人论三题（新编本）

这本书是邓晓芒教授的杂文随笔，见解独到、值得一看。书名所谓人论三题，是指人生、人格和人性，但讲的远不止讲这些，比中西文化比较。简单总结一下 1. 关于文 革，晓芒老师认为传统法家路线与儒家路线在贬低个体意识这一点上完全是一致的，就此而言，“文 革”绝非中国传统文化的“断裂”，而正是中国传统文化中沉渣的泛起，是中国最极端的保守主义（回到秦始皇），即迈斯特式的“激进主义”。 对它的批评不是对某一个人或某一群人的批评，而是要从根子上对整个社会由以形成的传统文化进行反思，原因是“落后的自然经济的农业生产和家族式的人际关系，以温情脉脉的方式培养着人的依赖性和情绪化的思维方式，从而为集 权统治准备了最广大最深厚的温床”。只要这个社会的根基不变，陈旧的农业生产方式不变，农村普遍存在的宗法式的家族人际关系不变，那么“W G”的一套思维模式和情感模式就总会以这样那样的形式表现出来，严重地阻碍我们这个社会的发展和进步。 2. 我们的传统文化是缺乏理性主义和自由意志的。程朱的“理”或“天理”绝对不是理性主义的，而是忽视语言和逻辑，单凭内心体验所体会到的。 中国古代的道家精神与西方的自由精神也完全不同，道家的自由是否定自由意志的，去掉了意志，自由与不自由也就没有区别了，自由就等于任其自然。禅宗所讲的“糊涂”，放弃执着，“隐于市”甚至“隐于朝”，就是道家（老庄）伪自由原则的逻辑结果。 3. 心性的道德应该建立在自由意志的基础之上，而不是依靠戒律。他认为孔子的“从心所欲不逾矩”是一种被迫的服从，服从教化、服从规矩。我们的传统文化是缺乏自由意志这一根基的。 4. 关于信仰，晓芒老师认为真正的信仰是完全超功利的，在现实中唯有那种纯宗教性的信念可以当得起信仰之名。 中国人通常缺乏一种真正的信仰，缺乏一种彻底的信仰。求神拜佛不是信仰，而是非常功利的、非常实用的一种相信。马克思主义充其量只能说是一种信念；或者说，共产主义自从它从空想变成了科学以后，它就不再有可能成为一种信仰，而只是一种世俗的信念了。而既然是科学，既然是世俗的信念，它就必须接受实践的检验，至少必须接受历史实践的检验。 5. 关于懒惰，中西文化也极为不同。中国人讲懒惰，顶多是说这个人有缺点，太懒，一事无成，但只是一种缺点，不是罪。不但不是罪，有时反而可能是一种境界。基督教认为懒惰是罪，上帝让你活在世界上不是让你睡大觉的，而是让你承担起你的天职，佛家则认为，要干什么，就是追求什么东西，执着于什么东西，那就陷入贪、嗔、痴，这是罪、是人的“业障”。道家主张无为，所以在道家的眼光下，如果一个人很懒，那是一种很高的境界，一个人什么也不想干，在那里伸懒腰，喝茶，闲散，得过且过，也不追求荣华富贵，那是一种境界。 6. 人格：正如个人人格不具道德涵义一样，法人人格也不具道德涵义，但对法人人格的尊重则具有道德和公正的涵义。 7. 城市雕塑的文化反思：我们的雕像基本上是在室内或者洞里，极少有户外供大庭广众膜拜的，除非是摩崖造像，但也是属于浮雕。还有就是小型的雕像。雕塑家的地位也远不如绘画，雕塑家很少有留下名字的，不像画家。这固然是中西文化差异，但晓芒老师认为这种只看正面而不顾背面（犹如看一幅画）的欣赏习惯，如果要深究其原因的话，可以说表明了中国人的某种文化心理结构，也就是对事物只要面子、不要里子，只求表面的观感，而不顾整体的事实。

自我感觉读懂了一半儿多，认同一大半。

非常好非常有养分的一本好书，充满了智慧的火花。对邓教授来说，是一本面对大众的启蒙读物，对我来说是帮助我理清、校正了很多的认知和思考。1、自由意志和理性主义。2、人格3、文革背后的文化成因。4、基督教对西方文明、市民社会发展的影响和内在关联。5、关于美学。6、关于文学及批判。7、关于彼岸、理想主义的意义。8、基督教与佛、道教的比较。如何理性的观察、认识我们的社会生活和这个世界，如何找到自我生命的运动源力和轨迹，如何在洪流中保持清醒敬畏的判断，如何持续的自否定的成长，非常难能可贵的一本好书。划了很多段落，虽然邓教授认为摘抄尽量要少，但还是忍不住，相信带着这些思考回到生活中，过一段时间再回来重看，会有更进一步的触动。

人论三题，即“人生”“人格”和“人性”。这是作者关于“人”的思考的三个主题，也是作者在“成人”的过程中三个重要的阶段。“理论是灰色的，而生命之树常青”。这是生命的哲学。

文中对上世纪知识青年下乡运动反思 人格人生及信仰的构架 宗教迷信求真的思考 东西方神话起源的比较 康德论永久和平及对和平的期许 城市雕塑与审美的批判 守益良多

不知道邓教授看不看马哲，不知道西哲的这些教授为什么喜欢谈论抽象的人和抽象的人性，还喜欢以形而上的视角去静态的片面的不以现实世界为基础的解释问题。

邓晓芒老师的随笔、评论文章集，浅显易懂，可读性强。个人觉得书中与东西方思想文化对比相关的内容尤其值得一看，对信仰、自由、理性、自我意识、时代精神等关键概念，都有澄澈阐释和深度思考。整本书的文字处处体现出邓老师坦诚且耐心、犀利而不乏幽默的风格，开卷有益

不见真实，通篇下来就是夸人了，文人真相惜啊

在中国的作家里，只有邓晓芒告诉你什么叫做“人”，怎么样成为一个“人”。 而对批判和反思、自由意志、道德和权利的正确解释，也只此一家。 堪称中国最被低估和忽略的思想家、哲学家。 他提倡对现代中国人的再一次思想启蒙，实际上是认为中国人从来就没有过真正的思想启蒙，至少没有触及灵魂和根本。 《人论三题》不管从哪个方面都是你能看到的中国目前最牛逼的哲学思考入门书籍。

主管观点太重，有些选材和对比虽然角度老套，理材不尽