认知心理学

联想有两种简单形式，第一种是认识，主要是对新事物的第一次认识；第二种是再认，主要是对已知事物的重新认识。当首次对事物认识时，会留下印象，当面对看似相同的事物时，会根据表面的相同，而忽略内在的不同，带有相同认知，认为事物的记忆，当随着对事物进行了解之后，不会根据表面对事物产生看法，而是会根据内在，此刻属于理解事物的用处，属于第二种再认。 当人认为了解事物的本质，就能根据本质联想表面时，事物会因为其他物质受到影响，会变质，此刻的认知将是一个新的产物，就像是人认为了解一个人，但心是存在变化的，无法了解全部。 事物的本质都是自认为了解的，实际事物会有人不知道的一面，以及事物遇到某个事物和组合新的物质，此物质具备新的意义。

本书是经过译者改写过后的杂集，融入了近期认知心理学方面的一些研究资料。译者没有处理好结构与知识点，阅读时有种在时空穿越的感觉。作为资料收集整理及阅读索引，本书还值得一读。

看着看着，一看作者是冯特。 冯特啊，他是怎么写出自己去世后的人物的理论的？ 译者你还是当这本书的作者吧，别挂冯特的名字。

奔着冯特大名来的，结果被译者恶心到了，果断拉黑，专业术语的堆砌，实在读不出什么价值！！！！不建议读！！！

冒名顶替之作，作者死后的事情也出现在书里了

很多书里都提到了认知心理学，于是特别好奇究竟是什么。我想象它是一个心理学分支，不是从童年创伤中寻找出路，而是从思维模式开始探究心理的基础并加以改变。读完这本书后，发现本书主要是介绍认知心理学的基础知识。首先需要理解的是，认知心理学为“信息加工心理学”。认知的一个非常大的特性就是偏差：做出决策的人通常情况下会低估外部环境的作用而高估自己或自身因素的作用。 其次书中讲了认知与人的潜意识，记忆，意志，和本能的关系。看这一段时，我实在云里雾里的，不过下面几个有趣的观点，到有必要提提。本书结构的确很混乱，感觉作者想告诉你很多知识，但什么是核心内容，什么是相关信息，却没有能清楚地展现给大家。对核心内容也没有进行合理的归纳总结，很有散文随笔之嫌。我把这本书完完全全的读了一遍，不理解时，回放了几遍，但还是有很多迷迷糊糊的感觉。总之，不是本人人可读的启蒙书！ 心理学家曾经提出一种“人们看到的东西，其实就是他想要看的东西”心理效应理论，说明人们总是习惯于按照自己的个性倾向去选择想要感知的事物。所以即使有很多事物确确实实地存在，但由于其不符合人们的个性倾向，所以也就常常被“视而不见、听而不闻”了。 美国经济学家莱斯特一同进行实地调查的方式，从经济学方面的意义上验证了一种心理学的法则：耶基斯-多德森法则。这一法则的意义旨在说明在低水平的压力下，大多数人并不努力去计算他们的决策；但是一旦压力突然增大，这些人会倾向于以效率最大化的方式行事，以至于超过了某个点后，过大的压力会导致许多错误且低水平的决策。 意商比情商更重要的存在，从发生顺序来看：首先产生认知，再出现情感，最后形成意志。 支持“决定论”的人这样说：“意志必然不会自由，每种自由的意志都不可能与世界的实际因果连接一致，自由本身是有原因的。”而“非决定论”的拥护者这样说道：“意志本身是自由的，因为我们拥有了意志自由才产生直接意识。自然所存在的必然性与个人自由是相互对立的，但是自由却拥有我们内心存在的良知作为其保障，让我们的愿望对自己的每一个行为负责。” 人偏爱用最小限度的观察去产生社会判断的计划加工，这是社会认知偏差产生的根源。 心情越糟糕的人越可能使用由大数据驱动的认知信息加工计划，并同时会注意到大部分问题的细节。反之，心情愉快的人更可能依赖自己已有的知识结构，运用自上而下的计划性加工，从而较少注意问题的细节。这一结果是与“动机的计划家”的较为隐晦的比喻一致的，可以用情感的信息功能加以解释。 有权力的人却不会寻求无权力者的信息，这些人选择将注意力放在证实问题而非否定刻板的信息上，从而更进一步加强了刻板印象的作用。所以当没有权力时需要警惕，权力允许人们忽视有关其他人的大量信息，因为这些人对没有权力的人依赖较少 社会认知心理学家在认为人是“目的明确的计划者”的情况下，并没有忽视人的社会心理的无意识性和控制性的问题，并对此进行了大量的探索，特别是用实验法对人的无意识心理进行研究，这对于社会心理学的发展必将产生重大的影响 本能行为：一种复杂的冲动，冲动一般指较为简单有目的的活动，本能则是指更为复杂的冲动活动。经过一段时间习得的技能，就成为了本能。童年早期的某些活动属于随意运动，它们是不确定和不熟练的，因为时间关系，实践无法把随意运动转化成本能运动。这种情况对于成人来说也是一样，无论何时，只要人们想实施某种尚未熟练的运动，即使这种运动性质上属于简单的运动，也需要时间和实践去熟练，并把它转化成本能的活动。因此运动的精确和优美，不是靠意志的坚定，而是靠本能的确定性。 本能的三种“手段”：实践、模仿和遗传。生理是实践的基础。实践过程中所达到的目标只是使运动变得机械化，这些运动原先是以心理为前提。所有这些都意味着整个问题的基础是神经系统的生理改变，或者说是机械改变。

C9 2．潜意识的呼唤：人类的“智慧”本能 人类的意志通常在活动中表现自己，为活动明确了方向，把执行权留给了本能。例如，当我们步行的时候，意志帮助我们规划了路线，我们一步接着一步地走完全是出于一种本能。不过，我们迈步大小、触角快慢却又收到本能和意志共同影响，无论何时，只要我们想实施某种尚未熟练的运动，即使这种运动性质上属于简单的运动，也需要时间和实践去熟练，并把它转化成本能的活动。因此运动的精确和优美，不是靠意志的坚定，而是靠本能的确定性。环境的影响极大地推动了随意运动向本能运动的转化。从生命降临的第一天起，我们便开始对周围人的行为进行模仿，这些模仿活动是本能的，是无意识的。生命开始到结束，随意活动和本能活动在人一生的行为中不断交叉，人的本能和模仿活动的总和大于个人选择和智力反应活动的总和。人的本能在所有生物中是最丰富的。个人意识决定人类在特定尊奉的生活标准方面具有广阔的发挥空间。其行为的主要构成因素是“本能模仿”，而非反射和自由意志。只有遇到特定或突发情形时，理性意志才会真正介入。 这一理论应用于我们的生活实际，正是契合我们中国古言中的“天下文章一大抄”这一理论，我们在从呱呱落地开始就是一直在做模仿，这种模仿其实就是我们本能活动的一种体现。比如说看到大人听到大人说话，小孩也开始学着说话；看到大人筷子吃饭也会学着拿筷子吃饭。这就是我们的模仿本能。往大了说，我们在很多大公司的成长中都看到模仿的影子：比如这两年行情比较好的大火的小米汽车，它的汽车外观造型保时捷卡宴的非常相似高层也做过公关！比如如今使用人数最多，最便捷的网络聊天工具腾讯微信，在最开始做qq之前也是也是抄袭了别人的。所以模仿既是我们的本人，我们就要好好利用这一模仿的。不能在模仿的过程中不断推陈出新，加入自己的东西。使之成为自己的成果。

这本书应该是一些门槛的，如果是想了解了解不建议读。 我是在生活中先“经历体验”，写下了自己一些认知的体感经历后，搜索关键词“联想”找到了这本书 于是我直接跳到了“联想”相关的那个章节 讲的一些东西我很快和我的经验进行对应，所以读的还挺顺（少部分看不懂，注意，我不是在看逻辑理论，而是在对应经验，所以我想如果没有实际体会是比较难读的。就像作者是在描述一个景点，你没去过那个景点可能当作者在说一些东西的时候会很蒙） 我主要觉得作者把“联想通道”这个隐喻用的很好，因为我自己体验到了五种触发内在经验的方式，作者用“通道”一词很好描述了我体验到的是什么东西 还有“意识的范畴”这个词很好描述了“我无法用语言描述的意象” 。还没看完，继续看。我觉得作者在认知心理学应该是有点东西 还有关于“同时联想”，我自己已经体验到了如何听到声音唤起图像或者根据视觉唤起几种感觉，的确是绑定在一起的。最典型的是类似于恐惧，我恐惧的是过去经验，过去的经验可能是好几个，如果我能有意识练习（类似于书中练习分开第三支指和第四指），我或许能解开这种恐惧机制的联想绑定。这种同时联想其实还有一个大名鼎鼎的词“路径依赖“（或者玄学版本叫业力），想想就让人觉得有意思 书中还提到了“运动意象”（运动感觉的记忆意象），恰好我在学习古琴，需要记曲子（或者说记手指在哪根琴弦怎么弹），我除了实际现实弹琴，还会练习脑内弹琴（这就需要我唤起运动意象），有意思的是我发现在脑内唤起运动意象的确更难，不过经过练习形成通路并且加固后，我可以脱离现实在脑内弹琴，巩固曲子指法，也是很神奇。 至于如何形成并加固通路？其实就是现实中肌肉弹琴弹一句，我闭眼脑中弹一句，类似于肌肉教大脑弹琴（所以肌肉记忆比大脑多？hhh

这本书的结构以及材料组织可以看得出来是严格按照认知心理的发展规律来安排的。内容详实，编排合理，充分利用提出问题，分段提问小结，知识总结，来帮助学习教材的知识点，而且在章节的末尾会进一步给出思考问题以及相关文献促进读者对这一领域的进一步探索，启发读者的深入思考。这是一本不可多得的非常易读的认知心理学的教科书。任何想在学习上少收智税的人都可以读一读这本书，受益匪浅。 不光对认知心理学的相关领域有了大概框架的了解，而且通过案例和实验方法可以对心理学的研究方法有个大概认知，也知道什么样的理论是好的，以及理论模型要如何应对新的实验结果或者批评。

认知心理学不仅仅局限于研究类如知觉、现象、创造力、解决事件、交流以及思维等高级心理认知过程，它还对外来或内在信息再次进行加工。 1 开端：对知性的好奇; 2 感知：对心智的分析; 3 感觉：对肢体的掌控; 4 意志：对情绪的了解; 5 反射：对人体机能的“动感”反应; 6 意识：对客观事物的反应; 7 联想：对事物的联系把握; 8 反映：对客观事物的认知; 9 本能：对自我意识的“失控”。