天龙八部(二)插图版

乔峰是很多男生的偶像，也是我最喜欢的金庸武侠小说里的人物，乔峰身材高大，光明磊哥，嫉恶如仇，敢作敢为，不管是外在形象，还是内在性格，都非常符合男子汉大丈夫的性子，大多数男生穷极一生，都在追求如何成为一个男人，乔峰童年家境贫寒，吃尽苦头，少年时期，练武以及在丐帮做事磨炼身心，使得青年之后，造就了一个英雄伟岸的形象，经过丐帮的层层考验，坐上了丐帮帮主，盛极一时，意气风发，都是自己努力而来，这是很多男生梦想成为的样子，通过自己的努力，成为一个真正的男子汉。《天龙八部》这部小说，把乔峰写活了，希望我也能够成为像他一样的真男人，铁汉子，加油。。。

虽千万人吾往矣！ 天下熙熙，皆为利来！天下攘攘，皆为利往！ 人心中的成见是一座大山，任凭什么人都难以撼动分毫！ 种族，肤色，生活习惯，语言，文化，风俗，皆因不同而精彩纷呈，却暴露出人自私的人性，本质上也是社会的共性，事不关己高高挂起。 人的本性，总是会暴露在各种层次上，无关好坏，纵观人类进化，争取自身的生存空间，自私的基因，然人类得以存续。 若人人舍生取义，则天下大同！ 这是至高无上的政治理想，可惜有人的地方就有纷争，有人的地方便有江湖。 凡事先看利益，与之利益挂钩的，便趋之若鹜，与之无关的，便人云亦云随大流。凡事更多一丝理性思考，更多一些辩证。 灵活变通，不必过于执着！ 谣言止于智者，一定要慎言慎行🙏！ 自勉，共勉。

金庸，本名查良镛，浙江海宁人，一九二四年生。曾任报社记者、翻译、编辑，电影公司编剧、导演等。一九五九年在香港创办明报机构，出版报纸、杂志及书籍，一九九三年退休。先后撰写武侠小说十五部，开创了中国当代文学新领域，广受读者欢迎！

乔峰虽然一身正气，武艺高强，身为丐帮帮主，带领丐帮成为武林第一大帮。然而在自己以为无愧于心的时候，自己的师父，同时也是自己最敬重的人，却提防自己至此，以为乔峰总有一天会屠戮自己的同胞，然而若没有这封信，又怎么会有人知道乔峰契丹人的身世呢？哎，悲剧！悲剧！ 在接二连三遭人嫁祸后，乔峰仍然敢直面武林豪杰，真正是壮士！无奈，在百年胡人入侵中原的历史背景下，所有人都被仇恨蒙了眼，只要非我族人便要烧杀殆尽，乔峰算是受了池鱼之殃。哎，悲剧！悲剧！ 认清自己的身份后，坚决抛弃了坚持了31年的信念，不再将报效大宋作为人生理想，转而寻找杀父仇人。可见，乔峰敢爱敢恨的直爽性格，内心深处有自己坚定的价值观。可敬！ 这么一个心思缜密，敢爱敢恨，豪爽干脆，武功高强，受人敬重的汉子，有这样众叛亲离的遭遇，真是悲哉！

乔峰终于出场了，不知道金庸先生为什么要在这样一个最具狭义心肠的人上面安排一段这样的命运，太悲情了。另外对于这些所谓的江湖豪杰，各个出场之初总是描写的天下无敌一般，名声又是如何了得，但大部分都是徒有虚名罢了。

悲情英雄萧峰        说起天龙八部，我想大家一定对如此长篇幅的一部小说里，金庸先生刻画出来的多个性鲜明的人物有着难忘的印象。比如段誉的潇洒，虚竹的老实，木婉清的敢爱敢恨，包不同的无事生非等等等等，但我想，无论是看过小说还是电视剧，人们都不可避免的要对萧峰有着最最深刻的印象。       为什么我说得这么绝对？我想是因为，萧峰这个人物，在小说里实在是被塑造得太完美。金庸在萧峰第一次出场时借段誉的所见写到：“这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。段誉心里暗暗喝了声彩：‘好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。不论江南还是大理，都不会有这等人物。包不同自吹自擂什么英气勃勃，似这条大汉，才称得上‘英气勃勃’四字！”仅仅几笔勾勒，便已让人不由得心生敬畏。 论地位，他是天下第一大帮丐帮的帮主。论人品，整部小说里似乎再找不出第二个比他行得正坐得端的人物，对朋友师长讲究义气忠孝，为人坦荡得如同一望无际的平原，长辈曾经碍于他是仇敌之子、蛮夷之后而顾虑是否应将帮主的位子传给他，但他硬是凭自己无可挑剔的人品过关斩将，让人心服口服。他不好女色，号称天龙八部第一美女的康敏硬是要制萧峰与死地，只因为倾倒众生的她却换不来萧峰一个青眼。虽然不好美色，但萧峰对于此生挚爱阿朱却是至真至诚一往情深，据说金庸先生在描写萧峰错手杀死阿朱时，居然情难自已痛哭流涕。阿朱死后，萧峰宁愿孤身一人也不愿接受小萝莉阿紫的求欢，年纪不是问题，对爱人从一而终的恐怕才是。而论及人品，他无论是看到宋朝的官兵掳掠辽国的妇孺财物，还是看到辽国的手下对宋朝边民打草谷，都会无私伸出援手帮助他们。世上武林高手，若是萧峰敢称第二，又有谁还敢称第一呢？        然而，就是这么一个由内而外的完美化身，这样的一世英雄，却偏偏受到了命运的极不公正待遇。身世被揭晓后，他仅仅因为自己是一个契丹族人便成了众矢之的，而事实上，他生父被汉族人无故杀害，真正的受害者可谓舍我其谁，可那日在聚贤庄英雄会上，他却被千夫所指，迫于无奈大开杀戒。他落入自己那隐姓埋名为报仇而生的父亲所营造的复仇陷阱里，成为了一颗棋子，眼睁睁地看着自己的养父母与授业恩师死于非命而无计可施，反而被世人误解，更遭嫉恨。而此时唯一相信他帮助他的小阿朱，那个跟他约定好要去塞外一同放羊牧牛的爱人，却因为自己报仇心切而将其失手错杀。这么一个完美得没有瑕疵的人，最后只能在“忠孝不能两全”的人性悲剧里走向跳崖自杀的可叹结局。       萧峰是可怜的。曾经跟一个朋友聊天说到《天龙八部》里的人物。她告诉我，初读时，她最中意萧峰，钟意他的大义跟独爱，但到第二遍，她却改而更喜欢段誉，因为觉得萧峰活得实在太累，背负的东西太多，相比之下，段誉的游戏人间自在得多。她说，所以最后段誉有了善终而乔峰却不得。        但我想，萧峰的完美最终实现，其实正体现在他最后那纵身一跃。加缪有言，真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。判断生活是否值得经历，这本身就是在回答哲学的根本问题。金庸先生非常巧妙的利用萧峰这个人物构造了一个矛盾体，在萧峰的身上，我们可以看到很多处非常明显的矛盾，一个与世无争心胸宽广的人却得不到社会的包容，这是其一；他的父母被人平白错杀，他必须报仇，但是他的仇人并非出于恶意，而且为了弥补过错，那些仇人广施行善并且抚养他长大，他究竟应不应当复仇，这是矛盾之二；第三，契丹是他的民族他的根，契丹人生他赋予他生命，他需要回报与感恩，汉族人生养教育他，使他从一个无知顽童成长为有权有势的帮派领袖，他同样需要报答，于是小说最后为了阻止辽兵进攻大宋，他应当帮助哪一方又成了一组矛盾。若反躬自省，我们会发现，要是同样的任意一组矛盾出现在我们自己或他人的身上，也许我们早就难以承受。但萧峰在命运的安排下，冥冥之中却不得不接受如此多集于一身，无法以个人之力做出调解的两难矛盾，我们可以说，萧峰的毁灭是合于人性的，简直可以说是必然的。        为什么金庸先生要设置萧峰这样一个人物？读完《天龙八部》，我从对萧峰这种美的毁灭所营造的悲剧气氛中久久无法自拔。要是萧峰父母没被错杀，要是康敏不因为自己的嫉妒心捅破这个精心编制的秘密，要是萧峰不是那么轻名利而重情义，要是宋辽之间没有战争，萧峰的命运又会怎样？仔细回顾梳理《天龙八部》的情节线索后，我终于明白，其实萧峰一切悲剧的本质原因，还是在于他的契丹人身份。这个身份再加上他人生背景的几组矛盾，联合起来挑战了萧峰所确信的全部生活意义，也就是忠孝情义必须全部苛求完美的人生态度，这种完美的现实基础对于萧峰来说是根本不存在的，而从小为这些理念浸染的萧峰根本无法意识到这荒诞的一点，才导致他最终选择自杀这个无奈的结局。         金庸在他的作品集“三联版”序里说到，他初期所写的小说如射雕英雄传，汉人皇朝的正统观念很强。到了后期却由于历史观比较有了些进步了的缘故，中华民族各族一视同仁的观念则成为基调。《天龙八部》则以萧峰这么一个有突出代表性的人物集中体现了金庸先生的后期创作观。在萧峰的身上，人性是超越了国界超越了民族的。他说：“小说并不影射什么，如果有所斥责，那是人性中卑污阴暗的品质。政治观点、社会上的流行理念时时变迁，人性却变动极少。”他用萧峰这个人物证明了，并不是只有汉人才重情义，并不是契丹人就残忍嗜血，在作品中，反倒是一切深信或者以这个理论为幌子为自己谋利的人物，都在萧峰的人性光辉下显出了丑恶的面目嘴脸。萧峰的殒命固然是值得痛心的，但萧峰以完美的人性的躯体跳下山崖自我毁灭的那一刻，事实上也是对无论汉族人还是契丹人那种过分重视民族的仇恨，忽略人个体性的深刻嘲讽。

《天龙八部》（第二卷）书评 这一卷，我想说两个人，两个从神坛跌落的人，一个是王语嫣，一个是乔峰。 先说王语嫣。 因为她是段誉在无量洞见过的神仙姊姊塑像的翻版，所以在段誉的眼中，她就是神仙一般的存在。特别是第一次见面时，惊为天人！ 可是随着故事的展开，随着段誉与王语嫣熟识之后，甚至一起闯荡江湖的一段时间之后。我想不只是读者，就连段誉自己，也对王语嫣渐渐失望起来。 此人不通世事。却又不是像小龙女那样因为不食人间烟火才不通世事，而是因为情商极低。比如刚和段誉认识，还没说几句话，就开始吐露自己的感情和心事。 此人冷血无情。在自己家救了阿朱阿碧，并不是担心她俩的安危，而是怕得罪了表哥。见到众多西夏武士惨死，竟然说“这人武功极高，举手杀人，不费吹灰之力，真是了不起。”真的是徒有神仙貌，竟是蛇蝎心，视人命如草芥，视杀人如儿戏。这一点，真随她妈！ 所以，王语嫣从神坛跌落，完全是自己的性格使然。当然，也可以说这性格的形成源于她成长的环境，但不管如何，她终究是从神坛跌落了，成了一个不被喜爱的人物。她的悲剧（姑且称为悲剧）属于性格悲剧。 再说乔峰。 可以说，乔峰是金庸武侠里份量最重的人物，豪气干云，细心沉稳，重情重义，知礼守信。 然而这样一个人物，从一出场就开启了悲剧人生，从武林的神坛一下跌进深渊。 赵钱孙说过他一句话，“明明是契丹人，却硬要冒充汉人，那有什么滋味？”当然乔峰并不是硬要冒充汉人，但是这个辽汉之别，却成了他命运悲剧的核心所在。 现代人可能很难理解这一点，契丹人又怎么了？举个例子就容易理解了。比如一位人人爱戴的抗日英雄，忽然有一天得知自己竟然是日本人，试问他自己，他身边的人，知道他英雄事迹的人，会怎么想？这于他本人或者于组织国家而言都难以接受，不知所措，一言一行都极度容易惹起仇恨，互相伤害。 乔峰得知这个事实的时候，他想到的是，“不，不！契丹人凶残暴虐，是我汉人的死敌，我怎么能做契丹人？”这就是那个时代汉人的共同认知。 不过疯疯癫癫的赵钱孙还说过另一句话，“可笑啊可笑！汉人未必高人一等，契丹人也未必便猪狗不如！” 我们都知道，这才是正确的观点。然而在那个时代，也只能通过一个疯癫之人，来说出这句话。 所以，乔峰从神坛跌落，是社会和时代造成的。他的悲剧属于社会悲剧。 当然，所谓的乔峰跌落神坛，只是在剧中的汉人圈子里跌落了，但在读者心中，反而更加神圣而悲怆了！ 看书的过程中，总被各种评论吸引，有一条评论很有意思，摘录于此。“连环杀人疑案+身世之谜破解+我们的爹地都在少林学武术+遇见的都是爹生的，最后发现自己不是爹生的＝天龙八部”。

第二卷接续第一卷，从段誉到曼陀山庄讲起。在那里，他遇到王语嫣，一见钟情，便情根深种，将她奉若仙女。他羡慕嫉妒慕容复，能得到王语嫣的倾心，却又会因扮作慕容复而得到她的脉脉含情，而心生感激，有几分痴。他天性乐观，遇到再糟糕再不顺心的事，他大开脑洞，把事情往好的方面去想，就会不由得开心起来，令人羡慕。若说生死关头最能看出一个人的真情，那在被西夏人追杀时，他不为自身担忧，只为王处处设想，足见痴情。 有时候感觉看他的故事有点像《择天记》的陈长生，处处有奇遇，有美女，还有外挂。当然，长生的命太苦了，他的乐观是一种坚强意志下的乐观，有些逞强的成分。段誉则是有强大的家族作支撑，由心底的安全感生出的乐观理想派。 段誉的一个奇遇，离开三个女的独自喝闷酒时，遇到英武大汉乔峰。乔峰，真真汉子也。从看到有关他的描写开始，就让人不由自主地喜欢上他。他豪爽，大气，大口喝酒，按性情交友。看似剽悍粗壮，实则玲珑剔透。所有所谓武林高手，听到“以彼之道，还施彼身”，就纷纷声讨慕容复。只有他，不顾丐帮众人怨声载道，坚持查清事情真相，再做定夺。面对帮众叛变，他擒贼擒王，压下全冠清，请来传功执法两位长老，瞬间扭转局面。四位长老想自行了断，洗除罪孽，他以自己的血代他们的过，那一段让我对他的钦佩之情火箭般上升。 可能是好人多磨，因为他太完美，所以作者只能从他的出生来戏剧性地颠覆他的形象。突然发现自己不是宋人，而是自己深恶痛绝的契丹人，那一瞬间肯定有一万只xxx从他心头奔过。他不相信这是事实，却又不得不信。正陷在梦境般的现实中，这时马夫人一口咬定是他杀了马大元，乔峰立马意识到这是个阴谋。比起自己的世界观被动摇了，这点阴谋算什么，哪能难倒我乔峰呢？他马上恢复了过来。这个转折很精彩。乔峰，可以为大义纠结，却不会被这些阴谋诡计唬住。后面他被陷害杀父弑母害师傅，每一个都是常人所不能承受的，他却承受了下来。不过，心中也早已是伤痕累累了。 这时候阿朱出现了，她身受重伤，让乔峰只能分神救她。乔峰的狂暴性格在被群熊冤枉之后愈加暴露，在聚贤庄杀人不眨眼。（其实也眨眼）(⊙o⊙)…在雁门关外，他看到自己有和契丹人一样的狼印记，十分确定自己就是契丹人，伤心欲绝。 阿朱是他残酷命运中的一抹温情，她说她会一直坚定地和他在一边。经过阿朱开导，再加上他看到了宋人士兵奸污契丹妇女，残害儿童，欺凌老人，他发现原来宋人也不是自己想象的那么正义凛然，站在道德的制高点，发现契丹人也没有那么坏，像他父亲可以为母亲殉情，却又舍不得他死，最后把他扔到崖上。乔峰在思考，也是作者在思考，我们所看到的，是不是只是统治者想让我们看到的。大丈夫干脆利落，想明白了，他便不再纠结，而是立志要查清谁是“老大哥”，为父母报仇。 从他出场到这卷结尾，可以说是自最高的云端跌落，也不过如此。虽然极具戏剧性，满足了读者的新奇感，但因为喜欢这个人物，我还是觉得有点心疼~~~~(>_<)~~~~好吧，置之死地而后生，这么谷底了，也该反转了。期待他在下一卷的反转！[爱心][爱心][爱心]

20220328，已读完，值得一读，乔峰出场，聚贤庄之战，显英雄本色！ 比第一部要精彩许多！ 与阿朱接下来的感情发展，有趣的灵魂相遇，即是缘。 契丹人和汉人，并不能按非我族类，其心必异，来看待。 契丹人也有好人，汉人也有混蛋！

第一部读毕掩卷，我并没有要写点东西的心思。在我看来段誉是一个极具浪漫主义侠义情怀的过于完美的角色。段誉的侠义是儒生式的，古籍经义，不仅记住，而且活了出来，这点自不必说；有人说他是个多情种，见一个爱一个。在我看来他的爱才是真正的纯净无瑕。他于爱情，是柏拉图式的尊崇，是贾宝玉式的痴钝。 真正让这个角色出凡绝世、臻于完美的，还在于他的“好命”，这也是我不喜欢他的一面。一路闯关打怪，不仅能绝处逢生，更是误打误撞练就了“凌波微步”、“北冥神功”两大神功，自此开了挂一样内力一路飙升。段誉出身皇室，自小炊金馔玉，如今闯荡江湖，更是神功加持。他的人生，看不到萧峰的餐风露宿、义愤填膺，看不到你、我、他每天都在抗争的愤怒、不满和挣扎；他的性格特点、角色特征，是平面化的、二维的。 昨天和同学谈到“好命”段誉，立时颠覆了我的看法。他说：“如果一个人太过好命，眼睁睁看着自己的父母、爱人、朋友离自己而去，你觉得这还是好命吗？”我立刻陷入了沉思，段誉后来的故事我还没有读到，但是如此想来，当他生平所信仰的“克己复礼”、“忠孝仁义”的人际信条都失去了参考坐标，当他的喜怒哀乐、甚至自我认知所依赖的周遭都弃他而去，此种人生当是“至喜、至悲”。段誉不是一个潇洒的人，他是个“俗”人。外物尽随大化去，凌波孤啸酒一坛。俗欲与失去，又当化作一个哲理诗意的背影。