感。在亲密关系中，不会把伴侣当作满足需求的工具；在职场中，不会把同事当作竞争的对手。与他人的连接是基于我们是伙伴的平等认知，而非我比你强或我离不开你的纵向枷锁。最后是面对挫折的韧性。缺乏社会兴趣的人，遇到失败时会陷入世界对个人不公的抱怨，因为他的一切努力都是为了证明自己。而具备社会兴趣的人，会将挫折视为任务未完成的信号，他会主动寻求合作，因为他相信他人的力量能弥补个人的不足。在强调个人奋斗和一人团队的时代，我们太容易陷入“我必须变得更好”的焦虑，但更好的标准从来不应该是超越他人，而是服务他人。而超越，是在服务社会的过程中，让那个曾经自卑的自己，终于能平静地说出：“我存在，我有用，我值得。” 或许这就是《自卑与超越》留下的珍贵启示，生命的意义在于我们共同创造。

人类在征服大自然的过程中，难免会遭遇挫折，因挫折而产生自卑情节。这种自卑情节逐渐演变成一种与生俱来的基因特征。这是个体心理学的理论基础。 既然有自卑情节，就要消除它。消除自卑的方法有两个，强者改善环境，奉献社会，实现超越。弱者自欺欺人，麻痹自己，活在自我封闭的牢笼里，追求不切实际的优越感。 因此，个体心理学教导我们要正视自卑，做勇于改善环境、帮助他人的强者，这样才能活出人生的意义。阿德勒心理学又被称为“关于勇气的心理学”，勇于被别人讨厌，勇于和过去的自己告别。 人生的意义又是什么？阿德勒认为，人生的意义在于奉献。我极其不同意这个观点，我认为他忽视了本质和表象之间的区别。人类本质上是利己，只有利己，才能利他，这是自工业革命以来人类取得伟大经济成就的原因，也是亚当斯密在《国富论》中揭示的财富密码。每个人都追求自己的利益，这比刻意为社会着想，能更有效地促进社会的利益，“利己是比刻意利他更有效的利他”。 “人生的意义在于贡献”的恶毒之处，就在于它不可避免会被强权者利用。就像那句口号，“不要问国家为你做了什么，而应该问你能为国家做了什么”，多少人沦为集权统治之下的炮灰。

我们总会遇到种种挑战和困境，其中，自卑感如同一条沉重的锁链，束缚着许多人的心灵。然而，正如《自卑与超越》一书所揭示的那样，自卑并非不可逾越的障碍，而是激发我们超越自我的强大动力。本文将探讨自卑感的成因、影响以及如何超越自卑，实现个人的成长和蜕变。 首先，我们需要认识到自卑感的普遍性和根源。自卑感往往源于个体的自我评价过低，认为自己在某些方面不如他人。这种心理现象可能源于家庭环境、社会压力、个人经历等多种因素。自卑感不仅影响个体的心理健康，还可能导致行为上的消极和退缩，阻碍个人的成长和发展。 然而，正如书籍所启示的，自卑感并非一无是处。它如同一块磨石，磨砺着我们的意志，激发着我们不断超越自我的欲望。当我们正视自卑感，将其转化为前进的动力时，我们便踏上了超越自我的道路。 那么，如何超越自卑，实现个人的成长和蜕变呢？首先，我们需要建立正确的自我认知。通过客观评价自己的优点和不足，我们可以更加清晰地认识自己，从而树立自信。同时，我们还需要学会接受自己的不完美，因为每个人都是独特的存在，拥有自己的闪光点和价值。 其次，我们需要树立积极的生活态度。面对生活中的挑战和困境，我们需要保持乐观、坚韧的心态，相信自己有能力克服一切困难。同时，我们还需要培养健康的生活习惯和兴趣爱好，让自己的生活更加充实和有意义。 最后，我们需要不断地学习和成长。通过学习新知识、掌握新技能，我们可以不断提升自己的能力和竞争力，从而在职场和生活中取得更好的成绩。同时，我们还需要关注社会动态和时代变迁，不断调整自己的思维方式和行动策略，以适应不断变化的环境。 在超越自卑的道路上，我们需要不断地挑战自己、突破自己。正如那些成功人士所展现的那样，他们并非一开始就拥有超人的能力和天赋，而是通过不断地努力和拼搏，逐渐实现了自己的梦想和目标。他们的成功经历告诉我们：只要我们敢于面对自己的不足和缺陷，勇敢地迈出超越自我的步伐，就一定能够创造出属于自己的辉煌人生。 回顾全书，我们不难发现自卑感既是束缚我们心灵的枷锁，又是激发我们超越自我的强大动力。只要我们正视自卑感、建立正确的自我认知、树立积极的生活态度、不断地学习和成长，就一定能够挣脱自卑的枷锁、插上超越的翅膀，在人生的道路上翱翔于蓝天之上。让我们共同努力、携手前行，在超越自我的道路上创造更加美好的未来！

其实因为翻译的问题我想打2星或三星的，但不想其他还没读过的人误会，以为内容不好，于是给了4星。这个版本的翻译者本身教心理学，其实年龄也不算老，但翻译得佶屈聱牙，晦涩难懂，语句极不通畅，让人读不下去。于是搜到另一个版本，对比一下，果断放弃了这一版的。

光读书不输出，大概算是耍流氓吧。鼓励自己从最近读完的这本书，开始记录。 如果思考是负累，希望记录使自己能获得更多内心的安定； 这是2020读的第20本书，如果2019年读书主题是孤独，那么今年的主题大概是探索自我吧。 这本书的作者是阿尔弗雷德·阿德勒，著有《自卑与超越》、《人性的研究》、《个体心理学的理论与实践》、《自卑与生活》等，他在进一步接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对弗洛伊德学说进行了改造，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。（摘自百度百科。。） 这本书是作者后期的一本书，较为全面的描述了个体心理学的基本观点。 从生活的意义展开，描述了 3个联结，人与贫瘠的地球的联结，人与人之间的联结，以及两性之间的联结，世界上每一个人，都有多少种赋予生活的意义。长大过程中年岁愈长，对未来的铺垫越丰富，似乎生活更加清晰的时候，对生活的意义越迷茫。我们从小接收到的教育就是未来将会多么美好，如果对未来的期待日渐淡薄，未来似乎不会有跃迁式的更好时，我们要怎么办呢？ 作者提到的另一个关于自卑的描述，也让人挺感兴趣的。自卑的表现手法多样，并不是自卑一种才是自卑，自大自傲自我炫耀，很多时候也是自卑的一种表现手法。了解自己的自卑，可以避免一些奇怪的行为，可以更深一点的了解和理解自己，了解他人的自卑，那么可以多一点对他人可能奇怪的行为的谅解，对世界多一些温柔。 还有一些早期记忆和家庭的影响，这个大概也是无法避免吧，此刻的自己，是过去的经历塑造了现在的自己，未来的自己是过去+现在的自己，从过去挣脱会很难。另一方面来说，也蛮喜欢《被人讨厌的勇气》中所提到的，所有过去的影响都取决于你此刻怎么想的，你此刻想要怎么做。这点其实有点难，需要先意识到自己惯性的思考方式及行为，再拟定如果不受影响的情况下，你会怎么做。

第一遍看这本书的时候，有点迷糊，看完了第二遍，才略显明白。其中做了160多个标记，尤其前三章，真想全部划下来作为记录。作者阿尔弗雷德·阿德勒是与弗洛伊德同时代的精神分析学家、个体心理学的创始人，他与弗洛伊德和荣格一起被人们并称为深蕴心理学的三大奠基人。本书也重点描述了个体心理学的相关理论，现就文中的内容按着个人理解的思路进行整理并概述。 首先，我们需要明白，每个人都有三种主要的联结，这三种联结构成了人的现实。人面对的所有问题都在这些联结的方向上。第一种联结是我们生活在这个贫瘠的行星、地球以及其他地方的外壳上。我们必须在种种限制下，利用居住地提供的种种可能性来成长。第二种联结是我们不是人类的唯一成员，周围还有许多其他成员，我们生活着，与他们发生关联。我们还受到第三种联结的束缚: 人类生活在两性之中，个人生活和共同生活的保持都必须考虑这一事实。所以，其实生活中的所有问题都归结为这三个主要问题（对应三种联结）：职业、社会和性。个体能否完满地解决生活中的职业、社交、爱情婚姻三大基本问题，反映了他的社会兴趣是否得到充分发展。 当个体对面临的问题没有做好恰当的准备或者应对，且他认为自己无法解决时，自卑情结就出现了。其实人类天生就具有自卑情结，自卑感并不是变态本身，它是人类地位提升的缘由，这种普遍存在的自卑感是个体行为的产生与发展的最原始的决定力量。个体在自卑感推动下不断弥补不足、不断寻求优越和完善。但是，有问题的人与正常的人在面对自卑感的时候，就出现了不一样的情况。正常人会借着自卑感迎难而上，但有问题的人会逃避问题，逃避问题并不会让他们的自卑感消失，他们会从从其它地方获取优越感（来抵消内心的自卑感），所以就有种朝向优越感的强制性行动，但却不再指向解决问题。因此朝向优越感的行动指向了生活无用的部分，真正的问题被掩盖或者排除了，个体尽力限制行动的范围，更专心于避开失败，而不是追求成功，他们会在困难面前犹豫、停滞，甚至是后退。因为我们总是通过自身赋予现实的意义来体验现实，我们所体验的不是现实本身，而是经过解释的现实，所以，这些有问题的人心理早已错误地认为他们的做法是最有利的。 而阿德勒经过深入分析，发现有问题的人出现以上的情况最大的共同特征就是缺乏合作、缺乏对别人以及人类幸福的兴趣，若要改善他们，唯一的可能性就是训练他们拥有更具勇气和合作性的生活方法。因为他认为，生活的意义在于奉献，在于对他人产生兴趣和相互合作，只有那些对他人产生兴趣而又决心要对社会有所贡献的人，才能使自己鼓起勇气向前迈进，从而超越自卑。 以上是本人理解下来全书最主要的理论，接下来，阿德勒从家庭/教育/婚姻/职业等方面，阐述了对他人产生兴趣和相互合作的重要性，当然，在书中，他多次提到有特殊困难的三种孩子的主要类型是：第一种，有器官缺陷的孩子；第二种，娇生惯养的孩子；第三种，被忽视的孩子。因此，为避免这三种孩子在未来成长中成为罪犯，需要家庭/教育/婚姻等环境的共同努力。 1. 在孩子早期未上学之前，家庭是孩子的第一个老师。母亲通过言传身教，教育孩子如何发挥潜能，与别人建立良好关系，促进人格健康发展。父亲的教育不只是鼓励孩子如何适应环境，而且要用实际行动证明自己的能力，这往往影响子女的一生。如果家中没有权威，那么真正的合作必定会出现。父亲和母亲要齐心协力，就孩子教育有关的问题达成一致。至关重要的是，父亲或者母亲都不应该在孩子中间表现出某种偏爱，偏爱的危险绝非夸大其词。 2. 当孩子已经上学了，家庭在这之前没有给予孩子很好的关于合作的教育时，学校的老师还有纠正的机会。教师要学会去纠正孩子在家庭中犯下的错误，发展并扩大孩子对别人的兴趣，孩子应该觉得自己是班级的一分子，是其他孩子的朋友，能够依赖他们的友谊，而不是以竞争完全取代合作。同时，老师应该设法增加孩子的兴趣和勇气，解除由于他对生活的解释而为自己的能力设定的种种限制，因为教育的最大困难，并不是由孩子的种种限制产生，而是由他认为他有什么不足产生。如果一个孩子知道了自己的智商低，那么他可能变得绝望，并认为成功遥不可及。 家庭和学校中的生活都为更大的整体目标做着准备，它们的目标是教育孩子成为健全的公民，成为全人类的平等一员。只有在这些情形下，他才能保存自己的勇气，处理生活问题也不紧张，并为它们找到增加别人幸福的感觉。 书中还阐述了“梦的解析”，“青春期的心理”等等，但我感觉全书一直紧密围绕着“人对别人产生兴趣以及相互合作”这一理论不断在阐述，所以就不做赘述，以上。

如果生活在一个没有心理学或不在乎心理学的社会，人人都会有一天失去内心的平衡，且无法获得有效专业的帮助。尤其在唯心与唯物二元分化的时候，被宏大叙事裹挟着逼迫着向前进，是前进吗，其实这个问题没有说得出口的答案，它是一个必然的结果，像皇帝的新衣。整齐划一、别无二致、异口同声，最终低声下气，为什么会这样了？当我们的内心空虚，身体被欲望和环境支配，还需要什么智慧，享受安排好的思想也很安逸，毕竟傻子不知道也不愿意知道“傻子”的意思，当周边的人带着鄙夷的神情嘲笑了，次数多了，可能有一丝反省。

阅读过程中，一直在思考阿德勒先生为什么要给这本书取名《自卑与超越》。 随着一章又一章的推进，还是隐隐约约觉得这个书名似乎稍有些许局限，覆盖范围不够全面。全文正儿八经拿出了一个独立小章节来着重介绍“自卑与超越”，而剩余其他多个章节涵盖面涉及有机生命的方方面面，如生活、心理、身体、记忆、梦、青春期、家庭、职业、同伴、爱情、婚姻等多个关键领域，实在与“自卑”“超越”之间的联系似有若无。 阅读完毕总感觉有一股不可言说的念头萦绕心头，似乎我“悟”到了一些真理，又似乎我只是将此书囫囵吞枣了般，毫无有所得。直到过了多日，方才实打实的顿悟过来，原来我从这本书中确实收获了一些解决我困顿的真理，它们至少解决了我活着这么多年一直在追问着的一些“懵懂无知”却又“执着至极”的问题。 ·人类为何要结婚生子？ 大概在15岁或许更早以前，某一天，不知怎的，我对未来的人生感到了绝望和愤怒。因为那会儿我突然想到了我的生命轨迹会呈一条“读书—工作—结婚—生子—送孩子读书—催孩子工作、结婚、生子—带孙子—死亡”祖祖辈辈都恪守不变的道路进行。这样的道路一眼似乎望到了尽头，绝望而又枯燥，每每想起都是满满的抗拒。 时至今日，我仍然不明白人类结婚是为了什么？我不仅无法理解那条被誉为最佳“安全区”的大路，亦非常害怕自己走上这样的人生路。我无数次问过我的父母，问过比我年长的前辈们，问我跟我同龄的同学朋友们，但给予我的都是标准答案：“结婚，是传承，没有人不结婚，历代祖祖辈辈都是这么过来的。”“为了爱情，爱情最后的升华是婚姻。”“长辈们催，身边人都结婚了，我也应该结婚了。”等等这些回答，让我更加的迷茫和不知所措，愈发让我看不懂人类结婚这样一个行为的意义及价值。 当然，现在从宏观层面上讲，我知道了人类为什么会有结婚这样一个行为。人活在这个世界上，有三种主要联结，这三种联结为必要条件，且这三种联结构成了人的现实。人面对的所有问题都在这些联结方向上。分别是“职业”、“社会”、“性”。 首先，“职业”所代表的是我们生存的星球，这个星球为人类提供了有限的生存资源，而人类必须在种种限制下，利用居住地提供的种种可能性来成长。之所以如此，是为了能够在地球上延续生命，保证人类的繁衍生息。这是一种有机生物体的本能，实乃基因不可更改的遗传密码，延续是目标，繁衍是手段。 其次，“职业”也为手段提供了充分且必要的条件——“社会”。生存在这个星球上的人不止你一个，还有无数个与你同样的个体。个体的缺点和种种限制使得人类不可能独立完成自己的目标。如果独自生活，自己想方设法处理问题，那么只会自取灭亡，也无法继续自己的生活，更不能延续人类的生活。这不仅是个体的利益，同时也是整个团体的利益。 最后，人类生活在两性之中。有男性和女性，这是不可更改的自然法则。人类的性驱动力与其他物种的性驱动力有差别，它是持续不断的，这是人类延续性得以保证的一种方式，这是人类繁衍，绵延，保护自己利益，并以巨大的数量生存的一种方式。 至此，我从科学理论上知道了人类结婚生子的奥义。阿德勒如是说“正确指的是对人类正确，对人类的目的和目标正确，除此之外别无真理。”结婚生子便是人类正确的一种行为。 从此以后我应该是那位可以回答“人类为何要结婚生子”的人，而非那个抓着每每准备结婚的靓男俊女执拗追问的无知青年了。 ·人活着的意义？ 生命终极的追问应该逃不掉“人活着的意义”。不可否认，人活着的意义有些许刺骨且单一，便是延续生命，繁衍生息。 当然，这是从生物遗传学的层面上来讲述的意义。而从个体心理学来论述，人活着的意义，在于接纳并分享他人的活动，善于合作、甘于奉献，恰当使用“追求优越”的心理动力以补偿与生俱来的自卑感。 自卑感就某种程度而言普遍存在于我们身上，因为我们发现自己希望改变自身。而克服自卑感不仅是一种自发向上的内驱力，同时为了不断追求优越感，必须要对他人产生兴趣和相互合作，只有那些对他人产生兴趣而又决心要对社会有所贡献的人，才能自己鼓气勇气向前迈进，从而超越自卑。 或许翻译过来，人活着的意义可以等同于超越自卑，追求优越感。整个超越的过程，就是将自己塑造为上帝或者上帝般的人。这何尝不是一种有趣至极、无可比拟的意义。 在整理大纲时，才后知后觉意识到，自己似乎并没有白读这本书，收获还很丰富，现在回看在阅读过程中自己，颇有一种“当局者迷旁观者清”的局限感，跳开书本里独立章节的禁锢，回归到整个主线大纲上，本书取名《自卑与超越》实在是高明和智慧。 人，活着的这一生不就是克服自卑，超越自己，塑造自己成为神。子辈继承了父辈的DNA，并以自己的方式去不断超越父辈，努力改善贫乏的生存环境；个体也在不断超越自己，让今天的自己超越昨天的自己，逐渐将自己从一个懵懂无知的生命体打造成精神上的上帝。

这本书更多是对自卑深层次的认知，它解释了我们整个人生中遇到的很多困难与痛苦，都是来自暗藏在个人心理的自卑情节。而这种自卑情结恰恰是来自于个体五岁之前所形成的生活风格。这种生活风格不是来自于所经历的事情，而是来自对这些所经历的事情的判断和应对。因为作者发现，童年经历相同事情的人，他们的人生境况可以不相同，是由他们不同的生活风格决定的。作者否定了基因对人的生活方式的决定论，他认为这都是五岁之前所经历的家庭环境决定的。但实际概率当中，经历童年遭遇的人，大多数人生境遇都比较差。只有少部分人可以摆脱阴影，树立良好的生活态度，甚至在受伤的方面更有建树，成为大师。 与其说这是一部给成人看的解决自身问题的一本书，不如说是一部教育儿童的指南。因为人的一生遇到的问题都是来自于五岁之前形成的生活风格。五岁之前才是解决以后人生问题的最佳时期。培养孩子与他人合作是最主要的任务。从婴儿时期与母亲的合作，再扩展到第二阶段与父亲的合作，进而拓展到家庭的其他成员。在这期间我们需要避免两个错误的培养方式，一个是溺爱孩子，另外一个是忽视孩子。至于辨识两个极端情况，作者没有给出明确的界限，我觉得是以有利于培养孩子生存和合作的能力为判断标准。这样当进入学校的时候，可以与同学老师合作。当进入工作岗位的时候，需要与同事领导的合作。进入婚姻的时候需要与伴侣合作。 在识别自己的自卑情结当中，童年早期记忆是识别自己生活风格的一个重要的依据，尤其是与父母的记忆。它隐含着我们与父母的合作程度，以及父母对我们追求价值感方式的引导和误导，或者是我们独立形成的方式。梦只是对生活方式的一个强化，并不是对未来的预测，具有欺骗性。 在超越自卑方面，作者在不断地强调一个核心，就是要学会与他人合作。但是对于具体的如何合作，还有解决具体的一些问题，没有给出特别清晰的思路和明确的措施。本书是基于作者心理研究经验的逻辑解释，在统计证实方面有欠缺，这可能是心理学一类书籍的共同问题吧。

之前看很多心理学书籍都会引用阿德勒的观点，可能心理值被拉高了？我还在找《被讨厌的勇气》里说的“课题分离”在哪里体现？结果看完也没找到，到底是阿德勒的观点还是追随者的观点，我有点疑惑了。 看本书，觉得阿德勒好圣父啊，不是讽刺，单纯觉得这个人很nice的感觉，他提出的“个体心理学”，关注每个人的生长生活环境，量体裁衣，好理想啊，不过如果有人践行的话，确实会使整个人类获益。特别适合为人父母以及教师阅读哈。