笑傲江湖(三)插图版

众生可杀否（2025/30） 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。没有体会过真正的失去自由，就不会真正理解自由的可贵。 年纪轻轻，孑然一身，令狐冲的人生在转变过程中的失与得，每一次他的选择都将会成就全新的令狐冲。 他依然不拘小节，顺势而为，他依然初心不改，拒绝加入日月神教，重新开启将军的‘新皮肤’暗中保护恒山派同门时，谁都不是傻子，所以行走江湖人士才对令狐冲坦荡行事作风更加敬佩吧，一句少侠并不过分。 >> 令狐冲见她眼神涣散，呼吸极微，已命在顷刻，不忍再瞒，凑嘴到她耳边，悄声道：“定静师伯，晚辈便是华山派门下弃徒令狐冲。” 少侠习得高超剑法也无法改变他是弃徒的身份，好卑微，孤苦无依的形象跃然纸上令人心疼（好像能理解到盈婆婆喜欢他的点了），天大地大都没有他的归处。 令狐冲一直受伤一路背锅，读得人郁闷不止。 喜欢上的师妹是被宠爱长大的独生女，心思单纯但口无遮拦，令狐冲常常被一万点暴击，也许虐恋才使人刻骨铭心。试着设想一下，若令狐冲真和小师妹在一起了，还不变成妻管严，变成一对癫婆癫公。 ■ 正VS邪 对比一下两位的对话： 左冷禅冷冷的道：“我们这里十个人，拦你或许拦不住，要杀你女儿，却也不难。” 方证道：“阿弥陀佛，杀人可使不得。” 任我行道：“虫蚁牛羊，菩萨凡人，都是众生。”方证又道：“是，是。阿弥陀佛！” 任我行还是讲江湖道义，不像左冷禅、余沧海、岳不群等人的行事作风，出手毒辣还要冠以好名，可能魔教本身就是臭便臭了，只要自己开心全世界死都没关系，你说他无耻却也坏的坦荡。 江湖不只是名门正派的江湖，也是魔教的江湖，江湖上为人行事作风全凭一己之心，几人能够在芸芸之中坚守自己知行合一？ 着墨不多的人物身上充满陋习，更加凸显出主角品格的稀缺性，而任我行表现出来的敢说敢干又体现人的复杂性。 完 2025.03.20

当年，令狐冲在思过崖受罚时，万里独行侠——采花大盗田伯光曾上崖找过令狐冲，逼迫加苦求令狐冲下山见仪琳，绞尽脑汁，最终打赌与令狐冲比剑，约定令狐冲要能接住他的快刀30招，他输了就自己下山（由此可见，田伯光和令狐冲功夫实力不是在一个数量级上的），然而，令狐冲吃准田伯光有求于他不会伤他性命，结果一次又一次的输给田伯光，却一直不买账，每次都在拖延时间，逃避赌约。       但是，黔驴也有技穷的时候，在连输了四场后，终于没办法，眼看就要被迫下山了，就在此刻，隐居多年的风清扬出来救场，从旁指点了一下令狐冲的华山剑法，最终接住了田伯光30招，并击落快刀，打晕田伯光。       这里就是金庸高明的地方了，既写出了风清扬一身绝学，不甘埋没，又为令狐冲将来下山能够得到圣姑的倾心埋下伏笔。因为，书中明确点出了风清扬让令狐冲、田伯光不要告诉任何人见过他的事，但是你想啊，田伯光下山如何向仪琳老爹大和尚交待，只能说令狐冲在崖上学了独孤九剑，他上崖技不如人，才完成不了任务啊，那么又试问当今世上谁会独孤九剑，就算他田伯光不说见过风清扬，那么至少世人知道令狐冲得到过风清扬的真传。       可是，田伯光早已是江湖成名的采花大盗，属江湖三教九流之类，而这类人均依附于圣姑，不仅如此，圣姑还有一个情报员——绿竹翁，那么自然而然就知道令狐冲是一只潜力股，假以时日必会在江湖上大放异彩！       一方面，圣姑肩负重建神教的重任，此时资历尚浅，实力微薄，她也知，她网罗的这帮人都是什么货色，打打杂、跑跑腿还行，遇到真正的强者就萎了，要想蓄积力量攻上黑木崖，必须要有绝对的实力才能打败东方不败，重建神教，救出任我行。       另一方面，圣姑正直妙龄少女，待字闺中，加之天生属性情中人一类，出手大开大合，做事从不循规蹈矩，遇见令狐冲后，与之情投意合，故自然而然的引出后面圣姑与令狐冲的琴箫合奏《笑傲江湖》。       有很多人看笑傲江湖，单纯的认为令狐冲为人侠肝义胆、豪情爽快、正义潇洒，想当然认为能得到圣姑的倾心完全是机缘巧合。非也！这里的圣姑隔帘抚琴，加上一个绿竹翁，不禁让人联想到诸葛蜗居茅庐，却对天下大事了如指掌，情节如出一辙！因此，令狐冲早就在圣姑要接见人的名单中了，当然，从后面令狐冲身受内伤，又被师门冤枉，逐出华山门墙后，遭遇种种不幸，在这么潦倒的时候，圣姑均倾力相助，向全江湖下最高指示，一定要帮助、救治令狐冲。（感情关系：令狐冲对于小师妹一直是念念不忘，对于圣姑始终怀着感激之情，对于仪琳始终以同门师兄妹相待，最后才认清了最合适他的那个人是圣姑，一直默默的站在他的背后支持他！）       笑傲江湖电视剧看了那么多遍，还是想再看看原著，看完原著后，接着又想去看电视剧——独爱吕颂贤版的。这么多年来，拍了好多个版本，有些版本真的不敢评论，估计金庸也不想去评论导演，故事改编的什么是什么啊，完全就没厘清书中情节发展脉络，不仅耗费了大量片资，造成人力、物力的无端浪费，更是对观众的极度不负责，估计那些导演若干年后他自己都不敢看吧！

遗憾的是，无论这些人如何叛逆，却总逃不脱这个江湖大罗网，尤其在《笑傲江湖》所处的十五世纪中叶，内陆江湖实已内卷到山穷水尽的地步，当西方的航海家把视线投向广袤的大西洋甚至更遥远的海阔天空，江湖的顶尖武学家们却或为一本价值有限的剑谱陷入剧烈内斗，甚至有人不惜挥剑自宫，主动阉割自己；或在内斗的夹缝中苦苦挣扎，试图超脱和逃离。前者诸如余沧海、左冷禅和岳不群等，后者则有曲洋、刘正风、莫大、江南四友和令狐冲等。这些杰出的武学家若假以时日，都会在各自的领域中取得出类拔萃的成就，比如有君子剑之称的华山掌门岳不群先生，他曾在一场武林剑气研讨交流会中宣称：“从长远看，一切剑术都为气所御。”这种重视基础理论研究的做派为后世的西方学院派所推崇实践，并最终引起工业革命等一系列深层变革。 然而十五世纪中叶的激烈内卷没有给这位眼光敏锐的理论大师足够的实践时间，在一个谁的剑快谁就是王者的竞争体系中，即使是君子剑，也不得不放弃君子的从容气度，转而追求剑的锋利和速度，尽管他的理论在若干世纪后为东西方世界的巨大落差所证实，但他本人，却率先放弃这一理论，成为继东方不败之后自宫的又一人，不是第一个，当然也不会是最后一个。 正是十五世纪中叶变态的江湖内卷造成了江湖精英的集体自宫，这种自宫，未必都是肉体上的，更是精神和思想层面的自宫，正是江湖精英的集体自宫，这才造成十五世纪中叶以后江湖武学的整体衰落。 东方不败是他们中的典型代表，仅就武学成就而言，东方不败固然将一枚绣花针练到了出神入化匪夷所思的地步，合任我行、令狐冲、向问天、上官云四位顶尖高手或准高手之力，并不能伤东方不败于分毫，可见东方不败的功力，在《笑傲江湖》中不是第一，也属第二，且将第三第四远远撇在身后，但东方不败情感心理上的脆弱注定了他不可能走出由花香、脂粉和独一无二的男人构成的温柔乡中，日复一日的绣花中也不可能悟出经典高深的武学来。所以由此可见自宫后的东方不败很是强大，强大到可以用一根小小的绣花针轻松击败江湖上的顶尖高手，但同时自宫后的东方不败也很是脆弱，脆弱到只消别人动一下他喜欢的人，就露出偌大破绽，不顾自己生死，致为他人所杀，一身神功烟消云散，一对鸳鸯香消玉殒，留在江湖的只有徒增笑耳的故事传说，毫无营养可言。 诚然，即使在萧峰、郭靖、杨过、张无忌等前辈高人身上，也有极其脆弱甚至足以致命的一面，但他们或为国为民，或为情为义，人虽死而功犹存，身虽去而神长在，后世的习武者不仅可以习练他们留下的经典武学，更重要的是在他们或阔大或厚重或真情或质朴的武学精神中找到生命的执着和充盈，从而延承、精进、创新和跃迁前世武学的形与神，武学黄金时代的辉煌，就是由这些一代一代的涓涓细流汇聚而成的，表面上看，是武学的胜利，深一层看，是制度和文化的胜利，看到最底处，都是人性的胜利。 所以东方不败的失败，只是十五世纪中叶江湖内卷的一个缩影，无法想象一个缺爱到变态的人可以扛起健康人性的大旗荫泽后世。恐怖的是，在《笑傲江湖》中，这条阴森之路竟然成为通往高处的必经捷径，一时间从者云集，高高在上的黑木崖，恍惚中成为他们心目中的大光明顶。此时邪正之分早已并不重要，是否男儿身也无关痛痒，他们真正关心的，不再是天下苍生家国命运，也不再是爱人家庭朋友，甚至本派荣辱自身名声也毫不在乎，他们真正关心的，是自己手中的剑能否刺进对手的喉咙，是自己的双脚能否稳稳站上群山之巅，至于对手倒下之后、自己站上群山之巅之后的命运和前途如何，却一无所知。 其实东方不败的命运已经很好地注释了这批内卷胜出者的命运，由于先天的缺乏或后天的扭曲，正常足量的爱意已不可能源源输送到这批人的内心和精神，自宫带来的不仅仅是生理上的内分泌失调，还有面对身心失调时的不知所措和病急乱投医，最终，“武功天下第一”的东方不败倒在杨莲亭怀里，由于杨莲亭只是他自己的幻影，是满足自己缺爱的工具，所以可以说东方不败最终是亡于缺爱，亡于身心枯竭后的油尽灯枯。 类似命运的还有岳不群、左冷禅和林平之，他们都迷失在自己编织的阴谋大网中没有出路，虽然一时间别人对他们莫可奈何，但迷失自己的人，即使把他们放到平坦之路上，也走不远。 至于作为书中主角的令狐冲，其实是不存在的，他早就死在青城派弟子的剑下，之后在漫长的《笑傲江湖》中，一直以一种假设状态存在，以一种令人羡慕的超脱和胜利状态存在，最后怀抱美人，潇洒退出，这是几千年来文人侠客的理想化身，但其实，很难存在。 这样未免令人感到悲哀，从陈家洛到袁承志到郭靖到杨过到乔峰再到令狐冲，他们身上，都有着情难遂意难平的淡淡悲伤，而令狐冲，是他们中间悲伤感最淡的一位，也是最不真实的一位，唯一真实的，是他的那种自我解毒自我安慰自我超脱的能力。 在任何时代，尤其是内卷时代，这种能力，都是要有的。 因为他意味着希望。

《笑傲江湖，‘转’之十章有感》 囚居：梅庄囚居习神功，魔教耆老现江湖。 脱困：脱困不羁随心往，飘摇夜雨多歧路。 伏击：嵩贼野心伏杀机，恒尼血战临托孤。 蒙冤：秘籍纷争无休止，百口莫辩心如故。 闻讯：情丝苦念现踪迹，奋不顾身群雄逐。 围寺：少林门前风云涌，正邪两立势不孤。 三战：冲盈再会情意起，三战定音胜负出。 积雪：封山积雪旧情掩，刀光血影恶虎诛。 掌门：侠肝义胆风流显，独占鳌头威风露。 密议：日月武林将轮转，以身试局勇者入。

聪明才智之士，勇武有力之人，极大多数是积极进取的。通常的道德标准把他们划分为两类：努力目标是为大多数人（包括国家、社会）谋福利的，是好人；只着眼于自己的权力名位、物质欲望而去损害旁人的，是坏人。好人或坏人的大小，以其嘉惠或损害的人数和程度而定。政治上大多数时期中是坏人当权，于是不断有人想取而代之；有人想进行改革；另有一种人对改革不存期望，也不想和当权派同流合污，他们的抉择是退出斗争漩涡，独善其身。所以一向有当权派、造反派、改革派，以及隐士。 中国的传统观念，是鼓励人“学而优则仕”，学孔子那样“知其不可而为之”，但对隐士也有很高的评价，认为他们清高。隐士对社会并无积极贡献，然而他们的行为和争权夺利之徒截然不同，提供了另一种范例。中国人在道德上对人要求很宽，只消不是损害旁人，就算是好人了。《论语》记载了许多隐者：晨门、楚狂接舆、长沮、桀溺、荷莜丈人、伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等等，孔子对他们都很尊敬，虽然，并不同意他们的作风。 孔子对隐者分为三类：像伯夷、叔齐那样，不放弃自己意志，不牺牲自己尊严（“不降其志，不辱其身”）；像柳下惠、少连那样，意志和尊严有所牺牲，但言行合情合理（“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣”）；像虞仲、夷逸那样，则是逃世隐居，放肆直言，不做坏事，不参与政治（“隐居放言，身中清，废中权”）。孔子对他们评价都很好，显然认为隐者也有积极的一面。 参与政治活动，意志和尊严不得不有所舍弃，那是无可奈何的。柳下惠做法官，曾遭三次罢官，人家劝他出国。柳下惠坚持正义，回答说：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道（暂时委屈一下）而事人，何必去父母之邦？”（《论语》）关键是在“事人”（服从长官意志）以及“直”或“枉”。为了大众利益而从政，非事人不可；坚持原则而为公众服务，不以自己的功名富贵为念，虽然不得不服从上级命令，但也可以说是“隐士”——至于一般意义的隐士，基本要求是求个性的解放自由而不必事人。 我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。写《笑傲江湖》那几年，中共的文化大革命夺权斗争正进行得如火如荼，当权派和造反派为了争权夺利，无所不用其极，人性的卑污集中地显现。我每天为《明报》写社评，对政治中龌龊行径的强烈反感，自然而然反映在每天撰写一段的武侠小说之中。这部小说并非有意的影射文革，而是通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。不顾一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海、木高峰等人也是政治人物。这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，相信在别的国家中也都有，在各大小企业、学校，以及各种团体内部中也会存在。 “千秋万载，一统江湖”的口号，在六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化，那是人性的普遍现象。这些都不是书成后的增添或改作。 令狐冲是天生的“隐士”，对权力没有兴趣。盈盈也是“隐士”，她对江湖豪士有生杀大权，却宁可在洛阳隐居陋巷，琴箫自娱。她生命中只重视个人的自由、个性的舒展，惟一重要的只是爱情。这个姑娘非常怕羞腼腆，但在爱情中，她是主动者。令狐冲当情意紧缠在岳灵珊身上之时，是不得自由的。只有到了青纱帐外的大路上，他和盈盈同处大车之中，对岳灵珊的痴情终于消失了，他才得到心灵上的解脱。本书结束时，盈盈伸手扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”盈盈的爱情得到圆满，她是心满意足的，令狐冲的自由却又被锁住了。或许，只有在仪琳的片面爱情之中，他的个性才极少受到拘束。 人生在世，充分圆满的自由根本是不能的。解脱一切欲望而得以大彻大悟，那是佛家所追求的最高境界“涅槃”，不是常人之所能。那些热中于政治和权力的人，受到心中权力欲的驱策，身不由己，去做许许多多违背自己良心的事，其实都是很可怜的。 在中国的传统艺术中，不论诗词、散文、戏曲、绘画，追求个性解放向来是最突出的主题。时代越动乱，人民生活越痛苦，这主题越是突出。 “人在江湖，身不由己”，要退隐也不是容易的事。刘正风追求艺术上的自由，重视莫逆于心的友谊，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画的乐趣；他们都没法做到，卒以身殉，因为权力斗争（政治）不容许。政治，存在于任何团体组织之中。王蒙先生说，读到本书的“金盆洗手”时曾经流泪，相信便是为此。 对于郭靖那样舍身赴难，知其不可而为之的大侠，在道德上当有更大的肯定。令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。风清扬是心灰意懒、惭愧懊丧而退隐。令狐冲却是天生的不受羁勒。在黑木崖上，不论是杨莲亭或任我行掌握大权，旁人随便笑一笑都会引来杀身之祸，傲慢更加不可。“笑傲江湖”的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。 因为想写的是一些普遍性格，是政治生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何时代、任何团体之中。 ——摘录自金庸《笑傲江湖・后记》，有删减

#六刷笑傲，还是在考试月[捂脸]# 高中的时候第一次看了笑傲，惊为天物，便自以为喜欢武侠小说，然后翻遍了金庸的其他小说，诸如射雕神雕倚天等等，这些精彩确实精彩，但都及不上笑傲给我的震撼。 后来随着阅读量增多才意识到，不关武侠，全因笑傲。[憨笑] 背景设定上，自认为笑傲是金庸武侠里江湖世界观最为完善丰富的，这里有少林，武当等武林泰斗门派，也有恒山，华山等新秀门派，数量之多，描写之细也是其他小说少有的。其他诸如射雕和神雕，仅有丐帮和全真是着墨描写，倚天有武当明教，更不用说前期的书剑和雪山等等，这些都着重描写剧情，人物等，对于江湖这一大背景却渲染得少。笑傲作为金大侠的倒数第二部作品，也是最后一部正统武侠小说（鹿鼎记不算正统），相比前面的作品有了非常完善的江湖系统，着墨之多，描写之细前所未有。 主人公方面，令狐冲也是有别于之前的正统主角，不像射雕郭静，连城狄云，侠客行石破天的木讷愚笨，要说和谁比较接近，应该是杨过，但是又比杨过善良，更具大侠风范。总得来说，令狐冲应该是所以男生最向往的理想型，武功高强，无拘无束，浪荡不羁，明明有能力大搅红尘，偏偏是个出世隐士，当然，还有美人相伴，完全符合中二期男生的幻想。 女主角盈盈，首先不得不佩服老一辈小说家的取名艺术，和现在网络写手是真的不一样。盈盈二字一看一读一听，无需过多文字描写，一个娇俏可爱的妙龄女子就出现在眼前。 金大侠的女主角有一个小共性，出身左道。或者说来历都不那么完全正派，黄蓉父亲人称黄老邪，小龙女来自古墓，而盈盈更是了不得，魔教圣姑，亲爹是前任教主。也许这也是反映了金大侠自己的口味。[奸笑] 这样的出身让盈盈一登场就自带气场，左道高手要杀便杀，十分霸气，相比之前小师妹岳灵珊格局就小很多了。任何情况下都无条件选择相信令狐冲，后来为了他连命都能留在少林，但是这样的姑娘却爱的有原则，可以为了救你不惜性命，但却不会为了你放弃原则，如令狐冲多次耍混亲近都被盈盈拒绝，任魔头不同意亲事便绝不私嫁令狐冲，但也终身不嫁他人，这样一个既深爱又理性的女孩，怎叫人不喜欢？ 最后说说情节设计方面，笑傲这本书巧就巧在全书围绕一个江湖大阴谋——左冷禅搞大事情。从全文剧情起点金盆洗手就开始，到最后一卷的比武夺帅，都是左冷禅狼子野心想合并五岳剑派，搞大事情。 在这期间穿插了很多支线剧情，如学九剑啦，辟邪剑谱剧情啦，日月神教一脉剧情啦，等等，结合在一起就是整个笑傲的剧情，精彩的是这些支线都很完美的配合了主线的推进，全文剧情很自然得展开，该揭露什么就揭露什么，水到渠成。 至于金大侠想借本书嘲讽什么就不得为人知了。 其实还有很多值得评论的点，例如伪君子岳不群，林平之，岳灵珊，东方不败等人，都是描写得很形象到位，能引起读者讨论的，不伦是喜欢还是讨厌，都是成功的角色塑造。 瞎写一通就到这吧，不知道什么时候会心血来潮七刷笑傲。[嘿哈]

此集点睛之笔，令狐冲接任恒山辰掌门，方证，虚冲上门祝贺，三人密谋三月十五日嵩山之会，如何挫败左冷禅阴谋，消除武林杀劫，为下集埋下伏笔，真是环环相扣，吊人胃口！推荐！

江湖亦正亦邪，亦善亦恶，每个人都身处其中，但真正看透江湖险恶，保持自身内心的善良与正义，不受诱惑，不随便改变立场，身在其中，又不离于其中，可方可圆，潇洒自性，如《中庸》道：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”行走于江湖，方可笑傲于江湖！ 《笑傲江湖》讽刺极强，人之善恶之心皆在一念，一念由名利权势所诱。因此书中正派人士野心极大，打着正义的幌子，做着下流的勾当，为达目的，手段残忍，嫁祸给正派眼中的邪派！反而书中的左道人士邪派，行事光明正大，潇洒自由，不被条条框框束缚，侠肝义胆，具感恩之心！亦正亦邪又由谁来分说？

实在是很喜欢令狐冲，交到这种朋友可以说是三生有幸。 令狐冲绝对是一位游侠，路见不平 拔刀相助，可是这个世界上最难琢磨的就是令狐冲这样的人的想法，因为他们根本没有一种固定逻辑。看完三本笑傲江湖，令狐冲给人的感觉是率性而为，跟随本心。其实就是一切随缘，怎么着都成。 岳不群号称君子剑，却也是党而不群的伪君子，真小人。左冷禅号称五岳盟主，也无所不为煞费苦心的想要合并五岳剑派。可是他们虽坏，但是行为往往有迹可循，仔细揣摩各种行为就能认清他们。前三部中的定逸，定闲，定静，方生，方证，冲虚道长却都是正人君子，恪守原则。可能有时候人的道德是信不过的，信仰才可以比较稳定的看出人的善恶。 而令狐冲这种人的可怕在于他们随缘，怎么着都成，有一个理由或者自己给自己找个理由就可以无所不为，谁都不知道他们下一步要干什么，没有信仰去支撑他的逻辑。令狐冲在小说中是正派，主角，有道德去约束他，可是生活中碰到令狐冲这样的人，没有信仰去支撑他们的行为，又没有道德去约束，那可能就是比左冷禅和岳不群更可怕的人。

第三卷看了好長時間 有一個疑問 為什麼那麼多人喜歡令狐沖 武功高麽 被人打吐血好幾次 風流倜傥麼 比不上楚香帥 還是被逐出師門 却被魔教青睞 總之就是一個熱鬧加莫名其妙 老岳的偽君子本相逐漸显露 五岳劍派也越來越像烏合之众 少林武當掌門恒山老師太倒是越來越可愛 但也像老狐狸 馬上久仰大名的東方教主就出來了 拭目以待