断舍离（全3册）

前面读者读者，感觉一直在讲家务收纳等，挺多东西冗杂重复的。大体归纳一下，总结一下本书精要吧。有时间，读一读也无妨。《杨绛传》、《在峡江转弯处》陈行甲人生笔记，真心推荐阅读。 本书从最容易着手的衣服、房间等的整理开始，再进一步思考，总结出一种简约的生活哲学。断舍离，从处理不必要的废品开始，聪一件件非常简单的小事做起，一点点增加成就感。断舍离是一个审视自己与物品关系的过程。在此过程中，必须仔仔细细地观察自己的内在与内心。若每天都能时刻体会到环境与心境互为表里，也许就是断舍离吧。 极简主义主张“舍弃一切”，断舍离追求“精挑细选的称心之物”，两者对待物品的方式和观念有着本质的区别。即便刚开始很难做到，只要一步步坚持下去就会逐渐得心应手起来。断舍离不提倡斩断一切物欲，而是建议精心挑选物品，减少至可控的数量之后牢牢地掌控住。 归根结底，人有欲望才会充满活力。“我想去某处、做某事、吃某物、成为某人”，内心不断惦念着某种具体的“事物”，本身就会成为活力的源泉。如果没有想要之物、想做之事，只是单调乏味地生存于世，这样的人生不能算幸福吧。而那些不只祈求自己幸福，还不忘关心周围人、为众人带来快乐的欲望，终会变成正能量。舍离的起点是对物品的取舍选择，然后逐渐深入到人际关系、自身的执着等束缚我们的观念上。 市面上流行很多成功学、幸福学的方法，而断舍离则是在告诉我们：获得成功、幸福之前，如何保持怡然从容的心态。其实人生本来不就是活一天少一天的“终活”嘛！说到“终活”，我们总是会关注遗产分割、葬礼、埋葬方法等等。其实在日常生活中保持让人生的各项事情都有始有终，不留遗憾的态度才是最重要的。成为一个无论何时何地都能自得其乐、善待自己的人。自己的事情不能停止思考。放弃思考就相当于放弃人生。断舍离就是重拾思考，重启人生。 《断舍离》通过倡导“断绝不需要、舍弃多余、脱离执念”，揭示了物质与精神的双重净化之道。其核心启示在于：真正的自由源于对欲望的审视，通过整理物品唤醒对生活的掌控力，让空间与心灵同步减负。它不仅是收纳术，更是一种人生哲学——舍弃冗余的占有，才能聚焦本质需求，获得轻盈而丰盈的生命状态。这种化繁为简的智慧，为现代人提供了对抗物质焦虑的精神路径。 不要因为结局配不上过程而不甘心，不要去纠结已经发生的事和烂掉的关系，也不要知道答案还去问为什么，接受大家都会离开的事实，也许我们此时此刻失去的本就是不该属于我们的，不要畏惧分离，要允许有些人短暂地出现在生活里，也要能接受他们的离开，勇敢结束的人会被奖励一个新的开始，你要始终相信，人这一生没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的会以另一种方式归来，我们不同，但谁都没有错，大大方方的结束一段失败的关系，是我们成长路上的必修课，我不惧任何失去与离开，也看淡所有得到与错过。

🌷最早接触断舍离的概念，是在疫情期间，山下英子女士的《断舍离》系列书籍，也读了好几本。对于刚接触断舍离的书友，读书时间有限的话，于这套三册合集而言，推荐读第一册，内容应该对你有所帮助。 ❄️“断”，就是断绝购买不必要东西的冲动； “舍”，就是把家里用不到的东西舍弃； “离”，就是与过度的欲望保持距离。 🦄除了处理物品，让家保持清爽，流通的环境之外。眼下的我，更需要的是心灵和人际关系的断舍离（《断舍离人生清单》）。 🦔《好东西》里说：能让你开心的，就是好东西。 🐿只有处理掉消耗你、偷你能量的坏东西，真正好的才会源源不断滋养你。 《每天5分钟断舍离》，《断舍离家的日常》，《手机断舍离如何快速摆脱手机成瘾》，《极简生活断舍离的艺术》

只有放下执念、才能重获自由 想要的东西得不到的确很遗憾，但是想扔的东西扔不了，将会更痛苦。 对于属于自己的东西，你认为它对你已经没有价值了，或者已经不再适合你，那就没有留下的必要了，果断处理即可。 看上去我们断的是物品，其实真正放下的是执念。 山下英子这本《断舍离》就是帮助我们如何重拾轻盈的人生。 所谓断舍离并不仅仅是处理杂物废品，它是一个重新审视自己与物品关系的过程。在这个过程中，我们可以认真地观察自己的内在与内心。 断舍离并不是要斩断一切物欲，而是只选择精品，减少到可控的数量。 作为“过期”小朋友，我们逐渐遗忘了少年的时光，然而在心灵深处却依然保留着童年时期“不自由”的印记。 在人生路上，无论遇到什么困境，碰到什么难题，我们首先要保持心灵的“晴空”，即使太阳被乌云遮蔽，内心被坏情绪肆虐，也要找到一种方式驱散乌云，再现晴空。 “断舍离”的真正意义就是指导我们如何避开乌云，如何把心头的乌云赶走。 曾经有位僧人是这样形容断舍离的： “每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。” 因此，我们应该懂得珍惜当下，缘尽放手。减少负重，轻装前行。人世间的一切人、事、物都应如此。

断舍离：在时间关系中，在当下你身上，有什么东西是最有价值的、对你最有帮助的，那它就是最重要的，是不可以轻易放弃的。 而在生活空间中，80%的物品其实都不是必要的，只有20%是生活的必需品。如果20%的东西是你非常喜欢的，是你当下精挑细选来的，是你会持续用的，你的生活就充满了快乐。 故：当一切都以我为轴心时，才能明白在生活中多少东西是真正重要的。 文中金句： “一件物品只有被使用才拥有生命。” “人和物的关系会随着时间的流逝而不断改变。” “每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西，几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀，只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。” 断舍离核心的智慧，在于通过不断地清理自己的内心，发现自己真正的需要，然后不断地舍，去得到新的东西。 它也不仅仅在于清理🧹，更在于放弃执着。😊

磨磨唧唧的我终于把这个系列的三本书看完了。 第1本《断舍离》非常推荐，有一种相见恨晚的感觉。因为这本书我开始实行断舍离，丢掉了宿舍里的许许多多的废物（包括但不限于贪便宜买来的旧衣服，以及一些虽然是好的，但我很久都不用的东西……），同时，我也开始清理我积灰的相册和我的手机app。 书中作者说“物品是物质与情感的集合体，是抽象的情感与具象的形态的结合体”。 “物品也是我们“思维结果的证据”。自己手中的东西是基于你的某种价值观，基于你的思考、选择和决断之后出现的。即便是想也没想就入手的东西，它本身也带有自己潜意识的投影。” 正是因为这一点，让我开始重新审视我的金钱观，之前我总是很随便的拥有，粗糙的使用，难以舍弃。而现在的我明白了，我们和物品的关系是互相占有的，我们占有这个物品同时，物品也占有着我们的时间、精力、空间。 只有开始实践断舍离，体验过断舍离带来的清爽感，就再也无法忍受过去糟糕的一切 于是我开始谨慎的拥有，珍惜的使用，勇敢的舍弃。 作者还说，当我们开始执行断舍离，那么我们与物品的关联度就会上升，关联度的上升带动思维质量的上升，思维质量的上升带动行动质量的上升，行动质量的上升推动结果的质量的上升，这是一种正向的循环。 断舍离看似是对物品做减法，但实际上是对人生做加法，摒弃废物后获得到了更多的空间，时间以及精力。 慢慢的我们就会越来越了解自己，不会被过剩的物质，泛滥的信息掩盖住真正重要的东西，同时也会拥有“俯瞰力”，思考我们与物品的关系，思考物品与空间的关系，从全局的思维来看待整个人生。 所以说，断舍离是一种美学，美好人生从断舍离开始一点也不为过。 希望我们都能够开始行动起来，让我们丢弃废物，摒弃杂物，获得清净空间和心灵。 第二本《家事断舍离》以如何更具体的在家务方面断舍离作为切入点，更偏向术的方面，可看可不看。 第三本《空海与断舍离》也很推荐，偏向道的方面告诉我们一些理论知识，那这些知识也需要我们在不段实践中论证。

用佛教文化解释“断舍离”！“断舍离”是日本山下英子依据瑜伽哲学中的“断行、舍行、离行”提出的生活整理哲学。 如果用最简单概括核心内容就是：不需要的不买！ 闲置成废物的丢了！摆脱物质执念，强调精神生活！这三个字不是出自佛经，但极具佛教智慧 “断”是先知己，才能放下“本我”。断是“执戒”，斩断烦恼先要“知己”，本我是“贪嗔痴慢疑”，“自知者明”、“明心见性”，即是“破我执”！ “舍”是再知彼，才能放下“本他”！ “彼”是外部的人、物、事，这些无常又无自性，不永恒，不独立！ 万事因缘聚散，“彼”是虚妄不实的。“知彼”则不再有对比心和分别心。“破我执”后“破法执”，就是“舍”！ “离”是重新审视，再论证！ “离”是解脱，是“断、舍”之后的“般若”智慧“缘起性空”。“我”、“他”皆“空。“空”在！“不空”也在！ 自己明白“断舍离”，不纠结、不执着、不挂碍，即入“般若”。断舍离不只是舍弃物品，还可以借助断舍离对人际关系进行取舍选择。如果对我而言是不必要、不适宜、不舒适的关系，即便是家人也可以断舍离。

我最近在进行断舍离。我家有好几辆车，但是根本开不过来，所以立了一个规矩：如果将来我又喜欢上了一辆车，在买它之前我必须出掉一辆车。如果出不掉就不买，什么时候出掉，什么时候买。 再比如说，我看上了一双鞋子，我必须在已有的鞋子里淘汰一双最不想要的；如果想买一个外套，就在已有的外套里先淘汰一件。 而且关键是：先出再进。 绝对不能先买回来，再去淘汰旧的。如果先买后进，最后只会越积越多，因为人总是舍不得扔东西。但反过来，先出再进就不一样了：你舍不得舍弃旧的，那索性就别买新的。 出一进一，比进一出一，更好执行。 从根源上避免断舍离做不到的问题。 很多事都能遵循这个原则，就连兴趣爱好也一样。 比如2026年如果我想把瑜伽练好，那想新增这个爱好，就得先“出”掉一个旧的，比如放弃漂移，不再练习；或者暂停滑板，今年不玩了。 能力提升也适用出一进一，每个阶段都是如此。你不可能同时做好短视频、学好写作、做精直播，又兼顾小红书、视频号、抖音，还做好长短视频，课程和社群。 这些事可以在漫长的时间里陆续做好，但在某一个阶段，想新增一个要打磨的能力，就得先放下一个已有的，这就是出一进一。 买课学习更是如此。如果你同时在几个社群，训练营里学习，还在听好几门课，这时又想买一门新课，就该先从正在学的内容里，选一个相对可以先放下的，做了这个决定再入手新课。要是你同时在几个学习社群，想加新的，就先看看现有社群里，哪一个可以暂停学习；如果觉得每一个都得继续，那索性就别买新的，因为买了也学不过来。 读书也能套用这个原则。你已经同时在读两三本书，又发现了一本好书想读，那就要从正在读的书里，选一本先放下，再开始读新书。 出一进一，还有一个额外好处：它会逼着你不断做优先级排序，永远选择更重要的事。 比如读书。你在读三本书，又遇到一本新书想读，必须从三本里舍弃一本，这时你自然会给这三本书做优先级排序，选出相对没那么重要的那一本。而这本能被舍弃的书，重要性肯定是不如新书的；但如果排序后发现，哪怕是三本里的第三名，都比想读的新书更重要，那索性就把新书舍弃，先继续读手里的三本就好。 所以“出一进一”不只是帮我们做断舍离，更会让我们一直保持清晰的判断，永远把时间和精力，放在当下更重要的事上。

《断舍离》总共三册，之所以选择这一套是因为我是有买过《断舍离》第一册的纸质版，我清楚的记得当我读完以后，按照书中的建议做过一次比较大的断舍离而在以后也在置办衣服，物品的时候也会更谨慎。所以在被推荐这本书后，我选择了这一套。我庆幸我当时买的是第一本，这三册中我认为比较实用的一本。如果我当时买书时看到的是第二册，我会犹豫很多到底买不买？如果当时看到的是第三册，那我肯定不会犹豫。为什么？谈佛教（虽然我并无信仰）比不上印度更比不上中国的佛教经典，《断舍离》借着如何收拾屋子开始谈论瑜伽跟佛教，给我的感觉是非常离谱。哪跟哪？但我真的看到这个作者的自私，就像当时她把老公孩子放家里，自己去寺庙还是哪去修行学习说自己自私一样，是真的自私又任性。还记得写书的初衷吗？严重跑偏。最后一册到底是哪跟哪呀，看不懂。一堆文字单个看都很熟，总结在一起就很迷茫了。实在想学习收拾，看看第一册就好了。听人劝，吃饱饭。

读毕，其实应该说是‘听’毕。感觉只读第一册就够了，第二册的《家事断舍离》适合做个参考，这里面需要个人习惯来配合，如果遵循自然舒服的状态，想来还是因人而异。最后一册更是不必了，毕竟不是来考试的 😉   想要的东西得不到，人会难过。但是想扔的东西扔不得，会更痛苦。我想这可能是我近来有些无力感的原因。人到中年，东西就是多啊！不买还不够，还得扔！断舍离其实应该叫舍断离，不丢东西根本进行不下去。 在“断舍离”的大前提下，最正确的“打扫”程序是首先清除那些垃圾、废品，以及不需要·不合适·不愉快的杂物，之后再转而进行杂物收纳，进行“清扫·擦拭·磨刷”。 断舍离收纳概念的出发点在于“如何才能不做收纳”。将杂物总量压缩到收纳空间的“7成”“5成”“1成”。留白是我要学习的课题。人生处处可留白啊！现在实践的是给冰箱留白，你的胃根本不需要这么多食物啊！ 一想到整个房子都要整理清理一遍，就会感觉任务好大、脑袋很疼。碎片时间以前拿来读书，现在都拿来整理，以前那位“只剩下15分钟，什么也干不了”的稀里糊涂过日子的人逐渐变成了“还有15分钟呢，看看有什么地方还能做断舍离”的积极乐观面对生活的人。（整理5分钟，瘫下10分钟🫠） 【断舍离的步骤】 Step1“认清现状” Step2“选择取舍” Step3“收纳整理” 我的断舍离步骤：第一步，把柜子的门全打开，拿出所有的衣服，全部摆在面前。第二步，把柜子的门再打开，然后塞回去。 按照断舍离的铁则——勿从执念强烈的杂物开始。然而我好像哪儿哪儿都是执念，总觉得，也许明天，后天就用上了？ 大多数时候，与其说是想循环利用，倒不如说想从那些“花了钱”的金钱执念或是“扔了太可惜！”之类的罪恶感中逃避出来。因此，我们要下狠心，让自己真真切切地记住这种“痛苦”，不再重蹈覆辙。 —— 来自深夜辗转难眠的碎碎念

我算是一口气读完的《断舍离》三册，领略了作者从个人家居小事的断舍离到事业人生境遇的转变，再到真正领悟佛学境界的断舍离，内外兼修相辅相成的思想境界是断舍离的初心所在，感触颇深。 作者反复强调，断舍离的奥义不只是“扔东西”，也并非单纯的好的心态，它是让我们真正摆正物我之间的关系，去粗取精，摆脱过剩执念，减轻心灵负重，它具有让人生焕然一新的力量。“为学日益，为道日损。”——《老子》。长期堆积的冗杂事物，或人际关系，或交际应酬，会有碍于我们做更有价值的事，在有效正确的遵守断舍离的条件下，逐渐实现收获怡然人生。文中作者所提三枝先生对《断舍离》的感言使我很受启发：“我认为断舍离并非提倡丢弃物品，首先是面对物品。因为这一切都是自己曾经选择的，也是曾经接受的。假如实施断舍离，就不会随随便便接受了，无论是物还是人，都是值得怜惜的。”非常认同，我们理解了断舍离是对事物选定之后的再取舍是一部分，但我们还要反思下断舍离这之前的选择是否有理智思考的成分，假使更精要的选择一些人际或事物去相处或面对，这是否对我们更有益呢？所以断舍离不仅贯穿事物的果，还有因。 人生一场便是修行，断舍离是我们人生修行的必经之路。