神灸经纶

古代罕见的纯灸法专著。 分内、外、妇、儿科载病证300余种、灸方400余首。 1.反对盲目照搬成方。 ——"取证未确，必至病在阴而反灸其阳……宜灸多者反与之少，则火力不及，病不能除"。 2.大胆主张部分热证可灸。 痈疽初起七日以前、疔疮、部分血证，可用灸，"火能破坚化结，引毒外出，移深就浅” 3.针难传，灸易度。 清中期太医院一度重药轻针、甚至禁针某些部位，吴氏有意以灸存脉——他认为针刺手法精微难口传，而"灸之穴法尚可以度识"（按骨度分寸可量），更利于民间推广，体现其"由灸而知针，绍先圣之渊源，补汤液所不及"的学术抱负。 4.偏重直接瘢痕灸。 所述多为直接着肤灸（化脓灸），对后世流行的悬灸、温灸筒等温和灸涉及极少，现代家庭保健需变通应用。

其中讲究被引用在时下的还是蛮多的；很喜欢他的治学态度，对艾和灸的详考，“凡物多用新鲜，惟艾取陈久者良。以艾性纯阳，新者气味辛烈，用以灸病，恐伤血脉。故必随时收蓄，风干，净去尘垢，捣成熟艾，待三年之后，燥气解，性温和，方可取用”，另外养脏之法也甚合实情，灸后深养而养脾重在节食（有节制地进食，不是减肥），养肝戒怒，养肺更需入微“慎言语，节饮食，防其耗”，养肾寡欲“无劳尔神，无摇尔精，无使尔思虑营营”，养心更在首要，“遇事不宜过扰，既事不可留住，听其来去，应以自然，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正”……

对前人灸法作总结，并按人体上中下依次论病，依次列举其治法，美中不足之处，医案微乎其微！周楣声《灸绳》亦多引《神灸经纶》为参考，可见其指导价值不菲。

很好，值的阅读！中医黄金宝书！