人生的智慧

德国哲学家叔本华的《人生的智慧》是近期读过篇幅最短的一本书，却反复读了两遍。万事万物的尽头皆是哲学的开端。他最令人耳熟能详的哲理是那句“人生就像钟摆，总是徘徊在痛苦和无聊之间。”生活贫困和不顺会让人痛苦；生活得太惬意，又会心生无聊。我觉得也可以说成“人生在欲望未满足与满足之间徘徊。”欲望未被满足，则痛苦，百爪挠心地想要；欲望满足，则无聊，不知所措，直到新的欲望被激发，周而复始… 人生的智慧还是很多的，摘录几个重要的： 1. 人的命运由三部分组成：自身（健康与精力、外貌与才能、道德品质、智慧与学历，等）；人所拥有的（财产、资产…）；人向外界展现出的样子（他人对你的评价，荣誉、名声、权位）其中，自身是最重要的，拜自然所赐。一个人是否幸福的主要决定因素是他的内在素质。它决定了我们是否能感到满足，而外在环境只能发挥间接作用。健康的乞丐所感受的的幸福远远大于疾病缠身的国王。所以，珍爱自身所有的一切并努力完善它吧：健康的身体、充沛的精力、美丽的容貌、性感的身材、出众的才能、正直的三观、渊博的学识、不断提高的学历…远远比有多少套房，房子多少平米，银行存款几位数，拥有多少粉丝，多少荣誉和赞美，多大的权利，多高的职位，重要得多。内在素质永远重要且高于外在条件。其实，当你拥有所有卓越的内在素质，外在条件也会随之越来越好。 2. 自身感受最重要：为什么内在对于人的幸福更重要呢？因为人的一生活得是一种感受，不是外在物质、名声等的堆砌。自身感受好就是真的好。举个🌰：你和一个人结婚生活，活得就是自身感受。虽然对方的言行举止也重要，但没有你自己的感受重要。他对你再好，你感受不好，那也白搭。“如果你总是面带笑容，那么你就是幸福的；如果你总是哭哭啼啼，那么你就是不幸的。”多么简单易懂的道理。你活得就是当下、眼前、现在、每一分每一秒的感受。每一个微分的当下是快乐的，整个积分的人生便是幸福的。 3. 聪明人更喜欢独处：“人们喜欢与别人交往的程度大致与他们智力和精神的贫乏程度成正比。原因在于，世上的人只能选择出世或入世，此外别无选择。”明智的人最先要达成的是一种没有痛苦和烦恼的生活，处在安静和闲暇的状态中，远离打扰，所以聪明人在跟他人来往一段时间之后就会退隐，更聪明的做法是选择独居。一个人内在所拥有的越丰富，对外界的需求就越少，别人对自己的重要性也越小。因此，高智商的人反而不合群。脑子和内心丰富的人，基本不需要从外界获得能量。任何交流、学习、赞美、吹捧，都不需要。一个人内在能量场很强大，真的不需要跟外界过多交流，和外界交流，基本都是在向外输送能量。虎狼独行，牛羊成群。 4. 获得快乐的途径：1）吃和睡；2）运动；3）发挥感悟力：阅读、思考、创造。层层深入。我认为还应该加上4）利他：对世界、国家、社会、集体、周围人的贡献，也会给自身带来快乐。这是最深一层。极少有人，不为外在荣誉、名声、赞誉，而单单只是“你快乐所以我快乐”的利他。能做到心甘情愿，不求回报的利他，是最高阶的格局获得最大程度的快乐。利他却期盼回报的，那不叫利他，那叫交易。 5. 精神富有是真正的富有：精神富有是唯一真正的富有，其他的财富带来的危害可能大于它带来的好处。精神富有的人只想拥有宁静和闲暇，而不需要外在的物质财富，因为他们需要闲暇时间来完善自己的智慧和享受宝贵的精神财富。简言之，他们只期望在整个人生中能够做自己。从头到尾“做自己“的人生才是富足、快乐且幸福的。有多少人为了别人的眼光和评价活着：我必须结婚，这样才不让人认为我不正常；我不能离婚，这样才能让人认为我人生幸福；我必须身价上亿，这样才能让人认为我成功…为外界不为自己活着的人生，即使拥有再多，也是外在富有，精神贫乏，终其一生都是失败的。 一言以蔽之：注重自身，遵循内心，不断提升，方得幸福。

《人生的智慧》是德国哲学家叔本华的经典之作。 在书中，叔本华首先沿用亚里士多德的三分法，将决定凡人命运的根本差别分为三项内容。第一是人的自身，包括健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及潜在能力等。叔本华认为，一个人自身拥有的越丰富，对身外之物的需求就越少，别人对他来说也就越不重要。例如，一个有着优越精神思想禀赋的人，即使处于死气沉沉的环境，也能让周围变得活泼而富有生气。第二是人所拥有的身外之物，如财产等。叔本华把财产需求分为三类：第一类是如食品等满足天然迫切的需要；第二类是满足性欲等天然但不迫切的需要；第三类是对奢侈、排场等的追求，这类需要没有止境且难以满足。他指出，人们对财产的满足取决于期待与实际拥有之间的关系，财富如海水，喝得越多越口渴。第三是人向其他人所展示的样子，即人们的名誉、地位和名声。叔本华提醒人们，不要过分看重他人的看法，否则就会成为别人意见的奴隶。只有当别人的看法会对我们自身产生实际影响时，才值得考虑。 书中还谈到，孤独对人有着重要意义。叔本华认为，一个人越不需要和别人打交道，他的处境就越好。因为只有当一个人独处时，他才可以完全成为他自己。人们聚会的场面越大，往往越容易变得枯燥乏味。 叔本华的《人生的智慧》主题明确，就是探讨如何尽量幸福、愉快地度过一生。他通过对人生各方面的剖析告诉我们，真正的幸福并非源于外在的财富、地位和他人的认可，而是来自于自身的内在素质。 这本书带给我们诸多启示。它让我们明白，要重视自身内在品质的培养，拥有健康的身体和丰富的精神世界，才是幸福的基石。在追求物质财富时，要保持理性和节制，避免被无尽的欲望所驱使。同时，不要过分在意他人的眼光，要有自己独立的判断和价值观，不随波逐流。在生活中，我们要学会享受孤独，在独处中思考、成长，与自己的内心对话，这样才能更好地理解人生的意义，找到属于自己的幸福之路，以更加从容和淡定的心态面对人生的种种挑战与变化。

叔本华的《人生的智慧》，明明是一本心灵鸡汤的书，却受到一致好评，甚至有言：把这世上所有的心灵鸡汤加起来都不配给叔本华提鞋。哈哈哈哈。如果要说这本书是心灵鸡汤，那也是哲学高度上的心灵鸡汤，不枯燥，接地气。打破三观，然后重塑三观。 叔本华从身体到意识，从大众到个人，从贫穷到富有，从有情到绝情，从各个方面拆解人生。 一个人想活得有尊严，有意义，就必须要有目的性，要看清自己人生的总体发展进程和计划。为了达到这个目标，要学会认识自己，清楚内心忧虑的事情，处理自己和这个世界的关系。那些总在沉溺的人，早晚会丧失对这个世界的感知能力。 推荐叔本华的这本《人生的智慧》，他的书不是写给大众的，而是写给异类的，皆因他自己就是异类。

说到叔本华，我想很多人应该不会陌生，他有很多名言，其实有一句很多人应该都听过，大概意思是说：人的生命就是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话是不是听起来非常的绝望，人生的本质难度就真的只是痛苦吗？为什么叔本华会说出这么悲观的思想呢？这其实和叔本华本人的性格和人生经历有非常大的关系，叔本华是18世纪，德国著名的悲观主义哲学家，其实他本来应该是一个标准的富二代，他出生在一个银行家的家庭，父亲是成功的商人，母亲是当地颇有名气的小说家，但是不幸的是，早年的时候，叔本华的父亲就自杀去世了，这给了叔本华沉重的打击，造就了叔本华孤僻的性格，总是缺乏安全感，郁郁寡欢。当然叔本华出生的年代，社会环境也是非常糟糕，他出生的第二年1789年，法国大革命爆发，战争的阴霾笼罩整个欧洲。不幸的童年和恶劣的社会环境，给叔本华的人生抹杀了阴影，叔本华的哲学思想也充满了悲观色彩。 叔本华认为人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是无限的，满足欲望只是有限的和短暂的，所以，人总是处于痛苦和无聊之中。那我们应该怎么办呢？这本小书《人生的智慧》给了我们一个入口，来了解叔本华的人生观或者是幸福观。 那我们应该如何获得幸福呢？叔本华认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，叔本华告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《伦理学》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。 所以叔本华认为，所谓“幸福的生活”，实际上应该解释为“避免了很多不幸的生活”，生活并不是用来享受的，而是需要忍受和克服的。这种观点其实听起来有点反常识，但实际上，叔本华的思想也是很有道理的，当我们仔细审视内心的时候，你会发现，我们内心无时无刻不被各种欲望所困扰。就像老子在《道德经》里面说的：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。 亚里士多德将人生的追求大概分为三种：外在之物、人的灵魂以及人的身体。首先，身外之物是外在的，叔本华认为，它只能间接地影响我们的幸福。比如我们很多人都认为，当我们有了很多钱之后，我们就会幸福，但是实际上，我们只是把“手段”当成了“目的”，让我们真正幸福的，可能是有钱之后的炫耀、虚荣心和满足感，而有钱或者外在的名誉和地位，都只是我们获得某些内心追求的手段而已。就像叔本华说，财富就好像海水那样，你喝的越多就越觉得渴。 所以，叔本华认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。 关于如何摆脱痛苦，叔本华给出了两种方式，一种是进行艺术的审美活动，一种是实践彻底的禁欲主义。叔本华说“无欲，是人生最后的目的”。在叔本华看来，欲望是人生痛苦的来源，所以，要想摆脱痛苦，就要摒弃欲望，只有真正禁止一切欲望，断绝对世界的任何迷恋，才能进入超然状态，让自己和世界真正融合在一起，从而获得人生永恒的宁静和解脱。 叔本华认为，欲望是人生不幸福的一个重要障碍，而我们在“无欲”的内心世界，才能获得真正的幸福和宁静，这其实有点类似我国老子和庄子的道家思想，老子在《道德经》里面说“少私寡欲，绝学无忧”，庄子说“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化”。大概也是说的类似的意思，欲望越少，幸福就越多。 当然，叔本华在书里面也并非完全悲观的思想，他还认为，我们可以通过调节自己的情绪和强健自己的体魄来获得幸福感。叔本华说：如何判断一个人是否幸福，那么我们必须问他：是否感到轻松愉快？我们已经知道，一个人的个性是最重要的，个性的不同会直接影响到他所体验的一切。所以，拥有愉快的心情和健康的体魄就应当成为我们追求幸福的首位。另外，在物质和精神的追求方面，一个人的精神越丰富就越不会觉得无聊，拥有卓越精神思想的人不喜欢与他人交往，可以通过和自己独处，来获得幸福和快乐。 叔本华认为，获得幸福最主要的方法，还是避免灾祸，而不是寻找快感。所有的快感和愉悦都是虚幻的和短暂的。关于人生，叔本华说，从小我们对世界总是充满了好奇和探索，对未来充满了神往。但随着我们慢慢长大，到青年，当我们遭遇的痛苦和挫折多了，我们会发现将来和过去都不是看上去的那么重要，只有现在才是唯一真实和确切的，而这个道理，却只有到我们老年时期才能体会。这也是为什么我们到了老年之后会过得更加安宁平和的原因。 虽然叔本华的思想略显悲观，但是其实悲观中也透露出了希望，同时，叔本华也让我们更清醒地看待人生的中各种痛苦和挫折，从中去寻找自己人生的意义和价值，而在叔本华去世后不久，另外一个著名的西方哲学家尼采，在书店的一个角落里面，发现了叔本华的著作，从叔本华悲观的哲学思想中，看到了人性的强健和充满生命力的一面，就像尼采说的：那些不能杀死我们的，必将使我们更强大。而尼采哲学思想的起点，正是叔本华。 更多精彩读书分享、思想文化文章和视频，请关注“小播读书”公众号，可免费领取100本精品书单，也可加我私人微信：xiaobodushu

历经二百多年沉淀下来的智慧，文字浅显却易懂。虽然不太记得到底是凯文凯利，还是纳西姆塔勒布说的——读书一定要选百年之前经过时间沉淀的书籍📚无论是心浮气躁的时候，还是疑惑迷茫的时候，都可以翻来本书读一读，毕竟这是一本如此短小却又饱含丰富哲理的书。 这一次重读下来，依然觉得很有收获♪٩(´ω`)و♪ 就像“你所处的世界，就是你认为的世界”那样，我以前浅显的认为只是一段比较积极向上的话，后来在李笑来老师的课程里有金光这个活生生的人物形象，才重视起来。 而这一次却是有了更深的思考，其实它就是心理分析里面的ABC理论。当下研究的就是把以前口耳相传的一些道理拆分得如同公式一样，不光是会用，还知道了其中的原理，那样会更加得心应手。 🌹人的内在素质决定了我们是否能感到满足，而外在环境只能发挥间接作用。 🌹我们存在的这个世界是怎样的取决于我们如何来看待它。 再美好的事物，在蠢笨的人眼中也是乏味的，就如同再美丽的景物处于恶劣的气候中，也会被蒙上一层阴霾。 🌹人们根据自己的出身和拥有的财富来扮演不同的角色，但这并不意味着大家对于幸福的感受就会存在三六九等。我们都是处于忧患和坎坷中的可怜虫而已。 🌹没有人能够从自身个性中脱离出来。就好比动物，不管处于何种外在环境中，都无法摆脱自然所限定的狭窄本能。 🌹一个人所能拥有的幸福，是原本就被自己的个性决定了的。 🌹一个人最高级、最长久和最精彩的快乐实际上就是心灵上的满足。 🌹相对来说，蠢笨之人始终都是蠢笨之人，就算是身处天堂，美女环绕，他也难逃蠢笨的范畴。 🌹在所有的幸福中，健康所带来的幸福要胜过其他任何幸福，我们甚至可以说，一个身体健康的乞丐所拥有的幸福要比一位疾病缠身的国王多得多。 🌹一个内在富足的人在远离尘嚣的时候，完全可以在自己多彩的精神世界中流连忘返。 决定我们生活幸福与否的最重要和最关键的因素是我们的自身，是我们的本性。 🌹人的身体和精神方面的种种优势都会在时间面前败下阵来，唯有道德品质不受时间的影响。 🌹名声被当作一种无价之宝，得到它的人被认为是天之骄子，就像希腊神话中找到金羊毛的英雄一样。 🌹只有傻瓜才选择舍弃财富换得权位。 🌹一个人的自身比起他所拥有的和他向外界呈现出来的样子，更能影响到他的人生幸福。 🌹人生幸福与否并不是完全取决于所遭遇的事情本身是好还是坏，而是取决于我们对这些遭遇的感受。 🌹时运有改变的可能，而个性却毫无可能改变。 🌹幸运总是会伴随着快乐的人，因为他总会有让自己快乐起来的理由。 🌹财富对于促进心情愉悦收效甚微，而健康却能发挥主力作用。 🌹人的身体内部的运动如果没有外部运动来协调，就会产生情绪压抑。这就像是树木的生长也需要借助风的摇动。 🌹就算拥有高尚的灵魂、乐观的性格，快乐也会因为缺少健康而逊色很多，甚至完全变了味道。 🌹多数情况下，对痛苦的感受越强的人，对快乐的感受就越弱；反过来也是一样。 🌹忧郁和闷闷不乐的总是想象种种挫折和灾难，而乐观开朗又看得开的人所遭受的挫折却相对来说真实又意外。 🌹美是一封推荐信，它使每个读信人都对被推荐人产生好感。 🌹人生就像钟摆，总是徘徊在痛苦和无聊之间。 🌹人类的幸福有两大劲敌，那就是痛苦和无聊。需要补充说明的是，即使我们侥幸摆脱了其中之一，也会马上接近另一个。 🌹生活贫困和不顺会让人痛苦；生活得太惬意，又会心生无聊。 🌹一个人离痛苦越远，便离无聊越近；离痛苦越近，离无聊越远。 🌹一个人内在所拥有的越丰富，对外界的需求就越少，别人对自己的重要性也越小。 🌹一个蠢人，即使衣冠楚楚，也会因为自身的贫乏而痛苦地叹气，这是他无法摆脱的负担，而有内涵的人，即使处于荒芜的世界中，也会运用强大的精神力量来活出精彩。 🌹人们喜欢与别人交往的程度大致与他们智力和精神的贫乏程度成正比。原因在于，世上的人只能选择出世或入世，此外别无选择。 🌹闲暇时间能给大多数人带来什么呢？除了感官的享受和犯蠢，就只剩下无聊与沉闷了。 闲暇是生命的花朵甚至是果实，它使人有了面对自己的机会，所以内心充实的人才能真正地充分利用闲暇。 🌹身处这样的世界里，只有内在丰富的人才有获得幸福的能力，这就好像在圣诞节的时候拥有一间明亮温暖、笑语欢腾的小房子，没有了小房子，就只能承受数九寒冬的冰冷了。 如果要获得独立自主和闲暇时间，就必须发自内心地克制自己的欲望，修身养性。 🌹我们所发挥的能力越出众，收获的快乐就越高级。 🌹有智慧的人比普通人有了更多的需求，他们需要阅读、观察、学习、思考，以及亲身实践，总之，他们需要自己的时间不受侵扰。 🌹享受无尽快乐的人的生活方式有两种：个人生活和理智生活。理智生活逐渐会成为他们最终的生活方式，个人生活只是作为理智生活的途径而已。当然，俗人会把肤浅、空虚又痛苦的生活当成最终的状态，无法转换到另一种生活中去。 精神强大的人比起其他人更喜爱理智生活。 🌹只有那些天生明智的人才是幸福的，因为他们的需求超出了欲念的范围，过着另一种没有痛苦、充满趣味的生活。 世上最幸运的人，无疑就是那些个性丰富卓越的人，尤其是那些思想深刻的人。 🌹庸人把一生的幸福都寄托于外界事物，诸如财富、地位、娇妻和儿女，或是朋友、社交之类，一旦失去这些或者对这些心生失望，他们的幸福也就没有基础了。换言之，他们的关注点不在自身，而是随着每个欲念不停转换。 🌹精神富有的人只想拥有宁静和闲暇，而不需要外在的物质，因为他们需要闲暇时间来完善自己的智慧和享受宝贵的精神财富。 🌹当无所事事时，人很难安静下来。 🌹俗人们在生活里不会产生对学习知识和增长见识的需求，也不会产生与真正的审美情趣相近的体验。 🌹如果只看人所实际拥有的数量来衡量他的幸福，而忽略他期望获得多少，是毫无意义的。正如只有分子却没有分母，就不能称其为分数一样。 对于不需要的东西，即使得不到也不会感到遗憾，因为没有它们，快乐依然会存在。同样，如果渴望一样东西却不得，即使用千百倍的财富来补偿，依然会有难以消除的遗憾和苦恼。 🌹人性有一个很特别的弱点，那就是人们都对他人如何看待自己很重视。 🌹荣誉感对心灵平静和自我独立并没有好处，反而还会带来坏处。 🌹财富就像是海水，越喝就越感到口渴，名声也是同样的道理。 🌹当不幸来临时，降低要求是一件很痛苦的事，但做了之后，痛苦便会逐渐减弱，最终难以察觉，如同愈合的旧伤口。 🌹我们的幸福应该基于我们全部的本性，体格的健壮是首要因素，其次是一种获得独立自由和保持心灵平和的能力。这两类幸福因素的重要程度，荣耀、财富、身份和名声都比不上。 🌹当我们没有办法增加财富，而自己对财富的要求又不断提高时，就会产生不满。 🌹一个人如果拥有一笔能够保障生活无忧的财富，他就应该把这笔财富作为预防可能会有的灾祸和不幸的壁垒，而不应用它来寻欢作乐，甚至挥霍和浪费。 🌹具有虚荣心的人就像一个守财奴，热衷于使用各种手段而忘了最初的目的。 🌹当人们普遍认为谦虚是一种美德的时候，世上的蠢人会大大获利。 🌹权位是一种纯粹的世俗意义上的价值，严格说来不过是一件虚伪的包装，是为获得人们的尊敬而演给人们看的一出闹剧而已。 🌹荣誉是外在的良知，而良知是内在的荣誉。 🌹一个人要像流落孤岛二十年的鲁滨逊一样完全依靠自己的力量，最终只能保证自己生存下去。自己的力量是有限的，凭此取得的成就也很有限。只有身处群体之中，才能完全发挥才能和动员一切力量，取得非凡成就。 🌹羞耻感使人在失去他人的好评价时会脸红，就算清楚自己是清白的，或者知道他所做的事情并没有触犯律法，他还是会因为别人的评价而惴惴不安。 🌹名声和荣誉就像一对双胞胎——双子星座的卡斯特和波拉克斯，一个生命永恒，一个却终有一死。名声是永恒的，它的兄弟荣誉却是短暂的。 🌹荣誉是用来强调一个人不能例外，而名声却用来赞美某人是个例外。名声是我们争取的东西，荣誉却是我们要保有的东西。没有了名声只是默默无闻罢了，只是消极一些，而丧失了荣誉却是可耻的，是非常消极的。 🌹能够永远流传的名声就如同橡树，长得慢，但能长久；短暂的名声如同一年长成的植物，到时间就会枯萎；而虚假的名声却如同菌类，一夜之间长满山野，但是很快也就凋落了。 🌹无聊的人喜欢枯燥的作品，庸俗的人爱看庸俗的文章，头脑混乱的人只对思路混乱的作品感兴趣，蠢笨的人接触的也多是空洞的书籍。 🌹对于一只狗来说，世上最好看的东西还是狗；对于牛，最好看的还是牛。这都说明了“物以类聚”这个道理。 🌹再强壮的手臂也无法将一个很轻的物体甩出很远，因为这个物体没有足够的实体来接受外力。同样，杰出、高尚的思想，甚至天才的作品也常常曲高和寡，因为面对的只是一些卑劣野蛮的人，这让各个时代的智者叹息不已。 🌹荣誉可以与人分享，而名声的获得却需要防备别人的阻挠和迫害。 🌹荣誉是每个人都可以拥有的，不需要去索求，难办的是，一个小错误可能就会让你永远失去它；但名声不会轻易丧失，只要依靠行为或者作品获得了名声，它就会永远存在，就算获得者从此再无作为，名声也会一直陪伴他。 🌹我们的幸福无法在别人的头脑里驻留，所有寄托于他人的幸福都是虚幻的。 🌹从人类幸福的视角来看，名声只不过是用以满足虚荣的稀罕玩意儿。 🌹如果一个人认为最重要的是他人的赞美，那么引起赞美的事物本身的价值就没那么大了。 🌹身后之名具有的价值就是名副其实的价值，是对高尚心灵的奖赏。 🌹活着的时候就立碑就等于告诉别人：不相信他有后人来赞颂。 🌹人生苦楚，好东西就显得珍贵稀有，所以应该分配在不同时期供人享用。年轻时，青春已经足够让人满足；到了暮年，生命中的快乐就像秋天的落叶一样，而名声便可以开始萌发，历经寒冬的风雪而能常青。 🌹传达所见所闻比传达思想更容易让人接受，说的人容易描述，听的人容易理解，描述性的内容比理论性的内容拥有更多的读者。

我们发现：差不多每个人穷尽一生努力拼搏，克服了艰难险阻，最终目的就是为了让他人对自己高看一眼。人们经常犯的错误就是过于看重他人的意见和看法。这个错误或者来源于我们的本性，或者是随着社会和文明的发展而产生的一叔本华

《人生的智慧》｜读书笔记 𓂃𓂃𓂃𓂃𓂃𓂃𓊝𓄹𓄺𓂃𓂃𓂃𓂃𓂃𓂃 🌸 人的自身 1. 一个人的自身比起他所拥有的和他向外界呈现出来的样子，更能影响到他的人生幸福。 2. 一个人如果本身就个性很差，所有的快乐在他眼里也会变成痛苦，就像美酒倒进发苦的嘴中也会变苦一样。 3. 一个悲观的人遇到一件不好的事情时会感觉到悲惨，而一个乐观的人会把它当作一支小插曲，性格平淡的人则更是毫不在意。 4. 再美好的事物，在蠢笨的人眼中也是乏味的，就如同再美丽的景物处于恶劣的气候中，也会被蒙上一层阴霾。 5. 人生幸福与否并不是完全取决于所遭遇的事情本身是好还是坏，而是取决于我们对这些遭遇的感受。 6. 如果你总是面带笑容，那么你就是幸福的；如果你总是哭哭啼啼，那么你就是不幸的。 🌸 幸福有赖于身体健康 1. 避免过度放纵和情绪动荡，也不要长期抑制自己和过度紧张，要经常进行户外运动，冷水洗浴并且饮食规律、卫生。 2. 人的身体内部的运动如果没有外部运动来协调，就会产生情绪压抑。这就像是树木的生长也需要借助风的摇动。 3. 人是否幸福取决于人的精神面貌的好坏，精神面貌的好坏又跟身体的健康状况有很大的关联。 🌸 幸福取决于我们对事物的看法 1. 决定我们幸福还是不幸福的并不是客观事物本身，而是我们对客观事物的感受和理解。 2. 每件事情的结果都有好和坏两种可能，总是郁郁寡欢的人会为坏结果的可能性辗转反侧，就算证实了结果是好的，他们也没有办法快乐起来。 3. 性格乐观的人从不会为坏结果的可能性忧虑不已，如果结果是好的，他们的快乐会加倍。 4. 有的人在十次的奋斗中成功了九次，却还是不开心，一直在为那失败的一次懊恼，而有的人只成功了一次，却能为了这一次成功感到满满的安慰和幸福。 🌸 人生总是徘徊在痛苦和无聊之间 1. 人类的幸福有两大劲敌，那就是痛苦和无聊。即使我们侥幸摆脱了其中之一，也会马上接近另一个。人生总是在这两者之间徘徊。 2. 失去持续地强烈关注外界事物哪怕是细微之处的兴致，就会导致内在的空虚。精神空虚是产生无聊的根本原因。 3. 因为精神空虚，人们追求热闹的社交、娱乐和奢侈的生活，不少人获得了悲惨的结局。 4. 避免悲惨结局的最好方法，莫过于充实自己的心灵，创造精神财富，精神财富越丰厚，无聊出现的概率就越小。 5. 一个人离痛苦越远，便离无聊越近；离痛苦越近，离无聊越远。 🌸 性格指导人们如何调节生活 1. 一个人内在所拥有的越丰富，对外界的需求就越少，别人对自己的重要性也越小。 2. 一些人生怕自己单独待着，是为了避开独处。因为在远离世俗独处的时候，人们都会求诸自身，这时候内在的精神财富是否丰富就会显露出来。 3. 愚蠢本身就是生命的重负。 4. 人们喜欢与别人交往的程度大致与他们智力和精神的贫乏程度成正比。原因在于，世上的人只能选择出世或入世，此外别无选择。 🌸 智者怎样打发闲暇时间 1. 闲散的无知者是多么可悲啊，俗人们只想着怎样打发空闲的时间，而聪明的人却想着怎么把它充分利用起来。 2. 智商有限的人很轻易就会产生无聊的情绪，因为他们的智商只不过是用来满足自己欲念的工具，如果没有什么刺激欲念的因素，欲念就会停歇。 3. 闲暇是生命的花朵甚至是果实，它使人有了面对自己的机会，所以内心充实的人才能真正地充分利用闲暇。 4. 对于大部分庸人来说，闲暇只会造就出碌碌无为的东西，他们厌烦闲暇时间，面对自己会使他们觉得沉重。 🌸 如何看待评价 1. 人性有一个很特别的弱点，那就是人们都对他人如何看待自己很重视。但只要稍加思考就能明白，别人的评价对于我们是否幸福不应有太大影响。 2. 适当地对比一下自己本身的价值和别人对自己的评价，对于我们获得幸福大有裨益。 3. 我们如果有机会发现古往今来的伟人都曾受到过俗人的贬低，就会明白过于重视别人的评价真的是太看得起他们了。 4. 我们在做任何事时最先想的是别人会怎么看，而生活中的大部分烦扰都是源于这方面的顾虑。

叔本华的《人生的智慧》是一部冷峻而通透的生存哲学指南。与一般鸡汤式励志不同，它剥去世俗幻象，直指幸福的本质——幸福并非来自外在财富或他人评价，而源于内在精神的丰盈与健康。 书中最振聋发聩的观点，是重新定义了痛苦与幸福的关系。叔本华认为，生命本质是在痛苦与无聊之间摆动：欲望未满足时痛苦，满足后则陷入空虚。因此，真正的智慧不是追逐无尽欲望，而是降低期待、安守内心。他推崇独处，认为“一个人只有在独处时才能成为自己”，社交往往意味着妥协与消耗。这种观点虽显悲观，却为内耗严重的现代人提供了清醒的解药。 书中对人性、财富、名誉的剖析尤为犀利。他指出，财富如同海水，喝得越多越渴；而精神财富才是抵御岁月荒芜的堡垒。这种将“自我”置于核心的思考，打破了向外索取的惯性，引导人回归内在建设。 当然，叔本华的悲观底色可能让部分读者感到压抑，但其价值正在于这种不妥协的真实。它不承诺虚假的快乐，而是教人清醒地承受生命之重，在认清生活真相后，依然能构建属于自己的宁静。在这个浮躁的时代，这本书像一剂镇静剂，提醒我们：人生的智慧，终究是学会与自己相处。

《人生的智慧》读后感 这是第一本叔本华的书，也是偶然的机会读到的，读的过程中被叔本华的才华所折服，但是，对于其中作者表达的部分观点不是很认同。将自己的感受写下来： 1.要想幸福，反求诸己 这样的观点，不仅在叔本华的书中提到，在我看到的名人比如松浦弥太郎、老子、王阳明等都有类似的观点。我们不能把自己过多的期望寄托于他人身上，因为，就像叔本华所说的，他人是不可控的因素，对于本人来说是被动的角色。只有主动控制自己的生活、情绪，这对于自己来说是比较恒定的因素，因为选择能够自己去选择，这样才能够获得高级的愉悦感。所以，我们要想获得幸福，应该主要从自身获取，主要是从自己的内心深处，找到自己喜爱的东西，坚持，让这样的东西，存在在自己的生活中，获得内心的平和与愉悦才是最重要的。也就是每个人要做一个相对独立的个体，要有独立的精神世界，才能自己获得愉快，也不会成为别人的负担。 2.骄傲和虚伪的可怕 叔本华提到：“骄傲是一种自我行为，是人对自己直接的肯定；虚荣则是人希望通过外在的评价来获得这种肯定。”所以，骄傲和虚伪都很可怕，但人性的弱点，注定我们可能在人生的某些时刻会骄傲和虚伪，而且是毫无感知的去骄傲和虚伪。所以，我们如果对于自己的那种骄傲与虚伪能够看得清楚，而且能够进行反思，这对人生的成长具有十分重要的意义。一个骄傲的人，甚者会在他人面前去洋洋得意的吹嘘自己，一个虚伪的人为了获得外在的评价，会虚假的表现自己并且迎合别人，那将这两种态度发挥到极致的人注定是可悲的也是可怕的，可悲的是活在一个虚假的被其他人支配的世界里，也可以说是活在其他人的世界里，自己的世界自己的分量占据过少。需要他人才能够找到自己的价值，可怕的是看不清自己不尊重自己的样子。所以，我们应该定期自身，看看自己有没有被那些情绪所支配。 在我的身边见到过很多优秀的人，有一定地位（单位的带头人）、学识（硕士、博士）、权力的人，他们被自己的欲望、虚伪和骄傲支配，反而，失去了自己的品格。现在看来，最重要的是，要有一个好的品性，去做正确的有原则的且服务于大众的，而不是服务于自己的事，更不要去做自己随心所欲想做的事或在欲望支配下去做那些满足欲望的事。但是人的一辈子很少犯错，希望自己是一个在以后人生中能够少犯错的人。 3.人生在无聊和痛苦之间 这是叔本华很著名的一个观点，但是，我不同意。因为，其实，我也有过无聊和痛苦的时候，那时候的无聊是源于，自己活的心满意足，而不知道奋斗努力，安于现状了。而痛苦的原因是处在一个自己无法支配的环境中，处于一个极其矛盾的时期，不能真实表达自己且价值观偏颇的时期。 而我现在不是无聊的也不是痛苦的，尽管，我现在是处于在我的人生中很多人看起来最孤单的时期，疫情期间自己在家上网课、自己做饭、自己吃饭、自己买菜、自己完成一切，反而，我现在是内心最平静最有控制感的一段时间。 这样的原因是什么呢？ 首先，是我有了精神内在力量。不再是以前那个需要用无效社交填满自己的人，会通过读书，在事上练方式去强大自己。 其次，我变的更独立。精神独立，生活独立，经济独立。有了自己的事情可做，自己真的去做。比如我种花、看书、收拾家、做饭、买菜，一年前，我还是一个天天订餐的人，家里也特别的乱。人的环境很重要，要简单、整洁，这样自己也会有清晰的大脑，不再那么凌乱。为了让自己有个整洁简单的环境，也把自己不需要的东西捐献、给需要的学生等。 同时，我对我的工作更加认真负责了，去承担更多的责任了。我作为一个老师，最主要是教书育人，以前备课就简单看两遍，现在需要5天左右的时间，会看很多的视频，为了呈现最好的课堂，每堂课我会找到5个以上的视频，为了给学生从呈现更多。 最后，我建立了正确的价值观。能够通过写日记方式自省，能够去观看自己，更加真实的去面对自己，比如说错话会跟同学们抱歉，也更加认真的去回应学生，回答问题，也远离消耗自己的环境和人，去主动控制自己的生活，变的有秩序，简单起来。 而其实，以上所有的描述，都是相互促进的，在生活中的一个习惯会无形之中影响另一方面。所以，我即使自己也没有感到无聊和痛苦。 4.个性却毫无改变可能 通过搜索得出个性亦称“人格”。指个人的精神面貌或心理面貌。在心理学中，个性与人格都有广义和狭义之分。广义的个性指个人的一些意识倾向和各种稳定而独特的心理特征的总和。狭义的个性通常指个人心理面貌中与共性相对的个别性，即个人独具的心理特征。在欧洲，有些心理学家把人格看作是性格的同义词。 所以，不论是广义还是狭义，我认为个性都是可以改变的。我们个性的发展是与原生家庭、生活环境、教育环境等等有关系。我认为能改变的原因，是因为，自己发生了改变，自己很多方面，通过自我剖析，在一直发生着改变。包括自己的价值观，自己的性格，自己对于事情的认识态度，也这些改变通常来源于自己的经历和读书。 下面将从自己精神面貌、心理面貌和意识倾向去阐述自己的变化。 在我读书过程中，有一种必须要努力、要奋斗的精神支撑着我，所以，我处于打鸡血或活力四射的精神面貌。这种状态来源于与他人的比较与自卑，小时家庭的经济苦难，父母灌输的思想，一直支撑着自己，所以，在28岁以前自己都是鸡血满满谁都打不倒的状态，反而，那时候是最脆弱的，因为，自己只是用外在的刚强掩饰自己的内心脆弱、无助甚至是迷茫与自卑的心里面貌，因为，知道自己的家庭有限，父母并不能给自己帮助，而自己的意识倾向总会有种想依靠别人去获得东西的冲动，因为，从小大到从来没有真正的依靠过自己的家人，父母总是让自己决定，但是父母在自己做得不好的时候反而会特别的严厉，所以，父母是爱自己的，只是他们的方式是错误的。 但是，经过自己生病，还有最近两年一些事情的感悟，我的各种状态也就是个性发生了很大的变化。我不在伪装自己，会真实的表达自己的弱点也好、缺点也好，会能够面对自己，整个人也不再那么的紧张，想去表现完美的自己。另外，心理状态也是意识到我确实有脆弱、无助也有自卑的情况，我能够接纳自己的这样的情况，而且能够去观看自己，在自己出现情绪问题的时候，找到了方法去自我消化。当然，也会接受自己和自己父母的有限性，不再想依靠别人去做很多事，也知道了人就应该独立的去依靠自己，也是对自己人生的负责任，也是对他人的尊重。每个人都有自己的苦难、痛苦，自己的痛苦都消化不了，就尽量不要将自己的苦难去附加在别人身上了。 所以，我想人活着就是为了经历一切的好的坏的，继而，去变成最好的自己，去成为一个自己能控制的最好的个性的自己。 知善知恶是良知，为善去恶是格物，说的就是我们要不断的通过改变自己去做更好的自己，去体现自己的价值。

我们存在的这个世界是怎样的取决于我们如何来看待它。 人生幸福与否并不是完全取决于所遭遇的事情本身是好还是坏，而是取决于我们对这些遭遇的感受。 人生就像钟摆，总是徘徊在痛苦和无聊之间。 我们的幸福无法在别人的头脑里驻留，所有寄托于他人的幸福都是虚幻的。