书剑恩仇录(下)插图版

bk97,99 《书剑恩仇录》小记 近一年的时间，陆陆续续地按笑天鹿、射神倚、雪飞书的顺序把金庸9部作品（新修版）读完了 贪图情节，并没有仔细思考金庸小说的精妙之处，趁这次阅读总结一下 《书》是金庸连载的第一部武侠小说，三联版、新修版润色了文字，但故事框架大体没变，据说此书一举垫定了金庸的大师地位，好在何处？ 之前没仔细思考过，首次读三联版时觉得此书不过尔尔，这次在闲暇时间思考了一下，发现一些新的东西，或是此书的高明之处 开篇写陆菲青泄露武功，被女徒李沅芷发现，陆准备离去之际，遇焦文期等三人，陆受暗算，杀此三人，重伤回府 开头此段甚妙，陆菲青是书中各势力的连接之人，一人五用，一是在李总兵家当过老师，二是认识红花会的赵半山，三是与反派张召重是师兄弟，四是认识周仲英，五是认识天山双鹰，不写陆菲青，很多情节推进将不顺畅，陆可谓本书书胆，在开头出现正合适 此外，陆杀焦文期，表面看是引出武侠背景，实际上是伏下后文，一箭四雕，一是引出二魔护镖、回部抢回兰经，二是引出二魔与红花会结仇、红花会文四出场，三是引出后三魔路遇余十四，四是引出后三魔劫霍青桐 陆菲青引出李沅芷，李一人三用，一是男装导致霍陈误会，二是府内收留余十四、助救文四，三是余李之恋，陆、李的人设都十分充分 然后李家南下，陆李路遇红花会、镖局押运可兰经，李破坏抢经行动，陆认识双鹰，于是李霍相识；官府追捕文四，陆认识赵半山，于是陆救文四 因文四重伤，陆推荐文四等人去铁胆庄，自己去给红花会报信 陆引出红花会十四人登场：总舵主陈家洛，老当家义子，使珠索铁盾；老二追魂剑无尘，独臂，悲剧版丁典；老三千臂如来赵半山，暗器行家；老四奔雷手文泰来，势如奔雷，有小十几岁的少妻骆冰；老五老六西川双侠常赫志、常伯志，又称黑白无常，铁沙掌；老七武诸葛徐天宏，矮个子，文化程度不高；老八铁塔杨成协，本为青旗帮帮主，被无尘收降；老九九命锦豹子卫春华，拼命三郎；老十章进，驼子；十一鸳鸯刀骆冰，巨豪骆元通之女；十二鬼见愁石双英，铁面执法者；十三铜头鳄鱼蒋四根，粤语力士，使扁担；十四金笛秀才余鱼同，使金笛。 陈就任总舵主后，开始营救文四行动…… - 继读完金庸经典六部之后，又读了雪、飞两本，读飞时发现飞与书的联系，于是读本书 雪、飞、书是金庸的早期作品，质量较后期低了一截，以致于读时常走神，没能一口气读完（没那么吸引人） 匆匆读完上半本以后，感觉对情节记忆不深，于是重读，写此记 书是金庸的第一本书，从情节上看，是下了一些工夫的，但与经典六部比，书的故事设定、人物不圆润，勉强可观，3星 以支线人物引出故事，是金庸的套路了，笑傲林平之、鹿鼎吕留良、射雕郭杨父、神雕李莫愁、倚天郭襄均是如此，本书用的是陆菲青 …… 红花会大闹铁胆庄，双方消除误会后，共同营救文四 一救文四，扑空。红花会帮回部取回可兰经，陈家洛结识霍青桐 二救文四，官兵势大。徐七与周绮、余十四与李沅芷两对情侣与大部队失散，一明写，一暗写 然后插入一段：陈家洛与乾隆山中偶遇，拜墓再遇，陈与乾在湖上斗阵 三救文四，遇铁牢阻隔，三力士力举千金闸。红花会抢玉瓶，胁迫李可秀 四救文四，陈家洛陷入重围，张召重约战。红花会设局令张王斗，以众败张，马真前来，带走张 五救文四，红花会陷炸药楼，余十四扑灭引线，救出文四 红花会俘虏乾隆到六合塔 - 红花会六合塔上战双鹰 陈家洛与乾隆定灭满兴汉之约 徐七周绮婚礼，李沅芷夜探余十四 余十四躲李，独自上路遇三魔，李沅芷救余，引走三魔 红花会寻找余十四，发现余已出家 余带来清军攻回部的消息，陈家洛率先到回部 陈家洛结识香香，香香美貌惊呆清军，陈、香脱围 陈、香到回部，香香表白，清军下战书，香香请缨回信，陈陪同 陈、香遭清军追击，红花会前来营救，同被困 霍青桐忍冤枉败清兵，救出诸人 青桐独自离去，遇三魔，被三魔绑架 陈、香找霍青桐，遇张召重，又遇霍、三魔，陈霍香三人逃出，到秘地 天池怪侠袁士霄、双鹰从狼群中救出张召重、三魔 张召重、三魔寻迹找陈，陈三人被困秘室，三老、阿凡提、红花会赶来，张召重被扔入狼群，一魔被杀，二魔离去，诸人与陈等会合，离开回部 回部兵败，香香被掳去北京，霍青桐下落不明 陈家洛拜访南少林，得知乾隆身世细节 陈家洛约见乾隆，乾隆要求娶香香，陈家洛带香香游长城，劝香香留下 香香送信未成，自杀以给陈示警 红花会擒福康安，与乾隆谈判 阿凡提开导陈家洛，陈恍惚中遇香香，与霍青桐痛哭

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。2018年10月30日，武侠泰斗金庸先生猝然长逝，至此，大师远行，开启了另一个江湖的逐鹿！ 今天，当我们再提武侠，想要谈论的实在太多——武、侠、情，每一样都宏大的令人望洋兴叹。且老先生的武侠不仅立意深远，格局较高，更是旁证博引样样精通，从围棋、厨艺，到乐理、中药、军事谋略......无论说到哪一项，在先生这都显唐突生硬，自叹才疏学浅，不能一抒胸怀。故此，抛开老先生平生际遇，不提小说与现实种种映射，更不论金、古（金庸、古龙）孰高孰低，只想以一份自18岁始读金庸的武侠迷的虔诚，以情字下笔，既立得住脚，又无所谓对错，来谈谈最爱的五本，一段台词一段回忆，且走马囫囵回味一下昔日江湖里种种恩仇快意，举世无双。 “慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”——《书剑恩仇录》 老先生的首著，素来被称笔力和深度难比后著，私以为随后笔下的人物可谓都有该本人物的影子了，所以需得首先谈谈这本。以忠义起，本意反清复明行天下之大道，诸侠士肝胆相照，立下豪情万丈的会训：“一敬桃园结义刘关张，二敬瓦岗塞上众儿郎，三敬水泊梁山一百零八将”，却也只落得个潦草收场。事物兴衰更迭为自然之态，天下事也好，感情也好，等风起，等火尽。比起如此大起大落的人生百态，还是喜欢乾隆赠玉给陈家洛时那句人生箴言：我不羡你闲云野鹤，却羡你青春年少。 “江湖风波险恶，少君性情仁厚，多多保重。” ——《笑傲江湖》 少时之美在于洋洋洒洒，意气风发，虽不曾“春风得意马蹄疾”，但有鲜衣怒马时，一日看尽长安花，快哉！似乎心目中的少年就应当是令狐冲这般放荡不羁，世人欣赏初生牛犊的劲头，却也每每夜色阑珊时为一句“多多保重”唏嘘不已。有少年的爽朗，自也有少女的天真浪漫，还是仪琳爹形容的好：“奇怪！奇怪！见不到他时拼命要见，见到他时，却又不要见了，就跟她妈妈一模一样，小尼姑的心事当真猜想不透。” “我走过山的时候山不说话，我路过海的时候还不说话，我坐着的毛驴一步一步滴滴答答，我带着的倚天喑哑，大家说我因为爱着杨过大侠，找不到所以在峨嵋安家，其实我只是喜欢峨嵋的雾，像十六岁那年绽放的烟花。” ——《神雕侠侣》 看小说原著里的小龙女，比起电视剧里神仙姐姐不食人间烟火的不谙世事，应该是多了一份理所当然，你会觉得那份冷清的孤高其实也只是一种执拗性情，神仙姐姐演绎忧愁过重反而失去了那份仿佛与生俱来的底气：“过儿是不会娶你的，因为我自己要做过儿的妻子”。而风陵渡，大抵是一个人一生最好的梦魇，一生仅有一次足矣。如果没有遇到杨过，郭襄还是那个集万千宠爱的郭襄，也许会成为另一个郭芙也未可说，只是没有如果。 “倘若我问心有愧呢？” ——《倚天屠龙记》 本想不谈这部，但实在是放不下赵敏和周芷若这些奇女子，便来谈谈《倚天》。必谈之人首先一定是杨逍，相信很多女生心中都该有一个大侠梦，而金庸笔下的杨逍满足了我对大侠的所有幻想，小说对这个光明左使的外貌着笔寥寥，只说白衣，清瘦，书生样，与孤鸿子比武夺剑掷地而让对方气死，可见其孤高自负，也是这样一人，能让纪晓芙直说：不悔。而关于教主的多情已被热议太多，我却只当人之常情，剧中哪个女子配他不是绰绰有余呢，还是阿离放得下，明白了喜欢的从始至终只是自己心里的那个阿牛哥哥。而周芷若，从一个样貌清秀气质甜美的船家渔女的反转，完全是为敏敏一句“我偏要勉强”和张的优柔所逼。但小说结尾意味深长，张无忌在为赵敏描眉之际，她在窗外唤了一声“无忌哥哥”，索要那一个承诺。不禁哑然，周芷若就是周芷若，金庸就是金庸。 “白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼......汉人中有的是英俊勇武、倜傥潇洒的少年，但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：那都是很好很好的，可是我偏不喜欢” ——《白马啸西风》 最后想说的，应该算是老先生著作里热度并不算高的一本，本是远离了江湖，哪知有人的地方就有江湖，有江湖即有恩怨，在回疆大漠的风雪里，一样暗藏杀机。其实故事说简单也很简单，没有庞大的门派系别、错综复杂的关系脉络，一波三折的恩恩怨怨，特点在诸多小说里实在薄弱，说不上哪里好，就是偏偏喜欢了，就好像李文秀最终幡然醒悟，其实他是个壮年人，爱而不得，世上有许多事，你小孩子是不懂的。 现如今的流行文化里，武侠已缺位太久，期待下一个大师再次为我们圆上一个成年人的童话。那就，让我等青山不改，绿水长流！ 最后，引用一句，“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱”，先生亦是。

荒城之下遗落的只有白骨黄沙，没有温柔——《书剑》下 书看到过半，作者开始玩孔雀西北飞的桥段，描写了沙漠异域风情，如果回疆当时算作他邦的话。这不仅与之前江南水乡、锦绣人间的富庶形成鲜明对照，对于故事情节的推动也起到了拨云见月的作用，只是该升华的角色丰满了，该塌方的人物也崩坏了，人生如戏大抵说得在理。 1.我们已经借死人获得最上的光荣了（鲁迅） 国人什么时候能不在虚名上占那点小便宜？ 海宁有几大姓氏，比如陈氏。陈家安澜堂的乾隆题字，成为不少人用以假想其汉人血统的有力证据，书中如此： 由西折入长廊，经“沧波浴景之轩”而至环碧堂，见堂中悬了一块新匾，写着“爱日堂”三字，也是乾隆所书， 寻思：“‘爱日’二字是指儿子孝父母，出于《法言》：‘事父母自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。’那是感叹奉事父母的日子不能长久，多一天和父母相聚，便好一天，因此对每一日都感眷恋。这两个字由我来写，才合道理，怎么皇帝亲笔写在这里？这个皇帝，学问未免欠通。” …… 乾隆的身世被翻炒得最为曲折、离奇的还是晚清天嘏在《清代外史》里所记。《清代外史》在说这一段时，还用了一个非常抢眼球的标题：《弘历非满洲种》。 天嘏在自己的书里讲了一个让人脑洞大开的故事： 在康熙朝，皇太子两次被废，储位迟迟未定。为了能做上储君，身为皇子的雍正挖空心思、机关算尽。而让雍正最为苦恼的，是他生育不繁，迟迟没产有王子。 康熙五十年(1711年)八月十三日，雍亲王妃终于生产了，可是，到头来，产下的却是一个女婴。雍正无比失望。恰好，浙江海宁的陈世倌家也在同一天产下了一个小孩，男的。陈世倌和雍正关系十分密切，生儿心切的雍正让陈家把男孩抱入王府，成功地实施了调包计，把自己家的丫头换来了陈世倌家的儿子。 天嘏还透露了一个秘闻，说乾隆长大后，也知道自己不是满洲人，经常在宫中身着汉服，还问身边的宠臣自己像不像个汉人。天嘏说，乾隆身着汉服的情节，可不是他胡诌的，宫中有画像为证。 总之就是一番操作，说乾隆是汉人。至于乾隆是不是汉人（多半不是），这是历史学家的责任。对于小说作者，大可以利用这样的民间故事，在真实历史背景下，动用人物或被流传的关系，进行利于具体情节发展的虚构创作。 …… 这是被压迫久了后的精神反噬，做梦来弥补人生残缺。鲁迅先生在杂文集《坟·论睁了眼看》说过： （这次真是鲁迅说的哦！） 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。 在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。 自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂，也就是和我们的先辈走着同一的路。 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。倘以油为上，就不必说；否则，当参入别的东西，或水或碱去。 中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将! …… 上文真是鲁迅说的，也不知道放出来能否过审。总之抛开历史事实和民族气节不谈，个别汉族同胞真是爱占小便宜，打不过就加入，自己编写稗官野史，让对方加入自己阵营，在口头名分、来往辈分是上高敌人一头。 类似于鲁迅先生怀疑是否要大肆宣扬“寡妇主义”，我们应该首先提高自卫反击的能力，还是一味称赞贞烈殉节的受害者，导致悲剧还是悲剧，下次还会发生悲剧。 2.太坚强的女孩不配吃糖 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 霍青桐对陈家洛是一见钟情的，她的感情比陈放在她身上的深沉很多。香香公主和陈家洛遭到清兵围困，霍青桐能在感情和理智中做出最佳判断，统筹谋划、布阵派兵，勉强可以拿武诸葛徐天宏与其媲美。而面对父亲和爱人的疑惑诋毁，她胸中积怨全部化作克敌动力，小不忍而乱大谋，霍青桐心里掂量很清楚。直等到大获全胜暂时无忧，她才如泄了气的皮球，一口鲜血染红了沙漠。 所有的误会，都是人在装傻。开始以为李沅芷女扮男装的误会，导致了陈家洛和霍青桐没有走到一起。陈家洛看到如此脂粉白生对心上人这么殷勤厚密，便自惭形秽起来。后来在陈家洛自我内心剖白中，分明无误是陈自己催眠，说到底是陈家洛没那么爱霍青桐，要找台阶罢了。 陈家洛当初辞退总舵主，理由是自己少不更事，根据他后面的诸多表现，可见这并非谦虚之词，而是事实。不管是爱情还是事业，陈家洛当真如同他那套“百花错拳”的奥义：颠三倒四、似是而非。 只能说角色还没长大，或者更悲观点讲，陈家洛的本性使然。他俊秀儒雅的书生表面下，多少有些大男子主义在内作怪，因此在感情上不需要并驾齐驱、相互扶持的爱人，最好是时刻仰望、温柔体贴的信徒。而同时，按照金庸书中对乾隆的身世设定，那么乾隆、陈二倌和陈家洛这陈家三兄弟，好色之登徒子嘴脸，也算是家学渊源了。 但陈家洛毕竟是主角，他可以把自己的陈世美行径描述得如此清新脱俗又令人神伤。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。不过风力见微，朝露易逝，真正适合与否读者说了不算，还是得看主角心意。感情果真不存在出场顺序，香香公主与其记住秦观的浓词艳赋，倒不如先牢牢把《氓》的告诫刻印在心： 士之耽兮，犹可脱也。 女之耽兮，不可说也。 而霍青桐呢，只能彼此在顶峰，遥遥相望、默默无言。 所以说，原先可惜霍青桐跟陈家洛没走到一起，现在反倒感谢陈世美不娶之恩，不管是霍青桐还是香香公主，陈家洛这等凡夫俗子都不能玷污。 并且以霍青桐的耀眼英气和决断杀伐，她并非做不得舵主夫人，真相是，她更适合当总舵主。 如果她真执掌红花会，收复汉人江山也用不着等到几百年后那个姓孙的、姓袁的。所以那还要啥自行车啊？ 3.一日为师徒，终身胜作父母 雪山双雕陈关夫妇对霍青桐是真的好，比父亲木卓伦、哥哥霍阿伊还更像家人…… 霍青桐面对意中人莫名其妙移情别恋，自己运筹帷幄却遭到父亲质疑，最后在奇谋奏效、事半功倍的成果上，虽然大家对她的疑虑全然消除，然而心中造成的伤疤却永远无法弥补。尤其是当霍青桐还没来得及说明白自己计策，就被父亲木卓伦抢白： “我在不信你的话啦！你，你喜欢陈公子，他却喜欢了你妹子，因此你 要让他们两人都死。你……你好狠心！” 这真是好歹毒的诬陷。 不仅误会了霍青桐的双商，更践踏了她神圣高洁的人格。难怪霍青桐气得手足冰冷、险些晕厥。 想起来《被嫌弃的松子的一生》，松子就是在父亲的冷暴力中长大的，全因为阁楼上终年躺着的妹妹。妹妹体弱多病，不能外出。小时候，松子在院子里玩，看见爸爸捧着礼物盒回家，高兴极了奔过去。结果被爸爸甩开，甚至没留下什么话，她才知道那是爸爸专门买来，逗妹妹开心的。长大后，松子欢天喜地跟妹妹分享谈恋爱了，其实妹妹也真心为姐姐感到快乐，结果晚上吃饭爸爸对松子先是讽刺挖苦，然后直接冷语相向，说松子不怀好心。 作为父母，往往很难做到一碗水端平，这也不符合人性的逻辑。感情的天枰会向能量较弱的那边倾斜。越懂事越坚强的孩子，往往会被认为不需要特别照顾。父母都是更倾向于在乎那个不怎么行（或能力或品格）的孩子。 人的心，不是忽然凉下去的。 霍青桐离家出走，也并非冲动。 其实她想找到真正的家。 等到回军在营帐聚集区大肆庆祝攻克清军，听着族人弹着冬不拉，唱着缠绵情歌，以乐景衬托哀愁，悲上作伤、痛里添哀，霍青桐心中反觉说不出的寂寞凄凉。深处人群之中，我们找不到真正可以依靠的人，或许大家都很放心，这姑娘依靠自己就行了。但是难道她内心里，偶尔不也希望自己卸下所有重担，但求月华霜明的轻松人生吗？ 于是，在最孤独的人声鼎沸里，霍青桐逐渐残缺的坚强险些被淹没。她最终还是寄希望于师父，跟着二老在大漠中四处漂泊，这个身子，就在茫茫黄沙中埋葬。 像极了小时候在学校受委屈的孩子，对陌生的世界多出荒凉的敌意，反正回不去妈妈的肚子，那至少能赶紧走到家里，在熟悉的卧室小角落里，做自己的疗伤者。 冤家路窄。寻亲之旅上，霍青桐遭遇滕一雷、顾金标和哈合台三个仇家，期间险些被强暴。还是霍青桐在危急时刻智勇双全、顽强御敌，支撑着终于等到师父来救援。 二话不说，看见看见关明梅飞身下马抢近，便终于毫无防备地投身入怀、哭了出来，并且晕了过去。她的全部意志力，到底还是坚持到了安全时刻。这个时候，她的亲生父亲帮不了她，陈家洛也帮不上她。 等师父们知道霍青桐为什么带病离家出走，便比亲生父母还着急，要去给这个情若亲闺女的徒弟报仇。 当然，谁能想到，二老见了香香后，连亲情都被剥夺。 4.她就是拿走了你的全部，还那样美好轻松 她是流浪在沙漠里的塞壬。 她就是你的生命之光，欲望之火。 也是另一个人的地狱、罪恶和灵魂，魔鬼中的天使。 香香公主明媚神圣、阳光灿烂，好像崖边被冷风吹乱的雪莲花。单纯善良如一泓清泉，却又像草原上的日出般，因为一览无余的纯粹反倒过分耀眼，看久了会被刺痛双眼。纵然没有可以竞争，从玄学的角度说，霍青桐这个姐姐跟她相处久了，也会发生虹吸现象，就是连本属于自己的能量也爱上了妹妹，汩汩流向她。 即使最后你为她受冤、甚至慷慨而死，或者有谁因其殉难，所有人，连责怪她的资格和立场都没有。 因为她或许是天神的使者，与凡人不同。 在很多人的青春备忘录里，其实也都有个香香公主，至少一个，不限性别。对异性而言，为了这个香香，曾经愿意肝脑涂地，如同段誉看见壁玉月华明的无量洞雕塑，向来痴从此醉就是从此情根深种，导致再之后的一切他者全部都是将就。白月光可怕，死去的白月光更是无敌。 而香香公主的同性则比较难。这里于竞争无关，因为单是有这么阳光灿烂的存在，就是宇宙间独一份美好。但就像虹吸现象那般，除非是特别势均力敌的朋友，可以更平等自由地跟她进行友情的交互，不然就只是无味的追随者。当然，做这么美好灵魂的迷妹迷弟，未尝不可。但或许也有那么一些人，更想做自己人生的主角。 而且，“香香公主”们就跟玛米尔一样，是绝对的美好和至善，但是却在无知无觉中，也可能给周遭带来灾难。红颜祸水这个词虽然刻薄寒凉，但也是一种现实映照。 况且，即使你因他（她）而薄命，因为个体的平庸凡俗，甚至不会激荡起时空的涟漪，你的生命不如香香们的眼泪珍贵。反倒会成为他人扫兴的闹剧，挥挥手弹开罢了。 5.没有原则的仁慈是愚蠢，更是恶毒 每个时代都有自己的程心。 程心是刘慈欣小说《三体》第三部《死神永生》的女主角，科技文明高度发展以后的新时代圣母代表。直到最后才明白，她就是那个永生的死神。 转眼看《书剑恩仇录》，才明白程心是全部人类的浓缩，有人的地方就有江湖，江湖中总会有程心。 当断不断，反受其乱。陈家洛的失败是必然的。 也不算圣母的神性，反倒是沾满七宗罪的人性。 陈家洛的仁慈，毁了红花会和他眼中的汉人江山。 他不止一次放走了大反派张召重，虽然也可以理解。从作家初创上看，还没有足够笔力去书写跌宕起伏的情节，能打且有料的反派被塑造得就这一个，早早领盒饭的话，后面书还要怎么写？码不出来文字在报纸，稿费怎么办？包袱过早没了，读者无法再被牵着鼻子走，那岂不没有叫座量了？从陈家洛本人来看，他要么是出于优柔寡断的书生意气，要么是泡妞过程中怕扫兴，总之就是多次放走张召重。这也罢了，毕竟后面还是把张召重推入饿狼群中。但陈家洛跟乾隆这条线，实在是…… 不知道是陈家洛太单纯，过分信任兄弟情义，忽视权力的chun药能把人性压榨到多么畸形的程度。还擅自作主张，导致很多次暗杀乾隆的机会全部从手中溜走。 香香的仁慈，毁了让自己信仰得到具象化的良机。 香香公主本来几乎算作神女化身，多点圣洁悲悯的心灵惯性，也无可厚非。比如她遇到受伤的小鹿，就会疼惜救援。再比如她看到奄奄一息的狼群，也会怜悯。更比如她望见清兵陷入沼泽，简直不忍观看。 但是仔细一想，她的仁慈类似于大宇宙观的天地万物、众生平等，所有的生命都不应该被苛待。尽管她忽略了优胜劣汰适者生存的进化法则，也没有管善恶有别的黑暗森林，比如小鹿跟饿狼都很可怜，那怎么办呢？ 当然，香香公主本身也是在成长的。亲属远近还是有所知觉，当狼群开始攻击姐姐霍青桐，香香再也不可怜它们。当乾隆和满人对回部和意中人释放恶意，她也反击。 或许，安拉教会了她，倘若受到压迫，当勇敢回敬。 陆菲青的仁慈，毁了武当百年基业颠覆前的扭转。 马真、陆菲青和张召重是武当三兄弟。张召重是武学奇才，按照文中的角色定位，就是自甘堕落当了满人的鹰犬。但是各为其主，人生选择不同罢了。食人之禄，忠君之事，也符合张召重的人生价值追求。 况且前半段刚出场的形象看，张召重也是浩然英爽的。仿佛是行文渐远，实在没有拿得出手的大反派。于是让张召重强行发癫和突然黑化，主要还有点失智，用残忍手段废了大师兄马真，这直接让他稳坐头号大反派交椅。 在沙漠荒城里，大家把张召重推下沙墙，准备喂狼。张召重也是出于本能开始反击，用的全是武当功夫。这激起来陆菲青的师兄弟情谊，想起来以前偷完裤子被扯破，自己教张召重武功的绵绵情意。当真人如其名“绵里针”，陆菲青心坎柔软温暖的回忆被挑拨起来。 他慌乱中不及多想，跳下去搭救张召重。最后一刻，张召重挡在陆菲青前面，说师哥你对我很好，对不起。 好在陆菲青没死，也让张召重这个人物更立体丰满。 不过，仁慈是有前提的。 没有原则的仁慈就是愚蠢，更是披了道德外衣的恶毒。比如《西游记》讽刺就很到位，佛门清地真是藏污纳垢的好角落，西牛贺洲也当真国泰民安。不管什么平生不修善果、转好杀人放火的夜叉、恶棍，但凡心中受到点化，放下屠刀皈依，立地便可成佛。外界却也不能对这个坏人怎么着了，因为从哲学角度看，世间已经不存在这人了。而好人呢，有点背景渊源的，还能跟陈玄奘那样九九八十一难，大雷音寺拜佛求取真经。那些没有后台的，也不过是菩萨珈蓝PLAY中的一环罢了。 号山枯松间火云洞，红孩儿一节，触动菩萨的点不在于唐僧被抓了，当然了这本就是菩萨如来跟关系户妖精们彼此唱个红脸白脸，让取经人不断摘取功果。但是菩萨真的也会生气，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！” 好大一座印刻着“慈悲”的牌坊呢。 佛教一直宣扬戒贪嗔痴，主张勘破红尘、放弃我执，世间一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电。暗地里，谁要是想僭越我佛的身份，不给自己行贿（也可能叫做化布施），还是会极其嗔怒的。哪个部洲敢不信奉我佛？那我就搞点事情，让你们君臣混乱、百姓遭殃，最后派菩萨过去说，你那小乘佛教不行，得赶紧办些水陆道场（给我好处），更需要到我们这来求取真经（给路上我亲戚好处）。 前面观音菩萨好基友，文殊菩萨就是因为乌鸡国王不给他布施，还把自己泡在河里三天。结果硬是安排自己坐骑把人家好人害死，浸在深井里足足三年。还说这是国王命里该有的业障。那你菩萨自己被泡，咋不说也是前因后果？合着只有人家惹了你治对方，因果才说得通？ 然后到了红孩儿这边，观音姐姐一向气定神闲，这次也是动怒了。果然，上位者有他们自己的逆鳞。绝对不允许出现侵犯等级、僭越阶级、触动仙级的行为。说什么众生平等一视同仁，但是能多少寺院明码标价，头柱香的供养者才是尊位，也写清楚不允许女施主进去。好平等啊。 不管是紧禁金箍咒，还是别的什么降妖大法，原来皈依你佛门的，都不是靠信仰真理的精神驱动力量，都是因为该死的霹雳手段呀。这跟邪教暴力传教布道有什么区别？说来说去，可真是“我佛慈悲”啊。 至于西藏解放前，农奴制度下的喇嘛们，怎么对待可怜少女的？阿姐鼓是什么？伸出你的舌苔或空荡荡？醍醐灌顶成语出处有多恶心？以为人们没有记忆吗？还是得解放农奴，雪域圣境属于人民群众，不是那几个腌臜油腻老土司和大活佛的后花园，休想用恶魔教义奴役百姓。 越来越不知道“慈悲”二字怎么写了。 6.这谁分得清阿桐和霍金呀 根据影子测算山脉跟自己的距离，暑假数学作业的DNA跳动起来了。一种户外估算距离的方法，不需要任何仪器，只需要手和眼睛就可以快速估算距离，精确度要比猜来的更可靠、更为准确一些。 这是一种使用广泛的方法，可能你在《亮剑》中看到过如下场景：“炮兵用人姆指对着对方阵地比了一下，接着快速调整炮击参数，随后准确命中”。甚至还有一个段子:当敌人对着你竖起大姆指的时候，他不是在点赞，而是在瞄你“。 一是估算步骤。 ①伸直右手手臂，握紧拳头，竖起大姆指，左眼闭右眼睁开，对准远方你要测距的物体(比如辆车或者远方的塔楼)，拇指的左边缘去瞄目标，瞄准以后不要动。这里有四个动作要领:1) 伸直右手臂:2) 右手握拳;3)竖大姆指:4) 睁一只眼闭一支眼 (右眼睁开，左眼闭) ; ②右眼闭上，左眼睁开（请注意与步骤1的区别在哪儿），这时候你会发现姆指往测距物(车或者塔楼)的右边移动了，(因为你是左眼看过去) ，估算此时姆指移动的距离，比如姆指移动了5米。先闭左眼，再闭左眼，大拇指就会移动，拇指在两次闭眼中移动的距离，就是需要估算的距离5米； ③计算距离：在上述2中两次大拇指位置相距约5米，那么此时你的大拇指距离被测物体的距离大概是5米*10=50米，即两次大拇指间距乘以10。 估测距离步骤就这么简单，几个小动作就能完成。 二是难点 这个测量方法有一个难点或关键点，在与上述2中大拇指所指位置移动的距离（5米），如果这个距离估算不准的话，那么我们与被测物体之间的距离就不准确了。这个时候可以借助参照物，比如在测量我们距离远方烽火台的距离，可以参照你刚刚遇到的烽火台的宽度，或远方有人的话，可以根据人的高度（一般为1.7米左右）来判断拇指移动的距离，再比如可以借助树木，相同的树木高度相差不大，再或者帐篷，或移动基站等等。 有时候物体距离较远，姆指移动的距离没有什么好的参照物，那也不用着急。你可以先估算一个，然后向着目标移动50~100米后 (根据自己走路的步数算距离，每个人每次迈步的距离是差不多的)，再估算一次，看看是不是距离也同步减少了100米。两次结果相互矫正，提升估算精度。 三是测量的原理 直接上图，通过这个图，大家就可以了解。 结合相似性三角形原理和光的直线传播原理，可以计算出被测物离我方的大致距离。这种方法是根据两瞳孔的间隔约为自己臂长的十分之一，将测得实地物体的宽度乘以10，就得出了站立点至目标的距离。 这个距离估算测量法叫做“跳眼法”。跳眼法测距”，是军事上常用的测距法，很常见。实际上就是个相似三角形估算距离的方法，口诀如下： 闭左眼、睁右眼，拇指左边对目标； 闭右眼、睁左眼，拇指左边跳距离； 估算远方实地距，乘十就是观目距。 估算距离的方法介绍完了，比较简单。 7.霍家儿女一脉相承 霍集占和霍青桐父女，让我想到了阳陵的他。 出身仕汉羽林郎， 初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦， 纵死犹闻侠骨香。 他的年少，戎马一生，为国建功。他是旷世英雄，丝毫不畏惧强大的匈奴。凶悍的敌人没有让他退却半步。甚至激发了他的战斗热情。17岁一战封“冠军侯”，19岁两度指挥河西之战，歼灭并招降匈奴近10万人，直取祁连山脉，稳控河西走廊……他凭一腔热血，捧一寸丹心，率八百铁骑，在莽莽黄沙和飒飒朔风里驰骋杀敌，书写了无数战斗神话。 而面对十分赏识他的汉武帝为其斥巨资建造的豪华宅邸，直至完工他都从未去观望一眼。并坚辞不就，说出：“匈奴未灭，无以家为。”他在年仅24岁的短暂人生中，用实际行动践行了“犯我中华者虽远必诛”的民族气概，改变了汉王朝初期久受匈奴侵扰的被动状态，为武帝一朝的良治久安奠定了坚实军事基础，更为百姓安居乐业和大汉民族赓续绵延筑牢了铜墙铁壁。 他的名字，是霍去病。 想起来我们陈家洛大舵主后来还引用“匈奴未灭，何以家为？”的壮志豪言，来应对师父袁士霄提出儿女选孰的疑问，实际上恐怕也有缓兵之计，意思是师父我还没选好，甚至是师父我两个都想娶回去，但是自己不好意思说。 亡我祁连山，令我六畜不蕃息。 失我焉支山，使我妇女无颜色。 那真是登月碰瓷冠军侯了。霍去病是真的热爱他事业，封狼居胥一代战神不是吹的，更憎恶匈奴对中华民族的侵略骚扰，想把他们打到死，如此深得武帝信任和器重的少年郎，如果不是天妒英才，大汉帝国的版图要扩大。 陈家洛终究还是配不上霍家儿女。 8.西域传统音乐的魔力 大漠的风沙，也钻进了马头琴和冬不拉。 星星峡并非峡谷，而是隘口，是由河西走廊进入东疆的必经之处，素有新疆东大门“第一咽喉重镇”之称。 星星峡是新疆和甘肃的分界线，是雄踞于丝绸古道上的险关要隘，四面峰峦叠嶂，一条S形的山路蜿蜒其间，两旁危岩峭壁，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。 忆往昔，有林则徐遭贬由此入疆；左宗棠怀揣当年林则徐绘制的新疆地图，率6万湖湘子弟，收复新疆。 星星峡同时也是两种不同文化风格的分水岭。对于新疆人而言星星峡就是一堵院墙，过了院墙就算是出疆了。 金庸是这样展开星星峡画卷的： 转眼之间，石壁越来越近，一字排开，直伸出去，山石间云雾弥漫，似乎其中别有天地。再奔近时，忽觉峭壁中间露出一条缝来，白马沿山道直奔了进去，那便是甘肃和回疆之间的交通孔道星星峡。 峡内两旁石壁峨然笔立，有如用刀削成，抬头望天，只觉天色又蓝又亮，宛如潜在海底仰望一般。若在夜晚，抬头唯见星星，星星峡之名当由此而来。峡内岩石全系深黑，乌光发亮。道路弯来弯去，曲折异常。 …… 陈家洛路过星星峡的描写，不自觉联想到希腊裔作曲家和演奏家雅尼·克里索马利斯给纪录片《河西走廊》编制的片头曲——《河西走廊之梦》。 果然，懂得大汉民族的异邦人，只能是希腊级别的，因为同样厚重深沉的历史，才能压得住旷世辽远的苍茫雄浑。配上冷夜风刀寂静，星星峡的万点光芒，那是民族集体的记忆吹翻了沙漠，在历史的苍穹闪耀阵阵荧光。 河西走廊东起乌鞘岭，西至星星峡，南侧祁连山脉，北侧是龙首山、合黎山、马鬃山。因为地处黄河以西，形似走廊，故称之为河西走廊。通过丝绸之路的开辟，大汉民族跟西域有了更密切的文化交融和经济往来。在此也要给博望侯表扬＋撒花，不然空有夜光杯也吃不到葡萄酒。 音乐跟诗歌、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等艺术形式一样，能够超越语言和种族，给人类带来相通的震憾。就像香香公主仅仅通过乾隆的琴崩弦断，捕捉到了他的杀气，预感到了这个冷血帝王正在谋划一场杀戮。如同站在钱塘大潮岸边或是圣境雪山之颠，总是脊背发颤、喉头哽咽、热泪盈眶，甚至不自觉想要跪倒在地。那是因为大自然奇诡风光的绝对压迫，让人类重新理清自己在宇宙的地位。 而西域音乐因此产生了镜像作用，以人为镜，可以知得失，在他者的音符罗列和乐器质感中，我们不仅打开了新世界的大门，对自己民族也有了更深刻致臻的认识。 一方水土，涵养一方乐器。 一方乐器，诉说一方故事。 在西域音乐里，总是能闻到沾着羊奶膻味和酥茶热气的晨风，吹拂过茫茫草野，哪根草都没错过，他们都还沉睡在大漠月白色的拂晓中。马头琴声音悲凉得好像等待意中人的少女，光着脚站在沙漠的荒城中央，摘掉小花帽上的羽毛，点起步伐，摇晃肩膀，自顾自旋转起来，跳着只有自己看得见的舞蹈，哼着唯独骆驼听得懂的歌谣。 当太阳出生，石头上的露珠终将晞干，旷野上的牛马缓慢前行、细碎咀嚼，把时光都给吃进肚子。蒲公英被风吹乱，湿漉漉得好像返潮的回忆。总有牧民记得起来，一杯热奶酒荡漾出遥远的草原午后，那个阿訇还不是阿訇，强壮少年是怎么对心上人许诺的，暴雨溅落苍穹的落雁，平沙莽莽染黄了漫山遍野的巴旦木花。 那时候，风沙不算强。 清脆驼铃没必要流浪。 秃鹫还未把亡魂分享， 故事停在金塔幢幡旁， 牛毛毡帐篷隐没故乡， 唱歌的灵魂哪会绝望， 啊，我的塔吉克新娘！ 当麋鹿成群结队从游客的眼前越过，要知道那是宇宙的呼哨，一生有时候比一天更加短暂。长河落日大多要残缺，但摔碎的太阳也还会复圆。金灿余晖衬着远方枯树林，迸发万道霞光，转瞬被橙红雾霭染得好像醉了酒的老人，他很快要开始讲那个古老的故事了。 9.秀才出不了家 世间安得两全法，不负如来不负卿。 想起来李连杰在少林寺，看桃花纷飞，那个女孩子泪眼婆娑，可是各自的人生永远平行、不再相会罢了。 作为电影主题曲原唱，郑绪岚演唱的《牧羊曲》最为经典，可以说至今无人能超越。 “日出嵩山坳， 晨钟惊飞鸟， 林间小溪水潺潺， 坡上青青草。” 郑绪岚用她细润甜美的嗓音让一个千娇百媚风情万种的女儿态，活生生的呈现在我们面前，也让铁骨铮铮的嵩山充满着柔情一片。 从小到大，看书最喜欢的就是配角，尤其是有瑕疵的配角。就好像稍微有点裂纹的瓷器，更有说不尽的风流。 金笛秀才余鱼同当属其一。比起红花会其他当家的，似乎记忆点相对比较淡漠，工具人属性更强。余鱼同则相对更有张力。余鱼同总让我想起来《武林外传》里面的秀才，不过是相貌更俊、武功更高、性格更烈。遭遇更悲的版本。他年少血气未定，忘记了戒之在色，对骆冰产生了爱慕，偏生意中人已为人妇，还是自己敬重的四哥奔雷手文泰来。在营救文泰来的路上，余鱼同差点没有把持住自己，亲了四嫂，遭到骆冰的辱骂殴打。 作为烫知识，我们都明白利令智昏、因爱生乱，越是在乎谁，在那人面前表现往往越不得体，甚至都不能正常发挥，反倒丑态百出，事后复盘又极其后悔，怎么当时那样啊？还是不够出色？他（她）会不会因此不喜欢我？ 要不也不会说： 因爱故生忧，因爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。 当余鱼同面对李沅芷，因为丝毫不把这个统领千金放在心上，不care就不会出洋相。这在上半部分的书评里面已经说过，余鱼同在李沅芷面前游刃有余吹笛克敌，又是风雅灵秀的浩然正气，可以说把古代温润如玉、谦谦君子的招牌打得响亮，能一把俘获李小姐芳心。要知道李沅芷从小到大见识到的公子哥应该不少，从此却也是春风十里不如你，你既然来了，别人全都是将就。 但还是那句情深不寿，强极必辱。 余鱼同为了搭救文泰来，也算是情感无托但求速死，投身火海被烧得稀烂，命是保住了，面貌也是毁掉了。 此为余鱼同人生重要转折点。 红颜薄命，因为是红颜，才越发显得薄命。如果是无盐，谁在乎你命是否可怜？余鱼同曾经很好看，失去了容貌和爱情，他短暂陷入逢魔病态。李沅芷来看他，一开始也没能接受他被毁容。余鱼同也是狂笑赶走了这个女孩。 后来遇上关东三魔，余鱼同在逃生路上，先是听到有人弹琵琶： “美人皓如玉，转眼归黄土……” 后来情悟宝相寺，参透了“革囊众秽，尔来何为”的道理。这正所谓色即是空空即是色，空中无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。于是在远离颠倒梦想的坎坷悲凉人生中，余鱼同终于涅槃，剃度受戒，法名空色。不管时间长短，至少他心头明净清亮，真似一尘不染。 当然，他心中仍旧有挂碍，于是有恐怖，不能完全菩提萨埵，因为他还惦记着红花会弟兄，也不愿意独自去西方极乐世界，而是跟朋友一起堕入阿鼻。 于是他潇洒还俗。 这并不讽刺，因为此刻余鱼同仍旧观自在，是崭新的。 10.那个侮辱嘉峪关的选调生 行不数里，但见烟尘滚滚，日色昏黄，只听得骆驼背上有人唱道： “一过嘉峪关，两眼泪不干， 前边是戈壁，后面是沙滩。” 歌声苍凉，远播四野。 前段时间很火的《山花寻海树 不如就春风》，是武汉大学选调生辞职前发到网上的长文。 “我不愿意辜负自己的内心，也不愿意就这么将就下去，在一个不度春风的城市妄想寻找春风和山花”。 “嘉峪关就是落后的戈壁滩小县城，我在那里被禁锢，动弹不得” “火车上总是睡不着，然后觉得自己像黑奴，一车车拉着黑奴去往不同的地方”“钱少事多离家远” “孔乙已脱不下来长衫，我也脱不下来”…… 说什么嘉峪关过于艰苦落后，确实坚持不下去。 人各有志，确实没有资格要求别人选择同样人生道路。但是但凡对选调生制度有所了解的，就会怀疑这孩子或许不只是不够高尚。既然自愿选择了，就应该知道是什么结果，后悔了，为什么不在当初就把机会留给别人？ 不过，还是希望她可以在属于自己的海洋，寻找到真正灿烂的山花，也能重新体会春风得意马蹄疾的青春。 11.必也正其名 《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’” 吃饭睡觉，打仗大赦…… 我们很在乎名正言顺，仿佛是根子上需要得到肯定，来自正统价值观和时代权威的点头，好像可以赐予力量。 秦始皇不愿意相信自己不是异人的儿子，也要雷霆手段搞死嫪毐和孽种。汉宣帝登上皇位，依然要第一时间祭奠杀父仇人汉武帝。曹睿即使跟曹家不亲，跟舅舅家关系更好，也杜绝自己是袁熙儿子的谣言。 最恶毒的国骂，那就是草泥马。 法国人是不懂得，他们不明白为什么你跟我母亲发生关系，我要为此感到侮辱。这可能是文化差异，更是中国人对杂种一词的敌意和蔑视。 12.青玉雕大禹治水山子 《国家宝藏》第四季故宫那期，讲了青玉雕大禹治水山子。该玉器为当时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。现藏于北京故宫博物院宁寿宫的乐寿堂中。玉山用料产自中国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘。 在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，此景即为“夏禹治水”故事。 玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阴文篆书“五福五代堂古稀天子宝”十字方玺。玉山背面上部阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。 金庸对乾隆的讽刺遍布全书，不管是讨厌他狗皮膏药式给文物盖戳，还是个人作风问题，甚至包括乾隆在治水患问题上的举措，也着重反应其下官员贪腐污浊。 但其实，乾隆作为一代帝王，也没那么不堪。 爱新觉罗·弘历（1711～1799年），清朝第六位皇帝，定都北京后的第四位皇帝。年号乾隆，寓意“天道昌隆”。他25岁登基，在位六十年，退位后当了三年的太上皇，实际掌握最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上执政时间最长、年寿最高的皇帝，在位时间仅次于其祖父清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨。 庙号“高宗”，谥号“高宗纯皇帝”。 作为清朝第六位皇帝，也是整个清朝寿命最长的皇帝，乾隆几乎经历了整个18世纪，他把治水归为民道之基，反对靠天吃饭和单纯依赖赈济，主张以预防为要，兴修水利，去除水患，提出了“自古致治以养民为本，而养民之道，必使兴利除患，水旱无虞，方能使盖藏充裕，缓急可资”的治水思路。 “潦则有疏导之方，旱则资灌溉之利” “嗟我水乡民，生计惟罟霖” “以工代赈最有益于贫民者” 康熙曾经六次下江南，传为千古佳话。乾隆皇帝也效法康熙，六次南巡。乾隆认为，自己一生干了两件大事：一件是“西师”，率军西征，平定西北；另一件便是“南巡”。在前后30多年中，他六次巡视江南。每次下江南，乾隆必到洪泽湖流域巡查河防工程。六次巡视江南中，乾隆共发出数百条治水命令，五次阅视黄淮治理工程，四次勘察浙江海塘，指示清理杭州西湖。 乾隆在《南巡记》中称：“六巡江浙，计民生之要，莫如河工堤防，必亲临阅视。”清朝实施了多项重大水利工程，动用了几千万两白银，每年固定的河工“岁修银”占到全国财政支出的十分之一，是当时国家最大的基本建设项目，对减少水患起到了重要作用。 除了乾隆治水的功绩以外，更看到了人民群众确实无时不刻都在创造历史，在治理水患中付出了多少心血和努力，他们都是活生生的平凡人，却愿意用自己的时间甚至生命，换取子子孙孙的海晏河清、宁波安澜。 他们或许是面目模糊的大多数，却是时空的决定者。 13.陈家洛的武功就是人生写照 他从袁士霄那里学来百花错拳： 颠三倒四，似是而非 一是家国事业的颠三倒四。 二是感情纠葛的似是而非。 三是帮会管理的模棱两可。 14.情深不寿，强极必辱 金笛秀才，李沅芷好可怜，所有想和她好的人，全都不是因为爱情，哪怕是一丁点的，都是想要利用她。 15.香香公主确实适合男频爽文 当用一首《鹧鸪天·宝月楼外》来祭奠香香公主。 风沙影落浸寒香 满城峰玉骨弹霜 安拉无处民流浪 漠苦何时返回疆 镶宝帐，陷膏粱。 莫怪仙姝鬓成茫 清真阶岸血犹烫 性澈星河半世凉 平心静气地思考香香公主和陈家洛的感情，虽然升温过快但也算是郎才女貌的安全区，其实如果把女主定义为男主配偶的话，香香确实比她姐姐翠羽黄杉霍青桐更适合。毕竟这本《书剑恩仇录》，没人不觉得是古早男频。 一是惊人美貌且纯洁无污。 香香出场即是果体，在沙漠绿洲翡翠般莹润的冰湖里洗澡。正不巧被寻水喝的陈家洛撞见，这也是不少男性作者最喜欢给男主角安排上的桥段。 香香公主名字是喀丝丽，肌肤如雪山般冷白，这大概是穆斯林的种族优势。偏偏还喜欢吃花饮露，这又为她的妖性和神性做好加持。大漠平沙落雁，剑影交错纷飞，纵然玉峰山下的荒城里，白骨如山遗迹触之即灰飞烟灭，但是香香公主的神圣容貌和泠透歌声，使她成为沙漠里的塞壬，甚至可以蛊惑敌人的军心。 月冷黄沙鬼守尸，月光洒在累世前战死将士的白骨上，仿佛是神女不认英雄落幕，给他们苦难人生洒上糖霜。 二是单纯好欺且方便掌控。 香香公主既听不懂汉语，还没学过武功，对兵法权谋更是无半点涉猎。加之本来在回疆养尊处优，同族男子对自己又是奉若神明，丝毫不敢亵渎。因此上，陈家洛作为她第一个有接触的外族男子，很容易就被“骗”入囊中。他说什么，香香公主都会信，即使是最后拿她当政治筹码，去侍奉另一个男人，香香公主对陈家洛的人格也是毫不怀疑，可是确实单纯善良到了极点的小白花。 三是娇怯弱小且仰慕恋人。 被父亲、哥哥和姐姐保护极好的香香公主，从来没有体会过什么世道黑暗、人心险恶，或许她就是空灵的载体，安拉的使者，来着世界上匆匆走过，本就是为了完成使命。因此，她觉得陈家洛好厉害，姿态低到了沙漠的泥淖深处，看陈家洛仿佛是高岭上的雪莲花。 陈家洛很需要这种毫无条件的仰视和心甘情愿的乖顺。在霍青桐那里，深受三纲五常浸润的他，根本感受不到自己作为一个男子汉的存在价值，对翠羽黄杉敬畏多于喜爱，更像是并驾齐驱的战友。 但陈家洛只是想要个舵主夫人，光负责美就够。 四是慈悲苍生且甘于奉献。 如果光是上面三点，那么香香公主的人物设定是干瘪单一的。她最后为了安拉的信仰，愿意在清真寺的庇佑下，血溅石阶把情报送出，不只是要陈家洛活下去，她是坚信安拉会带着她的子民回到故乡。 对于五陵年少争缠头，或是膏粱锦绣金屋娇，香香没觉得什么珍贵。身处热闹的人群，对她却反而是荒凉的绝境，恐怕神明不忍心这样纯粹的灵魂埋没在终将衰朽的躯体里，就像余鱼同听到佛祖说美人的话语： 革囊众秽，尔来何为？ 是这样的，人类本质上是精神性的，肉体是关押我们的牢笼，寿命是我们的刑期。看甚么脂粉香娃，转瞬间一抔脓血。说什么美人红袖，再回首白骨骷髅。 全都是梦幻泡影。 香香最终致使香魂返故乡了，那头顶灿烂清澈的星河，才是她性灵的故乡，怎么可能还在埋香冢里找得到她具体的尸骸呢？不过是世间俗物那块美玉还在罢了。 就像是杨玉环，肌肤已坏而香囊犹在。 临终，不再愿意让世人看见自己曾经的碎片。 16.穆王八骏饮瑶池 “穆王八骏”是传说中周穆王驾车用的八匹骏马，传说能日行万里（一说三万里）。八马名具体说法不一。 一说以马的毛色命名： 赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，骅骝，绿耳。（见《穆天子传》卷一）（小注）： 赤骥：火红色的马； 盗骊：纯黑色的马； 白义：纯白色的马； 逾轮：青紫色的马； 山子：灰白色的马； 渠黄：鹅黄色的马； 骅骝：黑鬃黑尾的红马； 绿耳：青黄色的马。 二说以速度命名： “王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名扶翼，身有肉翅。”（见《拾遗记.周穆王》所载）。明胡应麟则认为王嘉所载，皆一时私意诡撰，不足为征，见《少室山房笔丛》卷三四。 后亦用以泛指骏马。 三说以马的品种： 徐悲鸿以画马见长 是新中国第一批到苏联列宾美院学习的画家，集国画的写意风格与西画的严谨结构于一身，画出的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构关系。代表作《八骏图》 蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊俐马，千里马，汗血宝马。 那周穆王去瑶池zua子哩？ 《列子．周穆王》：“王大悦，不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘……遂宾于西王母，觞于瑶池之上。” 《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。 在白居易的新乐府诗中，有一首《八骏图》，就写的是周穆王八骏的故事，以及诗人借此对当代皇帝的劝诫。 《八骏图》 白居易 诚奇物，惩佚游也。 穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。 背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。 日行万里疾如飞，穆王独乘何所之？ 四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。 属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。 瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐； 璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。 《白云》、《黄竹》歌声动， 一人荒乐万人愁。 周从后稷至文武，积德累功世勤苦； 岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。 由来尤物不在大，能荡君心则为害。 文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。 穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。 至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。 《八骏图》，君莫爱！ 乐天是借周穆王喜欢奇物八骏，四出巡游荒废朝政，使国势衰落的故事，用来劝诫当时的皇帝唐宪宗。希望宪宗能改掉喜欢外出游猎，因而扰害百姓的事情。

金庸先生的作品自是看电视剧看得多，尤其是看香港拍的那些，虽然服化道粗糙，但依然代表着一个时代的水平与潮流。对于具体的作品，并没有仔细地阅读过，也很晚才知道本书是金庸江湖里的第一本。某些情节上确实颇为牵强，人物也有以后书中主角的缺点，比如陈家洛与张无忌，但回到从前的武侠时代，方能觉出其精彩。最喜欢的当然喀丝丽，这个集天地间最美好的一切于一身的女孩子，可惜最终香消玉殒。

重读金庸，自然还是从《书剑恩仇录》开始。 《书剑恩仇录》其实有一个颇为精彩的开篇，陆菲青藏身总兵李可秀府中，被仇人识破行藏，一番苦战反杀仇敌，收总兵之女李沅芷为徒，再借陆李二人，引出红花会、回部、镖局、清廷等各方势力，人物群像一时间让人目不暇给。这个开头隐隐有点像后来梁羽生一些作品的风格，又兼采评书话本所长，别开生面，引人入胜。 不过场景铺排过快，结果就是前半部情节基本都只能围着第二回就出场的各路人物打转，仅仅是救一个文泰来就救了七八回的篇幅，已超过全书的三分之一。虽然作者妙笔生花，花样不断翻新，但仍让人有拖沓疲惫之感。 后半部的节奏就好多了，虽然大半部分的情节都在回疆，但故事却能不断深入，之前埋下的伏笔也一一得到呼应，最后场景迅速转换到莆田少林寺和北京紫禁城，故事也迅速推向高潮，收束在香香公主的一座新冢之前。 这部小说还是有着浓厚旧小说的痕迹，书中的武功也大抵偏于写实风格，很少内功描写。小说基于乾隆身世的传说敷衍而成，但这个传说无论怎样编排，仍显得缺乏可信性，所以整篇故事的根基就显得不够牢靠。再叠加上香香公主这个过于脱离人间烟火的人物形象，难免有种虚浮脆弱之感，不够厚重和扎实。主人公陈家洛的形象也很不讨巧，世家公子与武林领袖两种身份产生的撕裂感贯穿全篇，性格上的缺陷就更不用提了。 然而从另一个角度来说，也可以认为金庸创作的陈家洛这个人物立住了。他的身上具有唯一性排他性，从他第一次露面陪着师父袁士霄下棋开始，无论他面对什么事情，做出什么选择，你都会发现，他的选择都毫不令人意外，全都与他的身份与性格相符。似乎金庸只是负责建立起他的人设，后面一路的际遇就都可以交由他自己决定了。 相较于书中的众多男性角色，本书的女性要丰满鲜活得多，李沅芷、霍青桐、周绮都很立体生动，即使单薄如工具人一般的香香公主，也不失纯真可爱。 本书的新修版总体来说变化并不算多。对阿凡提和方有德两个人物的情节做了大刀阔斧的删减或改写，让叙事节奏更加紧凑，算是谋篇布局上的优化。很多细节上尽力修补乾隆身世传说所涉的漏洞，但终究改变不了逻辑上的薄弱。若干的文字修订还是能看出金老爷子的锤炼字句的功夫，甚至觉得可以拿来做为中小学作文课的参考。 新修版最大的败笔当属在结尾新增的“魂归何处”一节，不仅情节上画蛇添足，文风上也与前面的章节格格不入，简直尬出天际。不但没有达到任何的升华效果，反而严重破坏了原来结局的悠长余韵，实在是有些得不偿失了。

《书剑恩仇录》： “指控我的罪名很多，行贿、参与走私，非法集资…预加之罪，何患无词，大家都那样做，但我的后台不够硬，另外我不够心黑手辣。商场上混了这么多年，我第一次发现自己幼稚、书生气十足。” 陈家洛说出“唉，百无一用是书生，我读错了书，说什么忠孝仁义，害死了不少好兄弟。” 时，我脑袋里一下子浮出这段话，心中挚爱为他而死，手足兄弟又遭残杀，到一切尘埃落定才世事明了，后悔不已。 开篇之前我特意仔细读了金庸新作的序，小说写人，环境易变，成千成万人的性格感情却不会变。“无法挣脱无可奈何的命运关系，像神和黑夜一样笼罩着那些她爱和不爱的人们。” 姐姐可敬可感，妹妹可亲可爱，得姐姐对匡夫汉业助益良多，有妹妹内心则欢喜不自禁；虽与喀丽丝已互相表明心意，可霍青桐尽管没说过一个字，又与倾诉了千言万语有什么分别？陈家洛，你负心薄幸，见异思迁，那就是了，岂能为自己的薄德开脱？喀丽丝从头到尾心思纯洁只为心之所爱，霍青桐谋略武功皆在上品，却不从以己之长作出不义之事，生情容易，克制却难，这就是了。乾隆对陈家洛说过，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。一个人太聪明智慧便会对自己有损伤,过于沉迷和执着的感情不会持续长久,过于突出的人势必会受到屈辱,君子应该如玉一般的温润沉稳,含蓄坚毅,不张扬,却自显价值。这后两句是对，不过前两句可错啦，陈家洛并非情深不寿，强极则辱，而是心旌摇曳，首鼠两端，他不适合霍青桐，对翠羽黄衫更多是利益考虑。你丫就一花心大萝卜，搁这儿装什么纯情好男人。好好恋爱和减肥是一个道理，想要瘦，就要自动避开一切热量食物，清空家里冰箱，给自己和闲杂人等界定适宜距离，若不想放弃机会，想鱼与熊掌兼得，一切就看运气了，这事和脑子没关系，当事情足够复杂，人的能力根本无法掌控全局，剩下的只是个人抉择。私以为，喀丽丝的死没有值与不值，这不是评价的尺子，她的死与陈家洛之间不是因果关系。陈家洛走哪都是死路一条，唯一的区别就是他心里衡量的那杆秤，霍青桐也是一样。最后我很是为霍青桐生气，陈家洛勇气不及她，意志也不坚定，除了武功才学名声外，该懂的一点没懂。 翠羽黄衫情深意重，巾帼不让须眉；李沅芷顽皮捣蛋，对秀才一心一意；骆冰潇洒妩媚，我最喜欢她那爱笑的毛病；周绮性子冲动直爽，说话赤裸裸，横眉瞪眼，毫不扭捏，嫁了武诸葛徐宏才，书剑里面就属她最对我胃口了。 结尾就放两个我最喜欢的片段吧😉 陆菲青脑海中突然涌现了四十馀年前旧事：那一日他和张召重两人瞒了师父，偷偷到山下买糖吃，师弟摔了一交，裤子在山石上勾破了。张召重爱惜裤子，又怕师父责骂，大哭起来。他一路安慰，回山之后，立即取针线给师弟缝补破裤。又想到这套“破金锤”锤法也是自己亲自点拨的。当年张召重聪明颖悟，学艺勤奋，师兄弟间情如手足，不料他后来贪图富贵，竟然愈陷愈深。眼见到师弟如此惨状，不禁泪如雨下，心想：“他虽罪孽深重，我还是要再给他一条自新之路，重做好人。”叫道：“师弟，我来救你！”踊身跃出，跳入了狼城。 众人大惊呼叫，只见他脚未着地，白龙剑已舞成一团剑花，群狼纷纷倒退，他站到张召重身旁，说道：“师弟，别怕。”张召重命在顷刻，神智大乱，满心全是怨毒，人性尽失，已如凶狼一般，忽地将手中两狼猛力掷开，和身扑上，双手抱住了他，叫道：“大家一起死了，谁也别活！”陆菲青出其不意，白龙剑落地，双臂被他紧紧抱住，犹如一个钢圈箍住了一般，忙运力挣扎，但张召重兽性大发，决意和他同归于尽，拚死抱住，那里挣扎得开？群狼见这两人在地下翻滚，猛扑上来撕咬。两人各运内力，要把对方翻在上面，好让他先膏狼吻。 张召重左手拉扯，右手回举，已将陆菲青遮在自己身上，突然间认出了他，叫道：“师哥，是你啊！你一直待我很好，像我亲哥哥一般？？”急速翻身，遮在陆菲青身上，挡住凶狼爪牙，两只狼猛咬他背心。众人惊呼声中，文泰来与余鱼同双双跃下。文泰来单刀连挥，劈死数狼。 群狼退开数丈。余鱼同握着从徐天宏手里接来的钢刀，跳落时因城墙过高，立足不稳，翻了个觔斗方才站起，刀尖看准张召重肩头戳将下去。张召重长声惨叫，抱着陆菲青的双臂登时松了。这时群雄已将长绳挂下，先将陆菲青与余鱼同缒上，随即又缒上文泰来。看下面时，群狼已扑在张召重身上乱嚼乱咬。 话未说完，猛听得心砚与章进一个惊叫，一个怒吼，急忙回头，只见顾金标正发狂般向霍青桐奔去。 陈家洛大惊，斜窜出去，却相距远了，难以阻拦。卫春华抢上挡住，被顾金标用力一摔，退出两步。只见他和身向霍青桐扑去，叫道：“你杀了我吧！”霍青桐又惊又怒，举剑向他当胸刺去。他竟不闪避招架，反而胸膛向前一挺，波的一声，长剑入胸。 霍青桐回抽长剑，一股鲜血从他胸前直喷出来，溅满了她黄衫。众人围拢来时，顾金标已倒在地下。哈合台伏在他身边，手忙脚乱的想止血，但血如泉涌，那里止得住？顾金标叹道：“冤孽，冤孽！”哈合台道：“老二，你有什么未了之事？”顾金标道：“我只要亲一亲她的手，死也瞑目。”憋住一口气，望着霍青桐。哈合台道：“姑娘，他快死啦，你就可怜可？？”霍青桐一言不发，转身走开，脸已气得惨白。顾金标长叹一声，垂首而死。 你既无心我便休。 人之所滞，在以无为有。 与其残民以逞，不如曳尾于泥涂耳。（庄子）

书剑这部书，之前N遍开读都没读完过，这次终于读完了！ 作为金大侠的第一部武侠著作，这部书显然不够成熟，主线单一、结构简单、情节平淡、人物也不够丰满。 但是，以处女作而论，那可算得上惊艳了！ 说说陈家洛吧，人们谈到陈家洛，大多持否定态度，这很奇怪。大家赞颂萧峰、郭靖“侠之大者，为国为民”，可是陈家洛同样是“为国为民”而不得已置私情于不顾，虽然，陈家洛和红花会驱逐满洲恢复汉室天下的思想不一定正确，但是这是历史局限性，并非个人之过。萧峰郭靖为人所称颂，陈家洛为人所不齿，实在是没有道理。既然也是为国为民的侠之大者，那么想像一下，如果郭萧两人遇到同样的处境，他们会怎么选？可惜，金老没有让他们遇到这种处境。但是，郭大侠仅仅为了师徒恩义就可以割弃蓉儿的感情，萧大侠为了宋辽百姓可以不报父母家仇，可以推论，他们二人面对这种处境的选择会是什么。 再说陈家洛在翠羽黄衫和香香公主之间的摇摆不定，甚至有些不够心胸宽广，这好像也是很多人诟病他的一个点，但是，我觉得，这恰恰说明陈家洛是个有血有肉的真实的人，而郭萧那样的高大全，太不像人了，是神！同样，对倚天屠龙里面的张无忌，也是如此。“四女同舟何所望”，一个血气方刚、名动江湖、风度翩翩的少年同时对身边的四个女子产生爱意，那不是再正常不过了么？（要是女人觉得这不正常，那只能说明太不了解男人，如果是男人觉得这不正常，那只能说是太违心了）况且，张无忌对小昭只能算是对美丽生命的一种怜惜，并不是爱，对殷离只是一种因同情而生的对她精神错乱般的感情的回应而已，更不是爱。唯有对赵敏和周芷若，他心中真的有情。可是，这种情况也同样发生在郭靖郭大侠身上，他有蓉儿和华筝。赵敏与蓉儿，周芷若与华筝，在张郭两人心中的地位差不多是可以对应上的，结果也是张无忌最终选择了赵敏，就跟郭大侠和蓉儿一样。同样的，张无忌被诟病，郭大侠为人称颂，也是挺奇怪的。同样的，张无忌与陈家洛一样，形象丰满，有血有肉，是真实的人。 我喜欢这种形象的人物，对郭靖和萧峰，只表示敬仰，但谈不上喜欢。 另外，如果陈家洛选择不顾一切地与香香公主在一起，后果会如何？必然是二人性命不保、红花会被剿灭、反清复汉大业成空（当然，这貌似触手可及的所谓大业，只是陈幼稚的幻想，轻易地被皇帝玩弄了，这才是陈的硬伤），所以，当此时势，陈家洛的选择并不为错！ 因何以书剑恩仇名此书？盖为陈以一介书生之身而仗剑江湖快意恩仇之故也！

《巧合或者必然》 第一景 伍万里：“我跑步时忽然想到一设定，和你们聊一聊，看看论点能否成立。” 风月：“我在给伍拾元做蛋炒饭，伍千里陪伍拾圆练跳远，都挺忙的，你长话短说。” 伍万里：“你们先忙，我要说的不简单也不复杂。” 第二景 风月：“我们忙完了。” 伍万里：“在金庸小说《书剑恩仇录》中，有一个组织，名叫红花会，二当家无尘道长性如烈火，使快剑。三当家赵半山沉稳柔和，使太极拳。四当家文泰来刚毅豪雄，使奔雷手。五六当家西川双侠孤傲冷厉，使黑沙掌。七当家徐天宏擅长谋略，使剑拐。八当家杨成协心宽体胖，练铁布衫。九当家卫春华反差萌，不动手精细谨慎，动手近身短打，使双钩。十当家章进是驼背，暴躁重情义，使狼牙棒。十一当家骆冰开朗爱笑，使鸳鸯刀，暗器是飞刀。十二当家石双英冰冷阴深，当了刑堂的堂主。十三当家蒋四根沉默寡言，使铁桨。十四当家余鱼同英俊潇洒，考过秀才的功名，使金笛。” 伍拾元：“复述了一些设定，下面该说论点了。” 第三景 伍万里：“初步判断，各位当家的，素质、武功兵器还有为人处世，或许存在三位一体的关系。那样的素质，练了那样的武功，使了相应兵器，武功兵器又强化了原有的素质，进而在某种程度上，影响到为人处世。” 伍拾元：“我还没来得及认真读过书剑恩仇录，风月接过话题吧。” 风月：“余鱼同毕竟是男二号，你的论点站不站得稳，那还要用主角陈家洛验证。” 第四景 伍万里：“陈家洛的兵器古古怪怪，名叫剑盾珠索，武功出人意表，名叫百花错拳。所谓百花错拳，是指……” 风月：“我明白了，你想到百花错拳蓄意违背祖传正宗武术心法，追求出人意表，不惜中途变招，达到似是而非之目的。” 伍万里：“对的对的，然后，尝试做链接，试论陈家洛霍青桐香香公主的恋情。” 风月：“一开始陈家洛追逐霍青桐，霍青桐感动了，回馈着火辣辣的爱情。陈家洛却中途变招了，转而追逐香香公主。香香公主天真无邪，相信了，全身心的响应着。谁曾想陈家洛再次中途变招，把香香公主送给别人。” 风月：“那么，立论站稳了，百花错拳，一错再错。陈家洛的爱情也是一错再错。” 第五景 伍万里：“你们同意素质人品和武功兵器是有关系的？” 伍拾元：“这道题我会。素质人品和武功兵器关系不一般，那是大大的有关系。跆拳道祖师崔泓熙和极真空手道祖师崔永宜，本是好朋友，免不了切磋武功，讲古论今，交换心得体会。跆拳道和极真空手道相比，礼仪课、衣服、腰带、道场训、柔韧基本功，林林种种，勉强算作大同小异吧。” 伍万里：“然而跆拳道和极真空手道的打法截然不同。” 伍拾元：“跆拳道崔祖师的身高可能没到160，体重55公斤，力量一般，敏捷好。极真空手道崔祖师，身高168左右，体重80公斤，敏捷一般，力量大。” 伍万里：“所以跆拳道很少用拳，几乎没有摔法，要腾空连续起飞脚。极真空手道是贴身短打，腾空少，摔法茫茫多。”

读完本书，躺在荔波小七孔入口边上的一家小宾馆，这天和茄子，小虎，大宏，一起从贵阳自驾来荔波玩，似乎大家相识十几年还没有一同出来玩过，这次算小聚，虽然差了很多人，但也很开心。 本书书剑恩仇录，描写以陈家洛为首的红花会的英雄事迹，其中兄弟情，儿女爱也占大部分篇章，特别是为兄弟舍生取义，两肋插刀。为救奔雷手文泰来，大家辛苦自是不提，一度身陷囹圄，但是无怨无悔，陈家洛以人换人，骆冰日日夜夜奔走，差点命也搭了进去。心砚单骑求救，舍身忘死。金笛秀才舍命压断火药线，弄得面目全非，李阮芷奋不顾身追求爱情。 我们一帮兄弟也是相识十几年了，虽然现在大家都才20几岁，有的相识于小学，有的相识于初中，有的相识于高中。从相识，到如今，岁月磨去了大家的菱角，但是磨不去相识时的初心。 回到本书，这些都让人热血沸腾，的的确确是我心中的江湖。看起来也是大快人心，唯一不同的是主人公陈家洛，看起来比较矛盾，对他这个人来说是比较喜欢的，但是他舍弃香香公主，对霍青铜不明不白的爱让人比较来气，但是也可能因为这些，本书更加的有可读性吧。 另外由于金庸先生另外的作品比较有知名度，所以再来读本书就感觉没有哪种大侠的感觉了，单从武功上来说，其他作品的降龙十八掌，打狗棒法，九阴真经，九阳神功，六脉神剑，小无相功，黯然销魂掌，独孤九剑，乾坤大挪移等等等等，可谓无人不知，但是到本书，开始时，会点穴就已经是很厉害的高手了，虽说后来描写人物也算武功高强，但是想起来还是一般般了，这样却实可能更加真实，但是也少了一种大侠的味道。 另外本书作为金庸先生的第一部长篇小说，对女性描写觉得少了点什么，从开始的骆冰，后来的霍青桐，李阮芷，香香公主，周琪无不是貌若天仙，倾国倾城。美女多好啊，但是全是这种大美女就感觉有点乏了。 自金庸先生仙逝之后才来读先生的书，实在是很对不起他老人家，但是改拍得每部电影电视剧，都有去看，也真的感谢金庸先生，给了我一个江湖侠义世界。 有人说金庸先生逝世之后再无江湖，我倒是认为江湖扔在，但是掌门人却是不知所踪。 也许，有这些作品在，金庸先生会永远陪伴着我们，还有我们的儿孙。

这一本是金老爷子第一部小说，距今已逾一个甲子了。书里有几个我很欣赏的人物，有让我青眼的女孩子，却说不上喜欢这本书，可能是它掺杂了王朝的烟火味，不类之前读的纯粹的武侠吧。 喜欢霍青桐。足智多谋，勇敢坚强，担负着家国重任，能独自撑起一片天，然而不会撒娇，不善表达（自尊带来的那份骄傲也不愿去表达）自己的感情，只会默默暗祷。“晨昏奉香三叩首，天边人功名就，早携鸾俦。”虽然她跟陈家洛也没什么感情基础，但我总是狭隘地先入为主，即使喀丝丽美丽善良、天真烂漫、完美无瑕，我还是更喜欢茫茫大漠上的翠羽黄衫。霍青桐是个心怀大我的人，记得书中陈家洛说如果他死了，喀丝丽一定不能活，但是霍青桐却能活下去。殊不知，活下去比一死百了更需要勇气。虽然结尾处霍青桐让阿凡提传话给陈家洛说他这厢一自尽那边她也就尾随而去。。（不知道是不是因为意犹未尽，金书的结尾总是让我觉得读来不甚畅快，这本尤甚。） 喜欢李沅芷，机敏过人、敢爱敢恨、一往情深；喜欢周绮，天真烂漫、性格直爽、心地善良。虽然一开始对这俩大小姐的娇纵都瞧不顺眼，但是后来就被她俩人性的光辉折服啦哈哈哈。 为袁士霄、关明梅、陈正德几十年的恩怨情仇不胜唏嘘，所以1冲动是魔鬼2好好说话，要学会表达自己的感情。不是那时我们不懂爱，而是我们不懂如何去爱。 印象最深刻的一句话啊，余鱼桐在南少林寺顿悟的那句：“你若无心我便休”。