黄帝内经

在华夏千年的养生文脉里，《黄帝内经》如一盏长明的青灯，照见身心相依的至理。尘世奔涌，世人多逐外物以求康健，却鲜少向内探寻心神的归处，而「恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来」十六字箴言，穿越时空的尘烟，道尽了中医养生「养身先养心，守神方固身」的核心奥义，为浮沉于现代喧嚣的我们，指明了一条由内而外的安康之道。 恬惔虚无，是心境的修持，亦是灵魂的留白。恬惔 取心境安和、少私寡欲之意，摒弃贪嗔痴念的裹挟，挣脱功利得失的桎梏；虚无，并非空寂避世，而是涤荡内心的杂念纷扰，让心神归于空灵澄澈的本真状态。在物欲横流、节奏疾驰的当下，这并非消极的躺平，而是以从容之态面对世事沉浮，不被攀比的焦虑、未卜的忧患、过往的执念所缚，守得内心一方清净天地。 心境至此，便有真气从之的生机流转。中医所言真气，是藏于脏腑、行于经络的本源正气，是生命活动的根本动力，亦是抵御外邪、修复机体的核心屏障。当内心摆脱了情志的躁乱与欲念的耗损，脏腑气机调和有序，气血循行通畅和顺，先天元气与后天水谷之气相融相生，真气便会顺随身心节律充盛而行，如清泉滋养脏腑，如暖阳护卫肌表，构筑起身体最坚实的防护壁垒。 精神内守，是收摄心神的修行，是对抗精神耗散的法门。精神，统摄心神与意志，，内守，则是将向外驰逐的注意力收归自身，不沉溺于碎片化信息的裹挟，不困于他人的评价与目光，不执着于无意义的消耗与攀附。在信息过载、社交纷繁的现代生活中，守住心神的专注力与安定感，让精神扎根于自我的内在世界，便是守住了生命的能量本源，避免心神外驰带来的精气耗损。 四句箴言环环相扣，最终落于「病安从来」的安然之境。疾病的滋生，无外乎外邪侵袭与内伤情志，当心境恬惔、真气充盛、精神内守，外邪无以侵入，内伤情志无从滋生，身体与心神达成和谐统一的稳态，病痛便失去了滋生的根基，安康自然相伴左右。 践行这十六字智慧，无需遁入山林避世，只需将修心养身融入烟火日常，于细微处打磨身心的平衡。于心境上，践行恬惔虚无，要学会修剪过度的欲望，以知足之心接纳生活的不完美，划定情绪的边界，不被焦躁、愤懑、忧虑等负面情志牵着前行，以旁观者的视角观照心绪起伏，让内心始终保有松弛与通透。于神思上，恪守精神内守，要主动做信息的减法，关闭无效的消息推送，远离消耗性的社交，将心神倾注于当下的一餐一饭、一事一物，以正念之心专注生活本身，在独处与深耕中，寻回心神的安定。于身形上，固护充盈真气，要顺应自然节律作息，早睡早起以养藏元气，饮食有节以顾护气血生化之源，选择八段锦、太极拳、慢走等缓和之术疏通经络，顺应四时变化避邪护正，让身心在规律的养护中，实现气机的调和与正气的充盛。 华夏养生之道，从来不是刻意的雕琢与偏执的求索，而是顺乎自然、守乎本心的生活哲学。「恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来」，不仅是《黄帝内经》留给世人的养生口诀，更是一种入世的生存智慧。愿我们都能在尘世的喧嚣中，守得内心恬惔，收摄涣散心神，固护一身真气，以身心和谐之态，抵御岁月风霜，安享生命本真的安康与从容，于烟火寻常间，活出身心自在的通透人生。

向古人致敬！！ 自己浅薄无知，想从古人这里得到启发，得到感悟。又不满于大师们独树一帜的解读，或是老师们充满中医专业匠心的讲解。于是凭借羸弱的中医基础，希冀有所收获。 未着道也觉得晦涩难懂，有点小小感悟，读起来却一发不可收拾。有老师说，内经是一座宝山，每次去都能找到好东西。而一旦发现了玉石乔木，也就不在乎山路崎岖了。大有此感。 我们从小接受的是西方医学的知识和生命观，很难想象生命还可以统一于一个实难言表的气上面。而自己默然自省，似乎又有道理。放下干巴巴的名词定义，生命本来就无解。 但是没有确切的答案就不活下去了吗？不是的。学习内经，至少古人给了我们一个认识人、认识生命的方法，给了我们另一种思维方式。两千多年的实践，给了我们学习的价值和动力。 神气魂魄志意至于五藏气血，如何处理其关系？其实只是顺遂而已，取法于天地四时，顺应阴阳消长。天气欲下，地气欲升。精血赖地而生，仰抱神气；运气自天而来，神气因而安居。四时交叠，阴阳往复，于是一切生命活动都在其影响下发生，也因而披上了类似的规律性。 。。。 能写的还有很多，夜已深，且留一句致敬古人吧。时下冷中医却比较火，对古人误读或者盲目地排斥古典却也时有发生。致敬古人，心怀坦荡谦和，再读古人书。希望对其他人有所助益。

《黄帝内经》医学论著写作于诸子百家学术争鸣的年代，与诸子之学相互唱和，对诸子学说多有吸收，并深受其影响。 粗略读完《黄帝内经》感受到古代先哲对中医学研究成果真的很伟大！ 它告诉我们中医在治病救人中要充分考虑包括社会的政治、经济、文化、教育、宗教、道德、风俗、信仰以及人的性别、年龄、体质、性格、心理等因素。强调社会性因素在发病和诊断治疗中的重要性，也曾告诫我们医生要“上知天文，下知地理，中知人事”。人的生命和健康不仅与天地自然环境密切相关，而且与其所处的社会环境也是紧密相关，尤其强调了社会的急剧动荡和变革给人的健康，尤其是精神心理上带来的损伤，这种损伤既和人的形体脏腑有关，又和人的心理气质有关，这实际上是现代医学的自然-社会-心理医学模式的雏形。 在中国古代先哲看来，只有对天地宇宙有一个正确的认识，养成高尚的道德人格，建立一种合理的生活方式，才是保持身心健康、免除疾病困扰的关键所在，才是“跻斯民于仁寿”的恒久之道。在一定意义上说，《黄帝内经》给我们的启示是一种积极的生活方式，是一种生存的智慧。

哈，也算是浅浅的拜读过“黄老学说”！ 起初以为这本书是关于帝王权谋之术，结果是本医书，哈哈哈……硬着头皮看完它。 读起来有点难，对我而言是一本很好“睡”的书。 一呢我是连五脏六腑都不知道在哪的人，里面讲病机十九条，论六气病机，五运之气（金木水火土），人十二节与二十四节气，还有经脉，针灸等等好复杂，再加上里面的文言文，很多生僻字，看的昏昏沉沉。 二呢养生之道 在看这本书的这段时间里，因为膝盖跑伤了，就瞎练八段锦，发现古人养生，很多从气开始，也注重人的“精神状态”，所谓“气定神闲”。 早睡早起好身体，心态积极乐观，可以安心躺平睡觉，所以是一本很好“睡”的书。 大凡各种疾病都由风、寒、暑、湿、燥、火六气的化与变而产生，想到大广东的凉茶。 不得不佩服古人的智慧，过往的人创造是智慧，现代人获取的是信息。 中医给我感觉更多是“体”，知微见著，关注整体，从阴阳，自然，季节，天气，虚实，再回到“人”来确定病情的根源。道教跟中医是贯通的，金庸应该是懂中医的。 而西医更多给我感觉是“术”，哪里痛治哪里，局部。相对个人更喜欢中医多些，奈何好的中医生太难遇见，江湖骗子又太多。因为牵扯整体，给了很多庸医找了神神叨叨的理由。 生命即是历时的，也是共时的，既是当下的自己，也是所有过去的连续体，而当下又跟未来息息相关！

《黄帝内经》是中国医学最早的巨著，产生于百家争鸣的时代，与诸子百家相唱和。《黄帝内经》既是一部中医理论著作，又是一部哲学著作，与黄老哲学相似并继承《易经》的一些思想，也是一部文学著作，行文言简意赅，读来朗朗上口。《黄帝内经》分《素问》《灵枢》两部分，其理论观点：阴阳五行学说，藏象学说，天人合一思想，形神统一观，独特的生命现。 以前读徐文兵讲解《黄帝内经》，觉得匪夷所思；读曲黎敏讲解《黄帝内经》，觉得神乎其神。这次读《黄帝内经》原文觉得玄妙幽深，读懂没问题，弄通不可能，有一种感觉就是若亡若存，似懂非懂。简单地理解就是人体是小宇宙，上合于天，下合于地，中合于人事。但是令人费解的是，上古人怎样认识人体的结构？怎样将小宇宙与大宇宙相对应？怎样将经络气穴在人体中分布找出来？等等，应该是个谜吧。 《黄帝内经》“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，既是养生的经典，也是治国的宝典。《黄帝内经》更注重的是养生，简而言之就是道法自然。 《黄帝内经》读完了，明白了一些，今后还会继续学习，积累一些养生经验，掌握一点望闻问切，你能当我的“小白鼠”吗？

对于这部流传了两千多年前中医经典之作，真轮不到我写书评。 只想写点我自己的故事。 在8年前（2017）一次四个半月的咳嗽后，我抱着对西医彻底绝望的心情之下，打开了Podcast上能找到的中医课《唐略讲五脏》，其实课程并不全，但是讲到了我需要听的那节课，讲五脏之一的“脾”。我虽然听的一知半解，但却是足够了，我去悉尼的同仁堂，买了两瓶“参苓白术丸”，奇迹就发生了，不到两周，我那个旷日持久的咳嗽居然被我治好了。 从此，我就和中医结缘了，网上看各种中医视频课，这两年又在微信上报了陕西中医药大学张景明教授的“杏林明师”课程，跟随张教授系统地学习了中医基础理论的精修班和《中医辨证课程》的研修班。一路走来，我一边学，一边给自己辨证治病，每次解决一个疾病都受益匪浅，治好了自己几十年的肋骨疼，严重消化不良、慢性腹泻等等等都是慢性疾病。我这个从小被慢性病缠身的人，不得不服气老祖宗的智慧，可惜大部分人大部分时候由于太健康了，所以体会不到这些宝贝的经验智慧。 最近三个月我又有了新的咳嗽，这次咳嗽与以往都不同，起因无缘无故，貌似过敏性咳嗽，但是检查不到过敏源。西医到现在也没诊断出什么病，CT之后还怀疑我是肺结核，虽然痰液检查都是“阴”性，他们又给我做淋巴结刺穿活检（结果还没出来）。但是，我最痛苦的地方是咳嗽引起的并发症“心包积液”，引起的胸闷气短，虽然医生给了我“秋水仙碱”但是并不能减轻我的痛苦。 我记得上中医课时候，说到痰饮病，《金匮要略》有提到的“水气凌心”证，我于是在微信读书上搜关于“心包积液”的中医治疗方法，看到了“苓桂术甘汤”，于是我开始了自救。周日去医院拍X光，医生说我的心脏横截面直径在两周内少了1厘米，但是还有17㎝+，我真是暗暗庆幸自己能看中医书自己抓药，不然在漫长地等待被诊断的日子里，我胸闷气短的症状要严重许多。 回到内经上来：张景明教授师承张登本（《全注全译黄帝内经》等中医著作的主编之一）。张教授在他的内经课程上告诉我们：《黄帝内经》是不适合自学的。现代大学里的《中医基础理论》是《内经》的儿童读物。《内经》自学容易“走火入魔”。经典需要有专业导师的引导，若是没有一定的中医基础理论作为基础，或没有老师指点，即使翻译成白话也是不容易看懂的，所以借此书评转告广大中医爱好者张教授的忠告。 P.S. 刚又在《张胜兵中医公开课：攻癌救命录》中“下篇·各论第四讲：肺癌胸水抽不尽，中药奇方谈笑间”里面看到一个被西医判了死刑的肺癌患者。 这个医案中的肺癌患者，他“有恶性胸腔积液，有心包积液”，看起来比我的病情要严重地多，西医判活不过一个月的，而中医用“葶苈大枣泻肺汤和苓桂术甘汤加减”放掉了他的胸水。药物成分相当简单啊，我的用药可能就差了葶苈子和大枣！

想三问编者：作为西汉才流入华夏的佛教内部教材，请问依据什么归入我们华夏”国学经典”之中？ 请问书首的图片排序中，几本宗教书籍是凭什么仅居《周易》《礼制》《孝经》之后，却大喇喇凌驾于先秦诸经史子集之上？ 如此，基于平等原则，是不是类似《圣经》《可兰经》等等，只要在我国传教的宗教教材都可以归于我们华夏民族“国学经典”？

整本不知道是什么原因，有残缺。 然后一些文字例如毫氂，他变成了其他错别字，印错了，存在错别字 多处翻译很粗糙。 完整版大家可以看古诗词网的。 但古诗词网翻译虽然细，但有些地方也很粗糙。但总体比这本好 不过这本部分翻译还是有可取之处，但特别少。 最粗糙的一本 另外中华书局，姚春鹏版本[2012年]，古籍内容虽然全，但翻译欠佳。[目前时间是2026] 这类古籍推荐大家多书对照着读。以免偏差，导致各位阅读信息差错误 —————— 另外黄帝内经部分内容总结 ㈡小结 1.不治已病，治未病，不治已乱，治未乱。 未雨绸缪 如果等到事情发生了，快发生了，才去做，就像渴了才要挖井，要打仗了才开始铸造兵器。 是很愚钝的行为。 2.内静存能量，缓和对待。向外去应对向外去需求交互都是一种消耗。静待慎守，不轻易外泄，调和自壮 3.做事治病需要明辨开始的起因经过始终，需要明白天地现象阴阳运转的对应关系，知道其自然运转流程。知道一件事现象对应的什么病症，在不同地方时间人物会有怎么样的不同关系 4.要学会比较和不同方法，一个病可以类比相同的相异的，可以用不同方法治疗同一个病症。 知道类似病的细微差异。大体相同的，大体相同但有差异的，不同方法但是病症原因类似的等等 5.五行五脏六腑各自对应的，已经对应的病症，类似映射。包括五味，五气，五虫，五时等等。 知微，时机，知变知巧，还会适当感受 6.做事治病需要学会询问，明辨后根据情况综合整理后再，缓和平和的对待下决定，不可能盲目以个人意志意识来判断。不然必出祸患 需要充分辩证和了解信息，不可不知道不明了没把握胡乱喊个名字，或者下药方，必然会出现错误偏差。 也就是类似要下基层充分了解。 7.做事与把握时机，就类似弓弩手箭在弦上，手握扳机，蓄势待发。 下针做事要专一一意，身上各个脉络关节都各自其位。专注于一处 如同临渊握虎 (想到劝学的，君不伺二主，不然哪边都不落好。一直在岔路徘徊俩边都要，结果一步都走不出去。技艺一下多种都想学，结果一件都没有学好. 主次矛盾，主次分明，根标，表里，君臣佐使，要明确了解.) 【因此没有潜心专一的志向，就不会有通达透彻的智慧；没有默默专注的努力，就不会有显赫卓著的功绩。眼睛不能同时看清两样东西，耳朵不能同时听清两种声音。】 8.易陈难入。看似很容易很简单一下就明白。 但其实他微妙的地方很少人了解很少人可以掌握。 粗略的人只能机械的运作把控，精巧的人可以明辨其气息运转及运转原理，每个情况如何去应对细微的地方以及一件事细微的差别。 9.治病方略等方法，要根据时机，情况，个人观念思想，个人饮食，个人贫富和境遇，地方气候，地方地理位置，个人环境等做出不同的改变和施法策略。 做到一时一地一人一病一治 类似屯卦，每次都开始都是全新的开始，只有类似没有一样，时在变人也在变。以前只能算是参考，但并不意味经历过就能完全掌控。 因为一切都是全新开始。 要很谨慎对待，上八卦大部分除乾坤都是有坎。就是危险的。 10.要珍惜自己的羽毛，重视和珍惜自己的技术技艺学习能力，不要妄自菲薄。不要埋怨师长的教育不好等等，不要埋怨这些外因，而是切实的自己去选择，自己去了解和充分学习，精进自己。 自爱自惜，莫向外求[自古名山待圣人，圣人不来又何妨，我自潜心自成圣] 类似蒙卦，学生要会自己选择适合自己的老师。提问大于解答。学会提问，学会自己寻师 11.知道病了，知道病因，充分了解，才能不会产生犹豫，百发百中。如同弓弩手随时扣动扳机。 知道气感易逝，知道了情况后，知请后，不错过良机。 [很多情况这是良机都是易逝的，充分明辨其因，知道规律，了解规则，明确四时，顺应自然，然后不要错过良机。 12.类比同病，知同病异治，问请五脏六腑，问清情况，不以个人意志意识决定，明辨问因， 这便是敬畏心，要有敬畏心] 13.尊敬，敬畏，而不懈怠消极应对，不明白的话就会自己折损自己。 14.健身肌肉，眼睛，意志意识观念思想，都是很重要的，会不会易染，就看这些了。 15.自己学习没有毕业，没有充分了解，不可以盲目自信，自认为自己可以,随便就去治疗别人，随便就出手。 有时候碰巧治好了还会自诩才能。 这是一种赌博行为，或者是对自己技艺能力是亵渎。 类似乾卦的，潜龙勿用，潜龙时需要充分学习和了解，做好基础工作，收集基础信息，不可以也不能随便彰显自己。这是愚昧和对自己的一种亵渎 这是类似屯卦的基础阶段，我们是一颗蓄势待发的苗，就应该做好自己的基础学习和基础的蓄势。等需要我们见龙在田，下一个阶段，箭可在弦上了，再来表现。 做好每个阶段该做的，不逾矩。 16.运行不规矩，各病各要都会可破 呼吸要均匀缓慢 顺应规律做事也是如此，顺昌逆亡，对待人也是如此，顺着总是比较容易，逆着就会爆发冲突。 所谓曲线顺着来。需要多问了解信息，多问当地风俗等等。 这是对人事物的一种尊重表现，知礼才不怪嘛。 17.不要看一件事一个东西，很微小，毫厘之间影响是很大的。 就像一个角度，看似毫厘，失之千里。 千万倍推进，就演变为整个世界 学会处理细节，注重细节的人会卓越 小蓄，以小示大，山不让尘。 薤露亦有其力。 18.因果各位各病，各有对应的行为，或者趋向。 他会吸引或导向某一个结果，或者事情 19.敬之者昌，慢之者亡。无道行私，必得夭殃。〈敬重它就会发扬光大，怠慢它就会隐匿消亡。不明大道自以为是，必然会夭折遭殃〉

一切皆在轮回中。古病今有，今病古亦有。生病不惧惧，无病不欣欣，顺四时，和喜怒，节阴阳，尽力而为又顺其自然，人间滚烫，无一颗清凉心，灵魂和身体都会被灼坏的。

瑜伽老师建议我阅读经典，它是人类智慧的源泉，也是我们心灵的故乡。要保持身心健康，当然首选《黄帝内经》。 这是中国医学最早的一部巨著，产生于百家争鸣的时代，与诸子百家相唱相和。既是一部中医理论著作，也是一部哲学著作。分为《素问》《灵枢》两部分，其理论观点：阴阳五行学说，藏象学说，天人合一思想，形神统一观，独特的生命现。“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，既是养生的经典，也是治国之宝典。正如《道德经》所说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”