养生四要

寡欲，慎动，法时，却疾，从古“法时”和“却疾”与黄帝内经观点一致，从现代“寡欲”中注重饮食与现代营养学倡导的形式均衡异曲同工。

找了半天白话文版本都没找到，还好，凭自己上学时候遗存下来的一点古文水平也能读个差不多明白。 养生四要，寡欲、慎动、法时、却疾。看了好几本养生类的书了，都说到要节制欲望，顺应自然，保持内心清净，就跟基本所有的大型宗教都提倡善良的德行一样。当所有的语论都指向同一个方面的时候，基本上就可以肯定是让大多数人接受的。下一步就是亲身去验证，如果跟所述一致的话，那么就可以当成真理来奉行了。 看书的过程中产生了一个想法，当自己中医水平有了质的提升后，可以按照书中留下的这些古方制作下，拿视频记录。印象很深的就是“秋石”的制作方法，很有意思。

《养生四要》一书三句：1.养生之法有四，曰寡欲，曰慎动，曰法时，曰却疾。坚忍其性则不坏其根，保定其气则不疲其枝，和于阴阳则不犯其邪，慎于医药则不遇其毒。七损八益，七者，女子之数也，其血宜泻而不宜满，八者，男子之数也，其精宜满而不宜泻。佳丽之色，利于刀也，膏粱之味，毒于鸩也。2.阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。五味虽所以养人，多食则反伤人也。脾好乐。目宜常瞑，发宜常栉，齿宜数叩，津宜常咽，背欲常暖，腹欲常摩。3.五志之病，但以五行相胜之理治之。悲可治怒，喜可治悲，恐可治喜，怒可治思，思可治恐。养生者，养其性情也。打坐者，收敛此心，不使放去也。早服滋阴大补丸，昼服参苓白术散，夜服天王补心丹最妙，此三方延年之要也。

这本书让我联想到以前读过的《人本无病》和《心乃大药》，它们的道是相通的。不要想太多，对物对人的欲望适度，把注意力转移到自己的身心上，简单生活，起居有常，饮食有节，遵循自己内心意愿，尊重大自然的规律，哦，越讲越像内经一开头的对话。看来还是要多读内经，身体力行。言归正传，本书分为四卷，依次是“寡欲、慎动、法时、却疾”，前两卷寡欲和慎动比较好理解，后两卷难度较大，需要一定方药知识储备。多体会，常读常新！

四要者，曰寡欲，曰慎动，曰法时，曰却疾。四要中当以慎动为本，慎动之核心在收摄心意。俭视养神，俭听养虚，俭言养气，俭欲养精。

结合卦象讲养生，言简意赅值得一再推荐。

观后之感：循法厉行，难适于今之体制。胜在今之许多疑难杂症，在此书皆有所述。但处理程序及要求之复杂，今人难以想象。如制法有米泔水浸，童便浸，生男乳汁拌晒，桑柴火煮七日夜，旋煮旋饮（即煮即饮）等。处理器皿和材料有忌银器，盐泥固济的好坛，长流水等。饮用方式有炼蜜为丸，酒化融服，空心米饮盐汤下，姜汁下等。可见今人用中药之敷衍。虽然没验证过各方之神效，也无专人指导进行对比说明，其不可思议难免。不过除却第四篇却疾篇而针对非青囊人士的前三篇，有关寡欲，慎动，法时却是精要，是中华文化有关生命科学的探索精髓，值得反复揣摩。