太阳与中医

今日大寒，这是二十四节气轮回的终点，也是春天序曲最深沉的前奏。当檐下的冰棱为冬日盖下晶莹的印章，窗前的梅花已在寒风中孕育着绽放的勇气——这最凛冽的时节，恰恰蕴含着最温柔的盼望。所有蛰伏都在等待破土，所有坚守都在孕育新生。就在此时，故乡传来了瑞雪丰年的消息，那纷扬的大雪啊，外表是彻骨的寒，内里却蕴藏着大地母亲温暖的期许——冰雪之下，生命正在安静地积蓄力量，如同我们奔波一年后深藏心底的炽热。灶火正旺，甜粥的暖意融化了窗上的霜花；火锅蒸腾，翻滚着人间最朴素的团圆期待。你看那屋檐下渐亮的灯笼，正一寸寸驱散漫长冬夜，照亮归家的路途。亲爱的朋友们，大寒已至，新年将至，愿你将这一年的奔波与疲惫，都在此刻热腾腾的烟火气中得到抚慰。愿岁末的寒风为你洗去尘埃，愿门楣上的春联为你映红笑脸，愿热忱的心始终如一盏不灭的灯，伴你穿越这最后的寒冷，走向那个梅香扑鼻、春风拂面的团圆佳节。在这个岁末最深的寒意里，愿你与所爱之人温暖相依，愿所有的等待都不被辜负，愿我们都能在这份外寒内暖的滋养中，迎来身心安康、福运绵长的新春。

读完此书，不禁想起《三字经》中的“三才者，天地人；三光者，日月星”——这种对人与自然关系的凝练概括，正体现了中华文明“道法自然”“天人合一”的哲学内核。书中揭示的“道”，正是先民通过观察自然总结的恒远规律：一阴一阳之谓道，法于阴阳，合于术数，最终以天道论人道，形成“道隐术显”的智慧体系。 书中尤为精彩的是对太阳历的解读。它不仅是时间的度量，更是中华文化与哲学的根基。日月、阴阳、四时、五行、二十四节气、天干地支等概念，皆源于对自然法则的具象化描述，并构成中医文化的底层逻辑。例如： - 十月太阳历与《黄帝内经》的关联； - 十二月太阳历对农耕文明的贡献； - 阴阳合历如何协调自然周期与人文需求。 更启发的是，刘老师指出太阳历是破解河图洛书的钥匙——通过时间变化，将抽象符号与季节、方位等自然现象关联，赋予其鲜活的文化内涵。这种“以术载道”的思维，正是中国传统智慧的独特之处。 刘老师系统性的梳理，让现代人得以重新发现历法背后的文明密码。 如果书中重复的强调的词句删减一些，读起来会顺畅许多。 感谢刘老师！

1、这是一本有价值的书。 2、本书主要讲了太阳及太阳历对中华文化的主要作用。全文包括太阳历与中国文化、太阳历与中医、太阴历及北斗历等其他历法与中医的关系、中医弊病及中西医结合的看法、总结访谈等。 3、新知及感受：1.讲到多个我的知识盲点，例如彝族十月太阳历、立竿测影及农业的考古证据等，可以说更新了我的中国历史观及文化观，也很认同作者说的天文历法为中华文化源头，而非只是河图洛书。2.作者站位很高，敢于指出梁启超胡适等人缺乏天文历法的真正中华文脉知识，等等，有种。阅读了大量历史文献，有钻研劲头，佩服。当然作者有很多知识错误，例如音律的十二平均律非自然原始律吕，是西方机械性音乐基础，例如日食中太阳月亮地球三者位置关系错误，另外校对不严谨，有多处错误。总体，瑕不掩瑜，这是本很有价值的书。

偶然刷到，选着读了几章。 除了前面提到了许多历法知识，并且介绍了少数民族的历法有一定价值外，后边大半本书，真如评论区很多同仁指出的那样，就比保安大爷或者出租车司机大叔吹牛好一些——至少刘先生还是引了不少古书不是。 但是，对目前中医而言，“思而不学则殆”，指的不光是完全不学。更重要的是： （1）稍有所学，便以为自己获得了宇宙真理； （2）满足于个人及旁人的直接经验、片面证据及主观论证，不讲究实验依据、（充分的）临床证据和科学根据，甚至以不讲究后三者为荣； （3）在前两者的基础上，构建立体防御、永远自洽，同时利用信息差和“华夷之辨”来维护的封闭体系。 这甚至比完全不学更可怕。 大多数畅销中医玄学书，都是这样的问题。 分享一段徐灵胎的话吧。 “邪说之外，有欺人之学，有耳食之学。 何谓欺人之学？ 好为高谈奇论，以骇人听闻，或剿袭前人之语，以示渊博。彼亦自知其为全然不解，但量他人亦莫之能深考也。此为欺人之学。 何谓耳食之学？ 或窃听他人之说，或偶阅先古之书，略记数语，自信为已得其秘，大言不惭，以此动众，所谓道听涂说是也。” ——《医学源流论·司天运气论》

欲为大医者，必仰观天文，俯察地理，中知人事。中医经典深奥难读，此书无疑架设了一座通往古聖先贤的桥梁。貌似重复赘述较多，细细品来，可谓谆谆之教。 摘录书中一段，将“岁”与“年”区别开来、“日”“月”“時”加以定羲、“闰日”“闰月”搞清楚…… “‘日复日，为一日。’ 何谓月？《周髀算经·日月历法》：‘故月与日合，为一月。’ 何谓时？《素问·六节藏象论》：‘六气谓之时。’ 何谓岁？《周髀算经·日月历法》：‘日复星，为一岁。’《素问·六节藏象论》：‘四时谓之岁。’《易经·系辞下》：‘寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。’ 366日，一岁之时间长度也。《尚书·尧典》与《灵枢·九宫八风》记载的是366日，《周髀算经·日月历法》记载的是365.25日，元朝郭守敬精确为365.2425日，今天的数据是365.2422日。 365.25-365.2422=0.0078（日） 一定要牢牢记住的是，太阳历论岁，太阴历论年。太阳回归一次（日影长短循环一次），即是一岁。月亮圆缺十二次，即是一年。过一年又一岁。但是，年和岁是不一样的。 闰，可以闰日，也可以闰月。 闰日，调整的是太阳历本身的时间差。 闰月，调整的是太阴历与太阳历的时间差。”

先浅记下《天文历法与中国文化》： 序 张蓬：“以道论之的文化” 💐“身份”： 应该是历史中的“我”以“他者”为镜对自身的自觉观照。——雍正《大义觉迷录》“识纲维”“知礼法”“尽人伦”“顺天理”等“文化”的角度来判断华夷之别。 💐困惑：失传与变质。 考据学，元典真假辨伪。 思想史，文化错位。 西方强势文明，文化落差。 元文化：道器并重。 发明创造的哲理集中在一个“器”字上，天地万物演化的哲理集中在一个“道”字上。 ——道器分离——伪道无器 器失传在老子，道变质在董仲舒。 道器并重到分离，政治文化上，即黄帝文化到皇帝文化。一启蒙，一愚昧。 💐以道论之： ⭐️阴阳模式：天地万物、人体基本成分与结构、昼夜寒暑、生死、音律… ⭐️五行模式：万物属性功能，五音五色五味… ⭐️时空模式：物与人变化过程与分类原因，疾病、土壤、矿产、风雨… ⭐️八卦模式：四时八节、四面八方、九州… ⭐️圆周十二次模式： 🍒太极思维方式：追根寻源，见物思理，异中求同，形上与形下之融合。 “象”具有严格规定性、无限象征性与丰富变化性。 🧁无器之道则为伪道，道器分离则道休矣。 💐河图洛书、天文历法阴阳五行：解开的钥匙 天文研究：太阳、月亮、北斗星

本来想打一般的，这本书的前五分之一好歹还有些能看的内容，虽然行文极其啰嗦，大量排比反问句式搞得像传销一样。 但是看到后半段，出现了很多错误，比如引用的阴阳太极图都画反了，可见作者对阴阳太极的认知不够。而且作者反复拉高踩低，质问现在的中医人，言其不懂历法不讲五行不讲阴阳，但这并不是事实，可见作者对中医学术界讨论的问题知之甚少。更滑稽的是，作者竟然还批判张仲景不谈阴阳五行，不谈太过不及，能说出这种话说明作者一定是没有读过伤寒论，甚至没有请教过伤寒论的大家，作者对中医的认识只有一本黄帝内经，狂妄自大可见一斑。 其实这本书正体现了学术界的一个通病，有一点小发现后就沾沾自喜，把这个发现的价值吹上天，却不去进一步深入研究。这本书几十万字，大量都是单纯引用古籍内容，没有解释没有推导，整本书的逻辑都是为什么会有XXX，因为某某书上这么写，为什么会这么写，是因为太阳历。 十分后悔自己浪费几个小时看这本书。对中医人来说这本书的确是毫无价值。

这是一本值得被推荐的书， 学中医，特别是古中医，绕不开的路便是学历法， 不然天干地支在你眼里就是毫无意义的符号。 升降浮沉，如果和太阳与行星无关，便难以自称找到了天地人合一的中华传统文化。 耐些心往后看，你会收获一颗历法明珠[玫瑰] 一本书有纸张的厚度还有作者知识的厚度。看到作者从古至今，从国内到国外的引经据典，甚是佩服[抱拳][抱拳]

看到一些评价挺极端的，个人觉得只要一本书能带来收获，能解开一些谜团，写作上论证上不完美也不用苛责，毕竟作者也不是专门写文章的，人愿意分享不错了，对于经典有一些批判也不能说别人不对，都是各抒己见，谁能说以前的书就没有错误呢。 整体看下来还是推荐对中医感兴趣的人看的，结合其他中医书是可以解开很多困惑的。

这是一本不可不读的好书！把中医的合理性阐释清楚，追溯中医的本源。中华传统文化中 ，个人认为中医是最大文化！然而，多年来，受西医影响，好多人 ，尤其好多病人，得了重病，首先选西医。宁愿被西医“明明白白地治死”，也不愿让中医治疗“糊里糊涂地活着”！大多中国人缺乏医学常识，更缺乏中医常识，有病就把自己全部交给西医。认为西医科学 ，检查指标数据明明白白。许多患癌病人化疗而死。可悲的是，死的无憾！西医说活六个月，五个月没到死了。亲朋好友悲伤而无奈说，西医真准啊！