景岳全书发挥

有部分是乱批。 比如，景岳曰：“人之脾胃，所以盛载万物，发生万物，本象地而属土，土暖则气行而燥，土寒则气凝而湿。” 《景岳全书发挥》批驳其：“土暖其气熏蒸而湿润，土寒则气凝冰坚、土裂而燥，独不见冬月天寒地冻，水泉不流，地上干燥而裂矣？此至理也，何景岳反言之？景岳将药性之理，翻新变乱而责河间，以私意而乱正理，可谓医中之贼。” 土暖表示的是脾阳充足，运化水湿的功能正常，则水湿不会停滞而成燥。 土寒表示的是脾阳不足，就像大地有太阳照射，水液无法蒸腾气化，从而变得潮湿、沼泽化。所以身体会表现出湿邪内阻的病症。 《景岳全书发挥》的批驳是机械的、片面的。他将适用于无生命物质的物理规律，生搬硬套到复杂的人体生命活动上。 对张景岳有兴趣的朋友还是先将张景岳自己的著作思想吃透吧！毕竟这本书也是伪作。

一通乱批，和当今网络喷子无异。可惜景岳早已仙逝，不过哪怕在世怕也不屑与之对线。

所谓发挥，实则批判。其批评之处有三：一则“凡病皆虚”的辨证倾向，介宾先师过于强调阳虚，作者认为其忽视“阴伤化火”。二则滥用温补，尤其在起病阶段，应以祛邪为先，恐有闭门留寇之患。三则批评其方剂如左右归丸等失于浮泛，强调应辨体施治。这也是我对介宾先师的三点认识。但是，此书作者对温补的批判或过于激进，忽视了虚寒证候的客观存在，又有矫枉过正之嫌，如，介宾先师的理论形成于明代北方寒证多发背景，而此书立足江南湿热环境，二者地域差异未在评述中被充分考量，部分批评难免有失公允。所以，这警示我们：学术争鸣应持守“和而不同”，避免陷入非此即彼的二元对立。