内丹实修理法精要

我的内丹实修经历：从12年健身到每日静坐我今年29岁，实修静坐有一年时间。 我真正开始坐下来，是去年七月。 那时候，我已经练了12年力量训练。不是为了养生，是为了“变强”。从高中开始，我就用识神硬逼自己练，练到肌肉上来，练到身体很“强”。但只有我自己知道，那副身体是硬的、紧的、耗的。白天练得越狠，晚上越不安静。身体很壮，里面却堵得像塞满泥沙。最矛盾的是，我练得越强，性欲反而越旺，以前那些让我自己都厌恶的性癖，像被这具身体养得更深了。 后来我开始静坐。 刚开始，完全坐不住。念头像瀑布一样冲下来，身体也坐得疼，二十分钟就受不了。我没有师父，也没有法。只是凭着一股蛮劲，用深呼吸去“攻”那些堵的地方。气吸进去，往酸、痛、淤的位置压。每次坐，都像在跟自己打仗。 这样坐了大概两个多月。直到去年9月18日，不记得是哪一刻，身体忽然从紧绷里“松”下来了。不是普通的放松，是像有什么东西从里面化开了一样。那天之后，我就不再用力了。 我不再控制呼吸，不再守着丹田，不再去“找”堵的地方。只是闭眼坐着，知道。 从那以后，身体开始自己说话。 先是丹田会自己发热。不是那种躁热，是温温的，像炉子里有了火。然后是气自己走。我什么都没做，它就流到左腿、后背、后腰。不是我想象出来的。是它自己去找那些旧堵。练完力量，身体不像以前那样酸、紧、累，反而通透、发热、松软。那种感觉，不像刚训练完，像刚被水洗过一遍。 再后来，闭眼之后不再是黑的。先是一片白光，很柔和。后来又变成金光。有几次，甚至看见一个很小的金点，在右眼前方转。不是幻觉。我没有去追它，只是知道。它来，知道；它去，知道；它不动，也知道。这个“知道”，越来越清。 我现在静坐，已经不用守任何地方。没有丹田，没有天心，只有一片觉知。身体在不在，都无所谓。念头来了，知道；念头走了，还是知道。有时候走出去逛街，也像回到小时候一样，什么都不想，只是看，只是听，清清楚楚。不是变笨了，是不再自动乱想了。 呼吸也在变。以前从没想过，呼吸可以这么轻。现在口鼻呼吸已经弱到几乎感觉不到，但并不是憋，反而更清、更明。我知道这是胎息的前相，离真正“口鼻不用”还有一段，但路已经对了。 身体也在变。筋骨比以前松柔太多。有时候关节会发出很沉很低的声音，像里面有闷雷滚过。不是普通的弹响。我练力量练了这么多年，知道什么是关节响。那是不一样的。练完后，不酸、不胀，身体像自己修了一遍。前阵子我观察，下面已经不再像以前那样“紧”了，缩了一半，软了下来。我知道这是马阴藏相的前兆。不是病，不是退，是精不再外耗，开始化炁了。还有那个“知”。静坐越久，那个“知”越稳。它不像我的念头，不带情绪，不带记忆，不带身份。我只是一个普通的人，有家庭，有工作，有过去，有欲念。但坐进去之后，那些东西都不在了。只剩一个“在”。它没有形象，没有名字，但对一切了了分明。有时候我甚至觉得，这才是真正的我。身体只是它的房子。这辈子，第一次有这种感觉。 我为什么现在每天还要练1.5小时力量？因为我知道，这是命功。静坐是在养，力量是在炼。一个炼神，一个炼形。没了动功，光静坐，容易变成枯坐。没了静坐，光练力量，又回到耗。两个都要。我练的时候已经不用力了，是用气。练完发热通透，不酸不僵，身体自己松。那就是命功在起作用。 走到今天，我再看这条路，已经不再怀疑什么。它简不简单？简单到就是“一屁股坐下”。但难不难？也难。不是动作难，是你要能舍下娱乐、舍下外求、舍下“我要成”的心，天天坐，坐得住，坐得深，坐得只是“知道”。 我现在一天大约3到4.5小时累计静坐，1.5小时力量训练。每天一坐，就回到那个“知”里。那里面没有过去，没有欲望，没有身份，也没有“我”。只有一片清，一片明。

如果科学家们几乎都一致认为，每一个时代、每一个领域、每一门学科……都能够利用《老子》作为灵感的泉源。我们自己敢从老子启蒙教育下一代，能读老子是福，也是终身误！老子才是国粹，虽然难，虽然易？至少让大家都能真正普及识老子，才是百花齐放始。不要让外国人发现我们的祖宗宝藏，而我们在买买，瞎沉醉于各式洋玩艺。有点痛心！

黄真人曰:学人下手之初，别无他术，唯一心端坐，万念悉捐，垂帘观照于心之下肾之上，仿佛有个虚无窟子，神神相照，息息常归，任其一往一来，但以神气两者凝住中宫（脐稍上）为主。不顷刻间，神气打成一片矣。于是听其混混沌沌，不起一明觉心，久之恍恍惚惚，入于无何有之乡焉。斯时也，不知神之入气、气之入神，浑然一无人无我、何地何天景象，而又非昏聩也；若使昏聩，适成枯木死灰。修士于此，当灭动心，莫灭照心，唯是智而若愚，慧而不用。于无知无觉之际，忽然一觉而动，即太极开基。须知此一觉中，自自然然，不由感附，才是我本来真觉。道家谓之玄关妙窍，只在一呼一吸之间。其吸而入也，则为阴为静为无，其呼而出也，则为阳为动为有，即此一息之微亦有妙窍。人欲修成正觉，唯此一觉而动之时，有个实实在在，的的确确、无念虑、无渣滓一个本来人在。故曰：天地有此一觉而生万物，人有此一觉（灵知）而结金丹。但此一觉犹如电光石火，当前则是，转眼即非，所争只毫厘间耳。学者须于平时审得清，到机方能把得住。古来大觉如来亦无非此一觉积累而成也。 实修之法:上座，闭目塞听，凝神于脐下一寸三分处内里的“虚无窟子”外鼎中，假设那里就是混融神气的道场、金鼎。凝神炁穴，意照阴跷，吸气，意想肾气从会阴部阴跷处上升，进入虚无窟子，屏息闭气3～5秒而令心息相依，意气不离；呼气，心气下降，进入虚无窟子，与肾气混沌而心肾相交，水火互济；如此地以离交坎，滋生玉液。每坎离交媾一次，玉液必滋生一分。这样的往复循环，量变终将质变而步入佳境。 为了使“汞火不飞”，思想不向外驰，调息时可以进行数数。第一次呼吸数1，下一次呼吸数2……依此类推，一直数到10为止；数满后再从1数起；若数到中途思想开了小差，立即终止，重新自1起数。有的主张数吸，不数呼（补法）；有的主张呼时数数（泄法），吸时不数数；也有的主张呼、吸都数，以期补泄平衡，如吸时默数1，呼时默数2，如此等等，这些都可以在实践中经摸索、体验而确定，反正以自感效果上佳者为准。

实在看不下去，但为了了解准确，硬着头皮看了下去。 我不反对用西方科学解释东方思维，但反对现在就如此，因为东西方还未融合，如此强解，必会曲解。可作者就是用西方解东方，他的本意是要拔高三教境界，但恰恰适得其反了。 前言中西方解东方，我忍着看完了，到了第一章，更是不行，比如无极太极之语，与普罗大众一般，连周敦颐原典都不读，岂不知大众所知非正解。 第二部分的功法，也是地摊货，说得好听点就叫他有为法吧，对于浅表病变也算有点作用，仅此而已了。 至于下篇的丹道功法，倒全是圣贤所言，但序言说要讲透，其实还是遮遮掩掩，纯理论，不具操作性，看了意义也不大。 如此种种，实不堪一读

不推荐！全是大脑想出来的理论 结合科学家和一些书上的的一些大杂烩，很明显没有实修

佛家的宇宙名片卐字符，竖丨橫—交错，一色（有）一空（无），即色即空，旋转变化，卐化而为其坐标轴内的地、水、火、风四大，卐的中心节点——坐标原点则为第五大、宇宙肚脐眼“真空”，内蕴宇宙的无尽资粮，以滋养四大——真空（无极）生妙有（太极），有复归空，宇宙从此生生不息。 业力不灭，万法实有；有又归空，空生万有……空有圆融，是为中道了义。 道尊静笃于恍兮惚兮境界中游心于万物发生之初，发见道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和的宇宙演化之枢机。 佛祖深入于甚深禅定之中而大彻大悟，悟缘生性空，性空缘生，因果连锁，了知宇宙结构、人生性命之至理。 道尊曰，无极而太极，太极归无极；无极即太极，太极即无极；无极众形之始，太极万物之母；两者同来至道，出而异名。 佛祖说，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是；揭谛揭谛，波罗揭谛。 成就万物之“无”；能产生妙有之“空”；通天下一气之“气”；不生不灭、不增不减、不来不去的自性；本来面目，宇宙真宰；以现代科学眼光来看，何物可以当之？ 寻寻觅觅勉强答曰：宇宙永恒不灭的元初能量“大统一场”“略近”其义！ 无极、宇宙元炁，真空、无量寿光——宇宙永恒存在的元初大统一场；太极、色法——宇宙永恒不灭的基本粒子。色不异空、太极亦无极，空不异色、无极亦太极；色即是空、太极即无极，空即是色、无极即太极；现代高能物理学中场粒二象性之场与粒、能与质，“略近”其义。 但是佛道二家的场与粒、能与质，是“心物一元”的宇宙高深智慧境界活灵灵的事物；而现代科学的场与粒、能与质仅是非生命领域宇宙粗浅层次死板板的东西；这是二者之间天差地别的本质所在！ 站在道、佛更高层面上俯瞰，能量（真空、无极）乃运动着的物质，物质（色法、太极）是凝聚着的能量；二者虽不是一个东西，能量是能量（空、无），物质是物质（色、有）；但也不是两个东西，它们之间可以相互转化，有爱因斯坦的质、能关系式为证E = mc2，为我们证明了色不异空、太极亦无极，空不异色、无极而太极；色即是空、太极即无极，空即是色、无极即太极。然而更重要的第一义谛“生命”呢？——生命惟有道、佛知！！！ 正是：到家原来无一事，能、质空争是与非！ 道家性命双修为教内真传，自广成、老、庄，魏伯阳，到钟、吕制定“三成全法”模式，下手功夫系阳生採药，武火炼精，炼精化气，金丹乃成。伍冲虚、柳华阳说：必须性命双修、佛道双了，才能究竟！

哇！这算我看的第几本修仙书呢？从佛学到道法，今年不知何时入了坑，感慨。 这一本书，真心好。就是一些地方难懂。如果特别感兴趣的人可以多读几遍。 11月快过完了，感觉一年快过完了，时间过得好快呀！

前部分很好，书中重复度很高。可能是作者的反复强调其重要性。书到小周天处，我基本都很认同，也有些经历可以相互认证。大周天的功夫，我没有，也读不大懂，全当了解下。 既然是丹道的书，没有必要总是引用现代科学辅证，术业有专攻，大部分修习丹道的人科学素养很难与其丹道一个水平，讲太多科学界的事，反倒弄巧成拙。个人拙见，总体上还是很喜欢这本书，可以印证自己修行的火候进度，作者很真诚，没有故弄玄虚，感谢。

存诚子编著《内丹实修理法精要》以老子的《道德经》为基础，以中国传统道家哲学、古代中医理论为指导，深入探讨道的本质及其在宇宙和人体中的应用，涵盖精、气、神等基础概念。通过对生命密码与长生之道的探讨，本书为读者提供了实现身心健康和长寿的可能途径，是现代人学习和借鉴古人养生智慧的宝贵资源。

修真基础知识入门书 读不懂的问ai，问ai，问ai，长按选择原文问ai 不要看书评，不要看书评，不要看书评 很多书评把原文内容进行类比举例，加以修饰，离道是越来越远了。 看这本书能够把百日筑基搞明白了，成就陆地神仙就足矣。