自卑与超越（牛津大学出版社未删减典藏版）

《自卑与超越》牛津大学出版社未删减版 电脑输入同步思维，所以有点长。 生活的意义是什么？ 每当遇到挫折的时候，人们才会想起问自己：我活着是为了什么？有的人仅仅活着（当然不如余华的小说那么惨烈，毕竟时代不同，与和平年代的悲惧意义不同），我却为了不断优化“生活”成为美好，哪怕有时候的确困扰我。这在某种程度上而言，证明了我与社会世俗的交往与合作。如果人生平坦顺遂，没有任何磨砺之苦，便不会生发出这样的感叹。我只是提醒自己，不要过多在意情绪上的困扰，无益于解决当下的问题。 1. 我们也会通过观察他人的行为，听其言，闻其声，辨析他人的内在，便可知道他对这个问题的解读。什么是人生意义？三岁看到老必然有一定道理。尤其是该书的后半部分，基本都在讨论“个体心理学”受孩童时期来自父母，家庭的影响，涵盖个体发育的各个方面。最近看了一篇文章更让人讶异：原来我们的长大后之所以偏好某类型食物，实质上与我们婴儿期的家庭饮食环境培养了适应性超强的微生物群，以至于长大成人了面对各类美食，总有一种记忆中的美味不由分说地霸占所有味觉，其实不是你在吃，而是喂养你肠胃里的微生物群而已。除了饮食结构在个体心理学当中的特殊性之个，其他方面如个性发展，爱的缺失与过度，走向家庭以后的来自官方的教育和影响，都在个体成长的早期埋下了伏笔。——即每个人，或多或少都携带“自卑情结”。心理学家比较喜欢用这个术语。是佛罗伊德的《性学三论与爱情心理学》，《性学三论》，《梦的解析》，《与自己对话的三个维度》等著作少不了的话题之一，早期家庭结构附加的创伤性记忆，将成年后的多数行为心理上的问题归因于“性”。与之不同的个体心理学是阿德勒独传的学科，不排斥性，但也不提倡公开谈论性问题以免他人误以为性是一个很随意的事情。赞同！亲密人士之间可以偶尔探讨。 2. 伽利略曾说过：”你无法教会他人，唯一能做的，只是引导他自行领悟。“ 万事有因果，想法和行为的背后必有其缘由。个体心理学强调的社会合作，善于合作，也应该享受合作的成果。它把生活问题分成三大类，一类是和他人的关系，即友谊问题。第二类与职业相关的各种问题，基本上就是以合作精神作为基础，许多被现实社会淘汰者多数是不学无术、身无所长的人，从来学不会合作。这样的人找不上工作也不能责备他了。打个比方，一个没有学过英语的人，你把他丢在英语考试现场，无非浪费你的时间。第三类是包括了所有的爱情问题，双方之间的兴趣与合作同等重要。如果把伴侣或爱人当作私有财产，爱情就是私有财产可以标价，可以购买，对这种人而言，性爱是征服，是占有，有服从，是取悦。合作与平等对某些人而言是难以相像的。他们的逻辑是，随心所欲为所欲为，得不到自己想要的东西，生活便没有任何意义。 3.我们懂得合作，是因为我们懂得社会情感的重要性。个体心理学对生活问题的三个归类本质上而言都是需要与人合作才能解决。所以在个体幼年时期，父母责任重大，维护一个有爱的家庭对孩童的成长尤其重要。任何一个不幸福的家庭，本质上也是一个不懂得合作，无关平等的家庭，对于个体人格的发展会受到很大的局限。 甚至走向社会大众的另一面，成为背弃社会的犯罪分子。 大脑这东西不代表思维，仅仅只是思维的工具。只要没有任何物理性创伤，就可以通过培训和教育来添补家庭未能担当责任留下的空白，毕竟合作是人的一个潜能，是可能加以训练，多多练习出来的。 4.说说本书不足之处： • 家有幼儿的爸爸妈妈读，具有适时的育儿指导性，于我价值不是很大。 • 至少一半章节讨论另类人群的个体心理发展的致因，对问题家庭或问题个人，包括特殊职业的人群更有价值。这里就不剧透了。 • 在爱情里，我们当然不是完全自由的，因为我们有合作的义务。但更应该有合作的责任。合作与平等同样重要。婚姻最初的两三年尚有爱情支撑，此后相伴50年如果不是基于合作，不是基于平等的基础，与爱情相关的各种问题便会突破家庭的藩篱。在婚姻关系里要守住爱情的唯一，简直是幼稚而自讨没趣的想法。此外，阿德勒意想天开的把”爱情“与”婚姻“捆绑一起，爱情里需要平等、友好的合作关系，婚姻对双方的要求远远不止如此，二者不能相提并论。爱情是一到二年的性吸引力，婚姻却更像是可以睡几十年甚或一辈子的合作伙伴。 真正意义上的离群索居的生活已经在现代技术浸透的多维世界里很难生存了，可以不用面对面交流，但一定也是藏在网络的背后，斜睨着，偷窥着他人的世界，对照自己的人生，或喜，或悲，或痴迷，或癫狂。不想让自己夺命般地发疯，就得O2O的交流沟通与友好合作。 不同作者那个年代的显著特征是：面对几百及时通讯人众，你的记忆和精力最多不承载150人的大脑上限。由此引发的合作关系又能保持几成？更何况不被关注却躺尸般存在的成百上千人众呢？合作能力的训练恐怕更应该讲究方法与技巧了。这完全不是本书讨论的范畴了。

贯穿全书的主题是合作与奉献，人生的意义是要对整体做贡献，通过团结合作来解决我们在职业、交际和两性关系中遇到的问题。 亲子关系篇幅较大，父母是孩子的榜样，成功的婚姻关系是培养出成功孩子的前提，其中母亲又起到更重要的作用，因为孩子的性格在四五岁的时候就已经基本成型，而母亲显然在孩子幼年的教育中参与更多。作者认为溺爱是万恶之源，孩子绝大多数的坏习惯都是由于溺爱引起的。 以上这些我都深表赞同，但同时我觉得本书并不是一本严谨的科研作品，作者更多的是根据自己的经验来做出推论，虽然理论适合大多数人，但是还是有很多值得商榷的地方，读这类书最好的做法就是取其精华、搁置争议。

成书于1932年，阿德勒个体心理学的名作。也许是距今已有近一个世纪的缘故，里面的一些观点并不那么适合于我们这个时代，但对于生命的意义，对于职业、交往和婚姻这人际关系的三大元素，其精要都论述的极为透彻，即合作二字。 “要想解决人生中的各种问题，就必须要有合作精神；在人类发展的前提下，做任何事都需要为社会谋求福利。只有一个人明白了人生的意义在于奉献，才会勇敢地去面对困难，才会有更大的机会取得成功。”

书摘 1，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。 ——阿德勒《自卑与超越》 2，只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。 ——阿德勒《自卑与超越》 3，生活的不确定性正是我们希望的来源。 ——阿德勒《自卑与超越》 4，我们生活在与他人的联系之中,假如因自卑而将自己孤立,我们必将自取灭亡。我们必须超越自卑。 《自卑与超越》 5，我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。 ——阿德勒《自卑与超越》 6，当一个人遇到无法解决的问题却深信自己不能够解决时就会表现出自卑情节。 ——阿德勒《自卑与超越》 7，人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。 ——阿德勒《自卑与超越》 8，个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题。每个人对于这三个问题的反应，都明了地显现出他对生命意义的深层次诠释。 ——阿德勒《自卑与超越》 9，每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。 ——阿德勒《自卑与超越》 10，我们只要留心观察个人的行为举止就能了解这个人。行为举止是永远受到人生意义的制约的。 ——阿德勒《自卑与超越》 11，能够成功应对生活难题的人似乎都明白生命的意义在于懂得关注他人，与他人合作；在遇到困难时，能用不损害他人利益的方式解决。 ——阿德勒《自卑与超越》 12，人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。 ——阿德勒《自卑与超越》 13，一个人对外在的兴趣是需要培养和练习的。 ——阿德勒《自卑与超越》 14，很多时候，目的是正确的，只是选择了错误的方法。 ——阿德勒《自卑与超越》 15，一个人的精神思想是与其人生态度相一致的。 ——阿德勒《自卑与超越》 16，其实，自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的，一个人的意义是没有任何用处的。每个人都在力争与众不同，但如果并不明白自己的成功和卓越是建立在为他人作贡献的基础之上，那么错误就难以避免。人生的理想和行为与此同理，其唯一的意义就在于对他人是否存在意义。 ——阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》 17，对于每个人而言，世界从来不是客观的。我们感知到的事物，从来不是事物原本的样子，而是经过我们的思维处理后的事物。 ——阿德勒《自卑与超越》 18，如果一个有身体缺陷的人思想上积极，并主动克服困难，那么他也会获得成功。 ——阿德勒《自卑与超越》

读《自卑与超越》｜经典有洞见，也带着百年前的枷锁 阿尔弗雷德·阿德勒的《自卑与超越》，是心理学入门经典。一路读下来，一边被“合作、奉献、超越自卑”的内核打动，一边又会不断停下来质疑：这套理论，真的能解释所有人吗？这是一本值得汲取，但不能全盘照收的书。 全书的核心支点，就是合作与社会兴趣。阿德勒提出，一切心理困境、神经症，根源大多是缺乏合作能力；人生真正的意义，在于为他人、为社会奉献价值。读到第一章这段文字时，很容易产生共鸣：学会合作，直面困难，不逃避、不索取特殊同情，在奉献中找到勇气。“我们必须有自己的人生，独立自主，当仁不让”，这句话甚至可以当作座右铭。 阿德勒最精彩的地方，是重新解读自卑。人人都有自卑感，自卑不是缺陷，而是驱动人向上的动力。器官缺陷的人，若心灵找到克服困境的方式，缺陷反而可以变成独特优势，就像视力受损的画家、诗人，将感官的缺憾转化为感知世界的独特天赋。他点破了人追逐优越感的底层逻辑：像矮个子的人踮脚走路，拼命证明自己，用虚假的优越感掩盖内心的自卑。梦、青春期焦虑、犯罪行为，在他的体系里，都被解释为一种逃避现实、维护固有生活方式的心理策略。读到关于罪犯的章节，很容易产生自我叩问：我那些脱离现实的幻想，是不是也是廉价优越感，用来逃避现实挑战？ 但阅读过程里，质疑也随之而来，也是这本书最明显的局限。 第一，归因过于单一，有幸存者偏差。阿德勒习惯把几乎所有心理问题，简单归为“缺乏合作精神”。现实里人的困境，有时代、阶层、环境、生理、制度多重因素，不全是个人心态与合作能力的问题。一个人选择退缩、逃避，未必是不愿奉献，有可能是外部环境持续压榨，没有可供合作的土壤。 第二，部分论断主观化，缺少严谨实证。他对梦的解释：务实、遵从常识的人很少做梦，逃避现实的人频繁做梦。这个推论读起来很有道理，但很难证伪。他用一套自洽的逻辑解释所有心理现象，很容易陷入“万能理论”，一切行为都可以套进自卑、优越、合作的框架，这也是后世心理学界对阿德勒的主要批评。 第三，爱情婚姻章节，带着强烈的时代烙印，很多观点放到今天已经过时。 书中那段关于两性表达的论述，最让人觉得违和：认为男孩要主动出击，女孩天生就该矜持，爱意藏在穿搭、眼神、举止之中。这是一百年前的文化规训，不是人性本然。勇敢、迟疑、直白、含蓄，都是性格选择，不该按性别划分剧本。 还有他对生育、婚前性关系的看法：认为关心人类福祉的人才愿意生育，只索取的人会拒绝养育后代。把生育意愿绑定“奉献精神”，忽略个人选择、经济压力、人生规划，以单一道德标准评判婚姻与生育，在当代视角下显得保守。 阿德勒还有一个很犀利的判断：很多成年人本质是被宠坏的巨婴，像四五岁孩童一样，期待欲望立刻被满足，愿望落空就悲观消沉，诱发神经症。这一段反而极具穿透力，哪怕放到今天，依旧能照见很多人的内心。 读完这本书最大的感受：阿德勒给了我们一件审视自我的工具，而不是一套不容质疑的人生标准答案。 “合作、奉献、超越自卑”的内核，依然珍贵。学会与人协作，跳出自我中心，在创造价值中获得勇气，这是全书最值得吸收的养分。 但不要把书中每一句话当成真理。时代变了，社会环境、两性观念都已经不同。我们可以借用他的视角看见自卑，看见逃避背后的心理动机；同时保持清醒，区分个体心理选择和结构性的外部困境，拒绝用这套理论苛责自己，或是给他人贴标签。 自卑是永恒的，超越的道路，永远由我们自己定义。

阿德勒认为，自卑感是推动成长的原动力，促使人努力克服不足、追求优越感。健康的超越应以合作、社会贡献和解决人生三大问题（职业、友谊、爱情）为方向，否则可能导致逃避或自私行为。个体的生活方式、人格和社会兴趣多在童年形成，受家庭、学校和青春期经历影响。梦是现实问题与生活方式之间的桥梁，帮助激发信心和情绪，但不能替代行动。总体来说，人生幸福不在于战胜别人，而在于培养勇气、合作能力，与他人平等互动并为社会做贡献。 阿德勒认为，人生的意义在于合作与对社会的贡献。人一生需要面对三大基本问题：职业、交际和两性关系。能否健康地解决这些问题，取决于一个人的社会兴趣和合作能力。 人的性格和生活方式往往在童年时期就已经形成。早期记忆、家庭环境以及父母的教育方式都会深刻影响孩子对世界的看法。如果家庭关系缺乏平等与合作，或者孩子在成长中缺乏关爱，就可能形成自卑、逃避或对抗社会的态度。 家庭和学校是人格发展的重要环境。父母应该以合作和平等的方式相处，共同教育孩子，培养他们的勇气、责任感和关心他人的能力。教师则需要帮助孩子适应更广阔的社会生活，增强信心，激发兴趣，而不是只强调竞争。 在成长过程中，青春期是一个重要阶段。孩子开始追求人格独立和平等地位，但如果没有准备好面对成年生活中的交友、爱情和职业问题，就可能产生焦虑或逃避。 犯罪、心理问题以及人生困境，往往与缺乏社会兴趣和合作能力有关。因此，预防问题的关键是从小培养孩子的合作精神、社会责任感以及对他人的关爱。 总体来说，阿德勒强调： 一个健康的人生，应当建立在勇气、合作、平等的人际关系，以及为社会做贡献的目标之上。 如果把你这 138条笔记压缩成一句最核心的话其实就是： 人生的幸福不来自战胜别人，而来自与他人合作并对社会有所贡献。

透过书，回看自己的梦与童年。 作者围绕着“三大问题”，即人与地球的关系、人与社会的关系、男与女的关系，引出了个体心理学理论的自我探索的方法，比如梦、童年的经历等。在书的最后三章对应给出了关于职业、合作、婚姻的观点。 每个想要“治愈”童年的人都可以来试试读一下这本书，其中举了大量关于作者与青少年之间互动的例子。也许中外古今的年轻人所处的时代、面对的问题不太一样，但是很多想法和感受往往是共通的。 如果觉得前面的例子索然无味，无法共鸣，可以直接跳到第十到十二章的结论部分。近一百年过去了，许多观点仍然能为迷茫的青年人提供一些指导。 我在这本书里获得了关于“合作”的很多灵感。 在小时候对友情的探索过程非常曲折，对合作的认知也并不充分。随着长大后的学习、工作，学习着身边优秀同龄人对友情的处理方式，有了很大成长。 虽然并不能指望读过书后我就能拥有了勇气或者合作的超能力，但仍然感谢这本书，为我提供了更多可以尝试的启发。

自卑是与生俱来的本质，超越是后天的自省自律与努力。 个体心理学讲究你内心的勇气与渴望，从你的童年中找寻内在的统一性，赋予你人生更多的意义和更好的目标，学会与人合作共享，有奉献布施精神，困扰着你的并非是外在的环境，而是由你强大的内心所决定的。 如果你喜欢交际，并且工作积极、婚姻幸福，而又有所贡献的话，那么就不会觉得自己低人一等或者一无是处。你会觉得这个世界是友善的，任何情况他都能处之泰然，遇见自己喜欢的人，遇到困难时也能得心应手。

隔六年重阅：适合对人生迷茫的人，把贡献立为人生目标是很有用的。但容易抛开自我价值感谈贡献他人，容易变成讨好了。贡献演化后也很容易扭曲成为了留名才去做，产生嫉妒和比较。 这本书奠定了我这几年的价值观，虽然有时候扭曲了，但我会时常反思回归最初的初心——为人类做贡献。

🕊我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊生活的不确定性正是我们希望的来源。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊我们生活在与他人的联系之中,假如因自卑而将自己孤立,我们必将自取灭亡。我们必须超越自卑。 《自卑与超越》 🕊我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊当一个人遇到无法解决的问题却深信自己不能够解决时就会表现出自卑情节。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊我们只要留心观察个人的行为举止就能了解这个人。行为举止是永远受到人生意义的制约的。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊能够成功应对生活难题的人似乎都明白生命的意义在于懂得关注他人，与他人合作；在遇到困难时，能用不损害他人利益的方式解决。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊一个人对外在的兴趣是需要培养和练习的。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊很多时候，目的是正确的，只是选择了错误的方法。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊其实，自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的，一个人的意义是没有任何用处的。每个人都在力争与众不同，但如果并不明白自己的成功和卓越是建立在为他人作贡献的基础之上，那么错误就难以避免。人生的理想和行为与此同理，其唯一的意义就在于对他人是否存在意义。 ——阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》 🕊对于每个人而言，世界从来不是客观的。我们感知到的事物，从来不是事物原本的样子，而是经过我们的思维处理后的事物。 ——阿德勒《自卑与超越》 🕊如果一个有身体缺陷的人思想上积极，并主动克服困难，那么他也会获得成功。 ——阿德勒《自卑与超越》 个人觉得一般是因为觉得很多地方很无聊 会让我跳过 但是道理还都挺可得