万物的古怪秩序

《万物的古怪秩序》是著名学者安东尼奥.达马西奥又一力作，是其“情绪与人性”五部曲的第三本，该系列旨在介绍人类心智，特别是心智在人体内部建构的方式。本书从世界万物的运转秩序入手，颠覆了以往的认知，将“感受”的重要性置于人类和动物界的核心，开创了一种全新的视角，这种视角为我们提供了一种理解生命、情感和文化起源的新方法，使人们从另外的角度理解这个世界和我们在其间的位置。 万物的秩序古怪在哪里呢？关于书名，达马西奥是这样解释的，第一个事实是，即使与人类的社会成就相比，我们也可以恰如其分地将早在一亿年前某些种类的昆虫所发展出的那套社会行为、实践和工具称之为文化；第二个事实是，在更早的十几亿年前，单细胞生物体就已经展现出符合人类社会文化行为某方面的社会行为图式。这两点与文化相关的现象之秩序很难符合人们最初的猜测，因此，他用“古怪的”作为修辞来修饰题目。在这里，他举的例子是细菌以自动图式管理它们的生命，预示了人类建立文化的若干行为和观念，以及社会性昆虫的生物机制。 所有的心智现象或功能都可以围绕着生命、生命的起源、生命的适应和生命的演化来理解。生命作为一个价值和目的系统的意义在于，生命是一个通过新陈代谢的自我生产而得以自我维持的系统，达马西奥用“内隐态”这一名词来代指这个概念与理论，“内稳态”是理解所有心智功能（包含非意识的、无意识的和有意识的）的生物学关键，也可以用以指代生命调节的现象。“内稳态是一种强有力的、非思想性的、无言的命令，对各种形态的生物体来说，颁布这道命令的唯一目的就是确保生命的持续和繁荣兴旺。”感受与内稳态的关系既紧密又始终一致。他认为“感受”是人类文化事业的推动器、监督者和谈判者，但却并未因此获得应有的重视。要开启人类文化的传奇，还需要一样很重要的东西，即动机，而感受就是一种很强的动机，其一端是疼痛和困苦，另外一端是快乐和安宁，内容包括各种渴望与欲望，野心或贪婪，梦想与心愿，这些都能被归纳为感受。 所以，他的观点是：文化活动始于感受，并且深嵌于感受。感受是本书内容的核心，而它们是从内稳态获得力量的。本书还努力呈现心智形成背后的一些事实，努力呈现感受和意识的机制，这些机制负责心智、外在世界及不同生命之间的相互连接。 “感受“最基本的功能，是每时每刻都无声无息地向心智通报目前身体的生命状态。而“感受不是由脑独立自主地制造出来的。感受是身体与脑合作经营的结果，而身体与脑的相互作用是通过自由游动的化学分子和神经通路实现的。”感受是对心智的扰动，从痛苦到快乐，程度由小到大，从一个极端到另一个极端，都是质疑、理解和问题解决等过程的催化剂，而正是这些过程将人类的心智与其他物种的心智彻底地区分开来。感受顺着一定的方向温和或有力的指引着我们的思想和行动，为理智的慎思提供辅助和辩护。 从细菌，到单细胞，再到神经系统和心智，内稳态以非意识和非慎思的方式引导着生物结构和机制的选择。感受是内稳态的代理，催化了人类文化反应，并以三种方式影响文化过程，其一，作为智力创作的推动者。包括促进对内稳态缺陷的侦测和诊断和识别值得付出创造性努力的理想状态；其二是作为文化工具和文化实践成败与否的监控者；其三是作为随时间变迁的文化过程中必要的谈判者。 通往心智的征途开始于初级的感觉和反应，感觉和知觉的出现早于心智，并且仍然存在于现在具有心智的生物体中。神经系统制造了映射，而映射作为表象乃是心智的主要原料。人类可以在自己心智中建构多重感官的知觉瞬间，而如果一切顺利，人们就能形成记忆，并在之后回忆起那些知觉瞬间以及在想象中运用它们。心智的基本单元是表象，或事物或活动的表象，或促使形成感受的东西之表象，或促使人联想的表象，或转译一切的语词之表象…… 按达马西奥的观点，心智包括：多个皮层位点上的表象整合，包括内嗅皮层和相关的海马回路表象的抽象化和隐喻；记忆；基于物体和事件及感受的表象来建立概念；物体和事件的文字转译；连续叙事的产生；推理和想象；通过整合虚构元素和感受来建构大范围叙事；创造性智力。进而，他认为大多数情绪和感受对于推动智力和创造性过程是至关重要的，而大多数进入我们心智的表象都会产生一个或强或弱的情绪性反应，感受是内稳态的心智表达，是生命管理的工具。 关于意识，他认为主观性和整合体验是意识的两种关键成分，其中，主观性来自视角和感受的组合。意识的形成是一种融入主观性的复杂、整合和多感觉的体验。 “记忆、语言、想象和推理是文化过程中最重要的参与者，但它们都以表象形成为前提。而如果没有情感和意识，那么造就文化实践和文化器物的创造性智力也无法运转。” 本书中可能会引起争议的一点是：达马西奥认为感受和主观性是古老的能力，且它们的首次出现无须依赖高等脊椎动物，更别说人类的复杂大脑皮层。换言之，鱼和昆虫，也有会有其主观性。 他认为感受是复杂的心智体验，来自各种现场数据的混合，这些数据源自外部世界，更源自神经系统网络与整个身体相关的区域。 “感受与理性彼此相拥，它们是不可分离的、循环的和互为借鉴的。这种相拥可能会偏爱感受和理性中的某一方，但它总是涉及两者。” 做为具有深厚哲学底蕴和文学内涵的神经科学专家，达马西奥的行文非常优美，主题宏大而深刻，不仅探讨了生命秩序及调节、组建人类的文化心智，还探讨文化心智的形成与发展以及人类面临的许多状况和难题。这一本的语言组织和文章结构稍显松散，其理论部分也较深奥晦涩，读来略感烧脑。另外，本文的翻译似乎不太流畅和通俗，有些句子过于拗口，需要读一遍以上。 身为万物中的一份子，人类对其本身的大脑和身体依然不能完全参透，也依然惊异于万物的秩序如此神秘。万物静默如谜，生命如跳跃光芒照耀其间，人类短暂的生命和人类社会，在十几亿年的生命演化史中实在不值一提，虽然自诩万物之灵，其实不过是一个或一群火花迸射而已，美妙又虚无。

# 《万物的古怪秩序》高阶书评：当AI复制了你的理性，你还剩下什么？——感受作为文明基础设施的重新定价 ## 一、这本书真正触及的不是神经科学，而是一个关于"人何以为人"的底层架构问题 达马西奥用整本书回答的核心问题是：**推动人类文明发生的原动力，究竟是理性还是感受？** 他的答案是后者——感受（feeling）不是理性的陪衬或干扰项，而是文化、伦理、制度、科学和艺术得以发生的前提条件。没有感受，就没有价值排序；没有价值排序，就没有行动优先级；没有行动优先级，文明无从生长。 但如果只看到"情感很重要"这层结论，就把达马西奥降格为一个反理性主义者了。他真正在做的事情是：**从进化生物学的底层重建"理性"与"感受"的因果关系——不是感受干扰了理性，而是感受先于理性存在，理性是内稳态机制在神经系统复杂化后涌现出的一种高级调节工具。** 理性不是目的，内稳态才是目的；理性不是主人，感受才是信号系统。 这个命题在2026年的AI时代具有核爆级的含义：**如果文明的驱动力不是计算能力而是感受能力，那么AI——一个在计算维度上已经超越人类的系统——它缺失的恰恰是文明的原动力本身。** ## 二、用发展的眼光重新评估：从"笛卡尔的错误"到"算法的盲点" ### 历史语境：对认知革命的四十年修正 达马西奥的学术生涯始于1990年代对"笛卡尔二元论"的挑战。《笛卡尔的错误》（1994）指出：没有情绪参与的纯理性决策会导致灾难性后果——通过研究前额叶损伤患者，他证明了情绪不是理性的污染物，而是理性决策的必要基础设施。 《万物的古怪秩序》（2018）把这个论证从"个体决策"扩展到了"文明起源"——不仅个体需要感受来做判断，整个人类文化（道德、法律、艺术、宗教、科学）都起源于感受对内稳态偏离的信号反馈。 这是对1980年代以来认知科学革命的一次根本性修正。认知科学把人类心智建模为信息处理系统，强调表征、计算和逻辑推理。达马西奥说：你们抽掉了最关键的层——**身体感受**。心智不是在真空中运行的软件，它是一个嵌入在有机体内、以维持生命存续为根本目标的具身系统。 ### 2026年重估：当"认知革命的产物"开始反噬认知革命 达马西奥在书中已经提及AI和算法，但他写作时（2017-2018年），GPT尚未出现，AI的公众形象还是AlphaGo和自动驾驶。到了2026年，他的论证获得了远超原初语境的紧迫性： - **大语言模型证明了计算可以模拟认知的外在输出**，但它们没有内稳态、没有身体、没有感受。它们能生成文本但不能"在意"自己是否存活。这恰好验证了达马西奥的核心论点：**认知输出和文明创造力是两回事。** 前者可以被工程化复制，后者根植于有机体的生存关切。 - **AI替代焦虑的实质被重新框定**：如果你的核心价值仅仅是"信息处理"和"逻辑推理"——即纯认知维度——那么你确实正在被替代。但如果达马西奥是对的，文明真正需要的不是计算能力，而是价值判断能力——后者依赖于有机体的感受系统——那么问题不是"你会不会被替代"，而是"你是否还保有感受能力，并能将其转化为判断力"。 - **"情感劳动"正在从边缘走向核心**：在2026年的组织中，能被算法执行的工作加速外包给AI。剩下的人类不可替代域正在收缩到：复杂关系协调、价值冲突裁决、跨文化信任建立、创造性审美判断、伦理边界划定。这些全部依赖达马西奥所说的"感受"——对内稳态偏离的信号读取与响应能力。 ### 未来启发 达马西奥的框架预测了一个长期趋势：**随着AI接管认知劳动，"感受能力"将从个人素质升格为战略资产。** 能够精确感知情境、读取他人状态、判断价值优先级、承受不确定性带来的身体不适而不被冻结——这些能力的稀缺性将随AI普及而指数级上升。 ### 边界校准 达马西奥的框架也有明确局限：它提供了"为什么感受重要"的生物学论证，但没有提供"如何训练感受能力"的操作方法。从"内稳态是文明之源"到"你应该如何在职业中运用这个洞察"之间，存在一个巨大的推理鸿沟。本书评后文将尝试部分填补这个鸿沟。 ## 三、把原书放进2026年的复杂系统中重新定价 ### "古怪秩序"的当代映射 达马西奥所说的"古怪秩序"（strange order）是指：生命的演化序列不是"先有脑→再有心智→最后有文化"，而是"先有内稳态驱动力→再有感受作为信号→然后是心智作为调节工具→最后是文化作为集体调节机制"。**不是脑创造了文化，而是维持生命存续的需要创造了文化。** 把这个逻辑放进2026年的多维系统中重新审视： | 系统层级 | "认知主义"范式的假设 | 达马西奥范式的修正 | 2026年的验证 | |---|---|---|---| | **技术** | AI是认知的延伸，终将替代人类心智 | AI复制了认知的外观，但缺少内稳态驱动力，因此无法产生真正的价值判断 | LLM能输出答案，但不能"在乎"答案是否导致伤害 | | **经济** | 知识经济的价值核心是信息处理效率 | 经济系统的深层驱动力是集体内稳态——人类对安全、繁荣、秩序的身体性需求 | AI降本增效到极致后，经济瓶颈回到信任、关系和价值共识 | | **组织** | 组织效率来自流程优化和理性决策 | 组织存续依赖成员的集体感受——归属感、安全感、意义感是组织内稳态 | 纯效率导向的裁员导致组织崩溃，因为剩余人员的情感系统发出"不安全"信号 | | **国际** | 国际秩序由利益计算和权力博弈维持 | 国际秩序的稳定性依赖参与者对规则的"感受性认同"——信任是一种身体感受 | 全球信任崩溃比军事威胁更快瓦解国际合作 | | **个体** | 个人发展的关键是知识积累和技能提升 | 个人在复杂系统中的存续能力取决于感受的精度和韧性 | 高认知能力者因为"感受不到意义"而瘫痪；低认知但高感受精度者反而适应良好 | ### 核心洞察 达马西奥框架在2026年的最大价值不是"情感很重要"这种常识性结论，而是一个反直觉的判断：**在AI时代，人类的竞争优势不在认知的天花板上，而在感受的地板上。** 你能感受到什么、你的感受多精细、你能否在不确定性中维持感受系统的稳定运转而不崩溃——这才是AI无法复制的人类基础设施。 ## 四、原书的价值不在"感受很重要"，而在它暴露出的三个底层问题 ### 表层命题：文化起源于感受而非理性 这是读者最容易记住也最容易简化的结论。 ### 底层结构一：为什么现代文明会系统性地贬低感受 达马西奥指出，认知革命40年来"太认知了、太理性主义了"。但为什么？不是因为科学家愚蠢，而是因为**感受无法被标准化、量化和工程化**。工业文明的效率逻辑要求把人简化为信息处理单元——这样才能被组织管理、绩效考核和流程优化。感受的复杂性、主观性和不可预测性是效率系统的噪音。 **贬低感受不是认知错误，而是组织理性对人性的有意裁剪。** 达马西奥从生物学角度证明这种裁剪会导致系统失灵。 ### 底层结构二：内稳态不是"平衡"，而是"在不平衡中维持存续" 很多人把homeostasis误读为"保持稳定"。达马西奥的内稳态概念远比这复杂：**它是有机体在持续受到内外扰动的条件下，动态维持生命参数在可存活范围内的能力。** 它不是静态平衡，而是动态调节。 这对理解复杂环境中的个体生存至关重要：你不需要"找到稳定"，你需要的是"在不稳定中持续调节"的能力。 ### 底层结构三：感受是"具身的"——它不能被脱离身体来理解 达马西奥反复强调：感受不是大脑中的计算结果，它是身体状态的神经映射。你感到焦虑，不是因为你"想"到了威胁，而是你的身体已经进入了应激状态，这个身体状态被神经系统映射为"焦虑感受"。 这意味着：**感受能力不能通过"学概念"来提升，只能通过"训练身体觉知"来发展。** 这对过度依赖头脑思考的高学历群体是一个重大挑战。 ## 五、对35-45岁博士/博士后职业转型者的认知进阶启发 ### 需要退出的旧身份：纯认知优势者 博士训练的核心资产是认知能力——抽象建模、逻辑推理、信息处理、论证构建。这些能力在AI时代正在被快速商品化。如果你的自我认同建立在"我比别人更善于思考"上，2026年的现实正在动摇这个地基。 达马西奥的框架提供了一个重新定位的路径：**你的不可替代性不在于"想得更好"，而在于"感受得更精准、判断得更有分寸、在不确定性中调节得更稳定"。** ### 需要建立的新能力栈 | 旧能力（正被商品化） | 新能力（正变得稀缺） | 达马西奥框架中的对应 | |---|---|---| | 信息分析与综合 | 价值判断与优先级排序 | 感受作为价值排序的信号源 | | 逻辑论证 | 情境感知与关系读取 | 感受对社会环境的身体性映射 | | 专业深度 | 跨域连接与意义构建 | 文化创造作为集体内稳态调节 | | 独立完成复杂任务 | 在不确定中维持功能状态 | 个体内稳态的动态调节能力 | | 知识权威性 | 信任感与影响力 | 信任是一种通过感受通道建立的关系状态 | ### 需要理解的非专业变量 - **身体状态是判断力的前置条件**：达马西奥的研究证明，身体状态直接影响决策质量。慢性疲劳、睡眠不足、长期压力不仅损害健康，还会系统性地扭曲你的感受信号，导致判断偏移。这不是"注意身体"的养生建议，而是"维护你的核心资产"的战略决策。 - **"不舒服"是信息，不是需要消除的噪音**：在新领域中感到不适、在社交场合中感到不安、在不确定性中感到焦虑——这些感受是你的内稳态系统在报告"当前状态偏离了熟悉区间"。关键不是消除这些感受，而是提升对它们的精确读取能力。 - **信任不能被"证明"，只能被"感受到"**：在跨界合作、圈层突破和资源整合中，对方是否信任你，不取决于你的简历多漂亮，而取决于你在互动中是否触发了对方感受系统中的"安全"信号。这是一种需要身体在场、情境觉知和微表达调节的能力，不是逻辑论证能解决的问题。 ### 从"个体优秀"走向"系统有位" 达马西奥的框架暗示了一个关于生态位选择的深层逻辑：**每个生态位对"感受类型"的需求不同。** 有些位置需要高度的情境敏感性（如领导力、谈判、教育）；有些需要长时间维持内稳态稳定的能力（如创业、研究、投资）；有些需要快速感知集体情绪并做出回应的能力（如公共传播、品牌建设、社区运营）。 选择生态位时，不仅要考虑"我的知识和技能适合什么"，还要考虑**"我的感受系统的特征适合在什么类型的环境中长期运转"**。一个高度敏感、对不确定性感受强烈的人去做早期创业，不是勇气问题，是内稳态维护成本问题。 ## 六、这本书最容易被误读的地方 ### 误读一：达马西奥在说"跟着感觉走" 恰恰相反。他是在说：感受是生命调节的核心信号，但信号本身不是指令。你需要**读取**感受、**理解**其含义、**选择**如何回应——这个过程仍然需要意识和理性的参与。达马西奥反对的不是理性，而是"把理性从它的生物学基础中抽离出来单独运行"的做法。 ### 误读二：这本书证明了AI永远无法拥有意识 达马西奥对AI的判断是审慎的，而非绝对的。他认为**当前的AI架构**缺少内稳态驱动力和身体性感受，因此不具备与人类同类的意识。但他没有论证这在原理上不可能。把"当前AI做不到"等同于"AI永远做不到"是一种逻辑跳跃。 ### 误读三：感受 = 情绪 在达马西奥的体系中，情绪（emotion）和感受（feeling）是两个不同层级的概念。情绪是身体和行为层面的自动反应（可以被外部观察到），感受是这些反应在意识中的主观体验（只有主体自己能经验到）。混淆两者会导致一个错误结论："只要表达情绪就够了"——不是，关键是你能否在意识层面精确地觉知和解读你的身体状态。 ### 误读四：内稳态是保守的、维持现状的 内稳态不是维持现状，而是维持生命参数在可存续范围内。这完全兼容变化、冒险和创新——只要这些行为不把系统推到不可恢复的崩溃区间。**好的冒险是在内稳态弹性范围内的探索，而不是对内稳态的忽视。** ## 七、真正值得带走的不是"感受很重要"，而是一套判断框架 ### 框架一：区分"认知优势"与"感受优势"——你的真正不可替代性在哪里 - **解决什么**：在AI替代认知劳动的趋势下，判断自身核心资产的真实构成。 - **如何使用**：把你当前的工作和价值贡献拆解为"可被算法化的认知操作"和"依赖身体性感受的判断与关系操作"。前者正在贬值，后者正在升值。 - **对转型者的意义**：如果你的转型方向全部指向更高级的认知工作（如更复杂的分析、更精密的建模），你可能正在升级一个正在贬值的资产。考虑转向那些核心价值是"感受精度"和"关系调节"的方向。 - **边界**：这不意味着放弃认知能力。认知仍然是基础设施。但它不再是差异化优势的来源。 ### 框架二：内稳态压力测试——判断一个选择是否超出你的调节带宽 - **解决什么**：在多个机会之间做选择时，评估哪个选择在长期内是你的感受系统能够承受的。 - **如何使用**：对每个选项进行"内稳态成本评估"——不是问"我能不能做到"（认知判断），而是问"在这个环境中长期运转，我的身体和心理调节系统需要付出多大代价来维持正常功能"（感受判断）。 - **对转型者的意义**：很多博士/博士后的转型失败不是能力不足，而是选择了一个内稳态维护成本过高的路径——长期高压、价值感低、关系冲突密集——导致系统性耗竭。 - **边界**：适度的不适是成长信号，不能把所有不舒服都当作"超出内稳态"。区分标准是：这种不适是否带来了新信息和适应性调整，还是只带来了消耗和功能退化。 ### 框架三：感受作为信息——把身体不适从"需要消除的问题"升级为"需要解读的信号" - **解决什么**：在不确定环境中做出更精准的情境判断。 - **如何使用**：当你在某个决策面前感到强烈的身体反应（紧缩、犹豫、兴奋、厌恶）时，不要急于"理性化"它或"克服"它。先停下来读取：这个感受在报告什么？它指向的是真实的环境威胁/机会，还是旧模式的惯性反应？ - **对转型者的意义**：高学历者普遍习惯用"理性分析"覆盖身体感受。但达马西奥证明，感受包含了理性分析无法获取的环境信息。在关系判断、信任评估和时机把握上，感受往往比分析更快、更准。 - **边界**：感受不是万能的。它在熟悉环境中精度最高，在全新领域中可能产生误导（因为缺少相关经验的身体记忆）。在全新领域中，感受需要与刻意的信息收集和理性分析配合使用。 ### 框架四：集体内稳态——理解组织、市场和社会的深层驱动力 - **解决什么**：判断一个组织、社区或市场的真实健康状态和演化方向。 - **如何使用**：不要只看报表、KPI和战略文档。感受这个组织中的人是否处于可持续的内稳态——他们的安全感、归属感、意义感是在增加还是在被侵蚀？一个集体内稳态正在崩溃的组织，无论报表多漂亮，都不是你应该加入的系统。 - **对转型者的意义**：选择组织不只是选择"做什么"，更是选择"在什么集体感受环境中长期运转"。一个组织的集体情感气候决定了你在其中的内稳态维护成本。 - **边界**：外部观察者对组织内稳态的感知精度有限。需要通过实际接触和深度对话来校准判断。 ## 八、面向社会发展趋势的高阶启发 **启发一：2026年的人才市场正在发生一次隐性的价值重估——从"认知密集型"到"感受密集型"。** 过去30年最被高估的能力是信息处理速度和逻辑推理深度。未来10年最被低估的能力是情境感知精度、关系调节能力和在不确定性中维持功能性存在的韧性。这不是软技能，这是达马西奥意义上的"文明基础设施"。对于正在做生态位选择的转型者，建议优先进入那些核心价值依赖人类感受能力的领域——而不是那些核心价值依赖信息处理效率的领域，后者的护城河正在以季度为单位被AI侵蚀。 **启发二：博士训练给你的隐性负资产是"感受的过度理智化"。** 多年的学术训练培养了一种习惯：把一切体验转化为概念、模型和论证。这在科研中是美德，在现实判断中是失真滤镜。当你感到一个合作者"不对劲"时，学术训练会让你质疑自己："你有什么证据？"达马西奥的研究说：你的身体感受就是证据——它整合了大量你的意识层面尚未处理完毕的环境信息。学会信任（而非盲从）你的感受，是博士向复杂现实系统转型时最需要补的一课。 **启发三：在AI时代维持长期竞争力的关键不是"学习速度"，而是"内稳态带宽"。** 谁能在更高不确定性、更密集的变化、更复杂的关系网络中持续保持功能状态——不崩溃、不冻结、不退行——谁就拥有了最稀缺的资源：持续行动能力。这不是意志力问题，这是生物学基础设施问题。睡眠、运动、关系质量、意义感来源——这些不是"work-life balance"的点缀，而是你核心竞争力的底层硬件维护。忽视它们等于一个公司不维护服务器却期望系统永不宕机。 **启发四：达马西奥的"古怪秩序"在个人层面的操作含义是——不要等到"想清楚"才行动，但也不要在内稳态崩溃的状态下做重大决策。** 最佳决策窗口是：内稳态稳定（身体和心理功能正常）、感受系统在线（能感知到环境信息和自身状态）、认知系统参与（能对感受进行解读和校准）。三者缺一，决策质量都会系统性下降。对于转型者的具体建议是：在任何重大选择面前，先问三个问题——我最近睡眠如何？我的身体感受在说什么？我的理性分析和身体感受是否指向同一方向？如果第一个答案是"很差"，推迟决策；如果第三个答案是"不一致"，需要更多信息而非更多思考。

《万物的古怪秩序》是神经科学家安东尼奥·达马西奥“情绪与人性”五部曲的第三部。作者在书中提出一个颠覆性观点：推动人类社会与文化的核心力量并非单纯的理性或智力，而是​​情感​​及其在进化中的作用。 全书围绕这一观点展开： 1. ​​重新定义情感​​：达马西奥将情感视为连接身体与心智的桥梁，解释我们如何通过感受来理解世界并作出决策。 2. ​​意识与进化​​：他结合神经科学、心理学和哲学，探讨意识如何在演化过程中诞生，并阐明情感在这一过程中扮演的关键角色。 3. ​​文化与创造力​​：作者讨论艺术、科学、人工智能等领域为何离不开情感驱动，指出情感是创造力和社会协作的根源。 4. ​​统一的宇宙观​​：书中尝试把生命、情感、文化放入同一条演化脉络，描绘出万物相互关联的“古怪秩序”。 简言之，本书用最新的神经科学证据告诉我们：理性之所以重要，是因为它被情感所塑造；没有情感，就没有人类今日的文化与文明。

读完6小时35分钟，2020.10.1，10:25于上海寓所。安东尼奥·达马西奥是神经认知科学家，美国国家科学院院士，是脑神经科学方面的泰斗人物，之前刚刚看完他的两本巨著《笛卡尔的错误：情绪、推理和大脑》、《当自我来敲门：构建意识大脑》，他是与麦克尔·加扎尼加（认知神经科学之父）齐名的神经科学专家，这三本面向大众的通俗读物，大家可以多了解，对我们自身的了解、学习是有极大帮助。

弃了。挺空洞枯燥的。有些地方大概是翻译的问题，句子很难看懂。也许是因为推荐算法本身过拟合了，相似内容的书看了些就觉得没劲也没新意了。

说实话读这本书最初是冲着书名去的，读完之后不免有些失望。即使到最后作者也没有讲清楚万物的古怪秩序到底是什么，是如何形成的，以一句未知的东西还很多敷衍过去。当然这也不能怪作者，到目前为止对于生命的起源还是没有确切的答案。人类究竟是不是从原始的单细胞生物一步一步进化到现在，还没有确实的证据。仅凭内稳态的存在而推断也似乎不太可靠。总而言之这个哲学上的终极问题是不好解决的。不过作者对于神经系统方面的讲解还是值得一读的，具有一定的启发意义，当然这是对于那些有些医学基础的人来说的。对于一般的读者，读起来可能会多少有些晦涩难懂。

陸陸續續讀了這傢伙的《当自我来敲门：构建意识大脑》，《当感受涌现时》《感受与认知：让意识照亮心智》，也總算記住了這個傢伙的名字：安东尼奥·达马西奥。 “古怪秩序”指生命演化中​​内稳态驱动的、自下而上的协作机制​​，它揭示了文化、心智与意识均根植于生理基础，且其复杂性远早于人类出现。这一理论将生命、情感与文化统一于生物学框架，挑战了理性中心主义与人类特殊论。這傢伙的書比較適合我的胃口，讀起來很親切很接地。值得一讀。

生命演化的遗传性也许保证了生命物质的多样性却依然保留了内在的形式性，除了新陈代谢的个体性而群体的协作性也并非一个新的创造，之所以认为古怪秩序可能只是因为站在了以人为中心的角度上看万物，如果从生命之初角度看到的可能就是一脉相承的正常秩序。

我曾以为 有了思想才能理解生命 有了味觉才能品尝食物 有了恐惧才会有战或逃 但不是的 尝过了食物 我们发展出味觉 感受过危险 动物才有了记忆 无数次地品尝食物 才有了味觉 万事万物古怪的秩序 却又合情合理 让人推翻常识的一本书

《万物的古怪秩序》作者是世界公认的神经科学领袖、欧洲科学与艺术学院院士安东尼奥·达马西奥。他在首部著作《笛卡尔的错误》中提出了情绪在理性决策中的重要作用，这一观点被广泛应用，使得神经科学、心理学、哲学、经济学的关注点都发生了巨大的转向，影响深远。《万物的古怪秩序》是达马西奥“情绪与人性”五部曲的第三本，为读者绘制了一幅颠覆我们以往认知的万物的运转秩序图。本书把情感的重要性提升到了一个新的高度，将其置于人类与自然世界的核心地位。通常我们认为是理性、智力造就了我们现在的文化，但这本书告诉你，社会和文化的核心推动力其实是感受。达马西奥不仅对我们的情感做了拆解，讨论了思想和心智是如何根植于感受的，还重点揭示了这对艺术、科学、人工智能和人类未来意味着什么。本书叙事宏大，视野广博，在回答了意识的诞生、生命的演化、科学与文化的发展等问题的同时，还将世界万物联系并统一在了起来。这种全新的视角为我们提供了一种理解生命、情感和文化起源的新方法，帮助我们重新理解这个世界以及我们在其中的位置。