腹证奇览

图中是一位盘腿而坐的人物，身体被划分为不同的区域，并标注了各个区域与六经的对应关系。 具体描述如下： 1. 太阳：位于人体的头、颈、背部，以及云浮以上的部位。图中用虚线框出这些区域，并标注“太阳”。旁边的文字说明：“凡阴病自下迫于上。在下则静，在中者剧，迫于上者厥逆”。 2. 少阳：位于人体的半表半里，胸胁下属少阳。图中用虚线框出这些区域，并标注“少阳外”。旁边的文字说明：“半表半里与内相对称为外，胸胁下属少阳”。 3. 阳明：位于人体的心下脐上部位。图中用虚线框出这些区域，并标注“阳明内”。旁边的文字说明：“里与外相对称内，心下脐上属阳明”。 4. 太阴：位于人体的腹部，吐下。图中用虚线框出这些区域，并标注“太阴”。 5. 少阴：位于人体的下焦虚寒，少腹属少阴，脉微细，但欲寐为其证。图中用虚线框出这些区域，并标注“少阴”。 6. 厥阴：位于人体的厥气上撞心。图中用虚线框出这些区域，并标注“厥阴”。 7. 阳病：图中右下角的文字说明：“凡阳病自表入里，自外入内，自上向下，至中焦为极”。 这幅图通过人体不同部位的划分，展示了中医理论中六经与人体部位的对应关系，以及阴阳病的发病部位和特点。

本书从腹诊的角度解答了中医经典中关于诊尺的疑惑，并创新总结出腹诊思路，值得敬佩。但作者仍未脱离方证的局限，腹诊更多是补充方证辩证的不足。而且过于重视腹诊，反而犯了“诊尺不及寸”的问题，属剑走偏锋，可以学习借鉴，但不可以此为本。

《腹证奇览》为日人稻叶克及其弟子和久田寅所著，为伤寒派腹诊的代表作之一，同时融入了难经派腹诊的部分内容；图文并茂，互明腹诊之法；理术同论，详细阐述方证之规；比较客观而全面地总结了腹证的辨证论治规律，被日本汉方医家奉为圭臬。本书颇得伤寒大家刘渡舟先生赞赏。

什么乱七八糟的，看不懂，会不会是已经落后的理论了

也是一个非常好的视角，切入伤寒

《娄绍昆经方医案医话》摘录：日本汉方家吉益东洞倡导《伤寒论》中“方可取，论不可取”的观点，使得日本汉方界“重方轻论”蔚然成风。也就是说，一反儒家道统“重道轻器”而主张“重器轻道”。所以日本汉方界普遍重视方证、腹证等可操作性指标的研究，大家都认为腹证就是和方剂相适应的特殊证型，后来就出现了《腹诊奇览》中的腹证图。有了腹证图，加强了视觉记忆，每一个腹证的特点就更加容易把握。 冯世纶先生对腹诊的理解如下：“腹证来源于《伤寒论》，是临床诊治中的一个重要的环节，日本人还有韩国人也做了一些研究，然而他们提出了‘腹治’这个概念，还成立了‘腹治学会’。他们通过腹诊，获得腹证后治疗疾病。譬如大黄附子细辛汤，它的腹证是怎么样的，它的治疗就是怎么样的。这样的说法太强调了腹证。其实《伤寒论》的方证对应有好多种的，不能完全靠腹诊，应该是综合考虑。《伤寒论》中的腹证有好多，也非常重要。什么叫‘胃家实’啊？‘胃家实’里面有很多的方证。大承气汤，它必须有腹证；栀子豉汤证也叫‘胃家实’，但是它‘虚烦不得眠’，它的‘虚’是相对于大承气汤证而言的，栀子豉汤就没有腹证。大柴胡汤证的‘心下急’也是腹证，你不按腹部怎么会知道啊？‘心下急’一方面是病人的自我感觉，另一方面是你按下去，病人拒按，这就是腹证。” 吸取本书精华即可。

书是好书，看到小日本都这么研究中医而出了这么好的书，感到很悲哀

“水流千载归大海”，令腹诊之术复还于中国，亦医坛之佳话，中日文化交流之盛事也。唯愿是书能成为中医腹诊发展之借鉴，临床诊病之阶梯，则所望者大矣。故不揣荒陋，愿为之序。 刘渡舟 丁卯孟冬二十一日于北京

图文并貌，对于新手来说真的是非常值得读的书

凡是有心胸腹证的条文均已图文并茂，然临证或因表述不清，查体不明，因机不辨…却不能按图索骥而得