爱玛（读客三个圈经典文库）

推荐：⭐⭐⭐⭐ 简·奥斯汀在开始创作《爱玛》时曾说：“我要塑造一个除了我自己以外，谁也不会非常喜欢的女主角。” 这句话像一个狡黠的预言，精准地预告了爱玛·伍德豪斯这个角色的复杂性。 就像爱玛所说：“财富，我不缺；工作，我不需要；上流社会的社会地位，也不是我心之所系。我相信，我在哈特菲尔德当家做主，没有几个结了婚的女人在夫家能像我一样说了算。我永远、永远也不会指望自己得到如此真心的疼爱，拥有如此重要的地位。别人的男人不会像我父亲那样，始终把我放在第一位，觉得我干什么都是对的。” 可想而知，在当时那样的社会环境，能有如此的想法，是多么的与众不同，爱玛她并非传统意义上温柔隐忍的女主角，她漂亮、聪明、富裕，但同时也自负、任性。整体而言，她并不是完美的，但正是因为这样的不完美，且在一步步迈向完美和成熟的过程中所经历的内心挣扎与认知突破尤为珍贵。 这个故事设定在一个封闭而自足的小地区-海伯里村，故事中没有惊心动魄的冒险或是阶级矛盾的巨大冲突，而是围绕人们的日常生活、闲谈、访友、舞会、婚姻等展开。通过这里的故事，我们可以更深入了解当时人们的生存环境、思想认知、阶级属性等。这里有着善良唠叨又有点神经质的伍德豪斯先生、朴实忠诚而又帅气多金的奈特利先生、天真肤浅但又心地善良的哈丽特·史密斯、以及神秘莫测的弗兰克·邱吉尔和简·费尔法克斯、还有很多不同性格的邻居们。 在这样一个微型社会，流言蜚语是推动情节的齿轮，社交礼仪是人物内心的遮羞布。每一次的相聚闲谈，都细致的展现出每个人物所展现的所属等级地位下的角色属性。 本书的核心情节是爱玛为其好友哈丽特所做的想当然的“牵线游戏”，她凭借自己的想象和阶级优越感，一厢情愿地为哈丽特安排姻缘，试图将她从她认为不匹配的婚姻中“拯救”出来，并推向她认为“更高级”的绅士。 她的一系列误判——阻挠哈丽特与马丁先生、错误地引导她爱上埃尔顿先生、又臆测她与弗兰克有情——不仅给哈丽特带来了巨大的情感伤害，也几乎毁掉了她的幸福。其实原著最后爱玛对于对哈丽特的误导一直没有足够的反省，反而把她当成情敌看待，虽然认识到自己先前一系列操作的失误，但并未就此付出应有的责任，只是把哈丽特推向更远的地方，在剧里对这一情节更改的更符合皆大欢喜的结局，通过一时的冲突-到相互的坦白-再到真心和解，可以更好的体现出两人的成长和成熟。 爱玛的成长，是一个不断“祛魅”的过程。奈特利先生，作为她精神上的导师和镜子，一次次地指出她的错误，迫使她正视自己的虚荣与愚蠢。尤其是在她对贝茨小姐进行刻薄嘲弄后，奈特利先生的严厉批评成为了她觉醒的转折点。她第一次深刻地意识到，自己的行为并非无伤大雅的玩笑，而是会真切地伤害他人。从自负到自省，从操纵他人到认识自己，爱玛的内心挣扎与最终蜕变，是小说最动人的部分。 而她与奈特利先生的结合，更是两个精神对等、互相成就的灵魂的契合。奈特利是唯一能挑战她、纠正她、并真正理解她的人。他们的爱情，建立在尊重、理解和共同的价值观之上，超越了外貌、财富和一时激情。这标志着爱玛真正成熟的完成——她不再需要通过在他人生活中扮演“上帝”来确认自己的价值，而是在一段平等的关系中找到了情感的归宿。 两个世纪过去了，爱玛的魅力丝毫未减。因为它不仅仅是一个爱情故事，更是一本关于“认识自己”的成长手册。它告诉我们，最大的敌人往往是我们自身的偏见；最难得的智慧，是敢于承认错误的勇气；最美好的爱情，是能让你成为更好自己的人。 女人的前途和幸福并不取决于婚姻，女性应该被允许有缺点或犯错。在现实生活里，每个女性都可以成为爱玛，而不必成为令所有人喜欢的完美女人。

你听——窗外的蝉鸣正响，那是万物在告诉你：“别急，我在。”🌿一切有趣的事物正在来时的路上…… 《爱玛》这本书就这样来到我了我的世界，里面虽然没有我定义的有趣的人，但这本书却很温暖。它的温暖在于被允许犯错的成长。爱玛不像传统女主角那样完美，她漂亮，聪明，富有，却也自大，爱管闲事。在书里，我看到了自己，怀着善意，却常办错事，自以为了解一切，到最后才发现最看不清的就是自己，在这两个多月以来，我几乎活成了感情里的乞丐，如果我有爱玛看弗兰克.丘吉尔的眼光，和她一样的清醒，也不至于让自己如此不堪。爱玛在一次次碰壁中学会了谦卑，在“狼狈不堪”里撞见真实的自己。这种“被允许犯错，允许成长的慢一点”的感觉治愈了我。我很欣赏奈特利先生，他是值得托付一生的人，所以爱玛是幸运的。他比爱玛大16岁，待她理智又深情，是位朴实、真诚，勤奋的绅士，他是爱玛生活中唯一一位敢去批评她，去对她说真话的人，也是始终用行动而非空谈关爱她的人。他的这句“如果我爱得少一些，就会说得多一些”瞬间将人融化。本书人物关系简单，轻松易读，在不知不觉中修正了我的价值观。

《爱玛》讲了一个“爱管闲事的富家千金，在乱点鸳鸯谱中找到真爱的故事”： 主角爱玛：有点“作”的富家女 爱玛·伍德豪斯是英国小镇的“白富美”：家境好、长得美、脑子灵，却有个“毛病”——爱给别人当媒人，觉得自己能“设计”别人的幸福。她放话“除非遇到绝世好男人，否则终身不嫁”，转头就拉着孤女哈丽特“搞相亲”。 第一次“乱点鸳鸯谱”：踢到铁板 爱玛觉得农夫马丁“太土”，怂恿哈丽特拒绝他，转而撮合哈丽特和牧师埃尔顿。结果埃尔顿是个“势利眼”，根本看不上哈丽特，只想追爱玛本人（被爱玛拒绝后，他娶了个有钱小姐）。 爱玛第一次意识到：自己的“自以为是”会坑了别人。 第二次“乱点鸳鸯谱”：被狠狠打脸 爱玛又给哈丽特介绍“贵族子弟”弗兰克，结果弗兰克早和另一个姑娘简私定终身，追求爱玛只是为了“打掩护”。真相曝光后，爱玛彻底崩溃：原来自己连别人的真心都看不透。 毒舌朋友奈特利：骂出来的爱情 奈特利是爱玛家的老朋友，每次爱玛“作妖”都直接开怼：“你少管别人闲事！”“别以为自己啥都懂！”但他也默默守护爱玛：哈丽特被欺负时，是奈特利出头；爱玛家有困难时，是奈特利帮忙。 直到哈丽特突然说“我爱上奈特利了”，爱玛才炸毛：“他是我的！”——这时她才发现，自己早就爱上这个“毒舌嘴硬心软”的男人。 结局：成长+圆满 爱玛承认了自己的“控制欲”，学会尊重别人的选择；奈特利也放下“长辈架子”，和爱玛互诉衷肠。最后： - 爱玛和奈特利结婚（奈特利搬进爱玛家，打破“新娘必须住男方家”的规矩）； - 哈丽特也想通了，回头嫁给了最初被她拒绝的农夫马丁； - 弗兰克和简也公开了恋情，三对情侣都收获幸福。 简单说，这是个“傲娇千金的成长日记”：爱玛以为自己能掌控一切，最后却发现“管好自己的人生，才是正经事”；而爱情最奇妙的地方在于——那个天天怼你的人，可能偷偷爱了你一辈子。

最开始的爱玛很不讨喜。她热衷于为身边单身男女牵线做媒，在偶然促成家庭教师泰勒小姐与鳏夫韦斯顿先生的婚事之后洋洋自得，把这份姻缘全都算作自己的功劳。后来她又心生妒意，看不惯简处事沉稳内敛，当众冷落、讥讽喋喋不休的贝茨小姐。她刻意向下结交出身平凡的哈丽特，一心想要掌控她的婚恋选择，凭借自己的主观臆断胡乱安排，试图把哈丽特塑造成徒有光鲜外表、没有独立思想的上流淑女。 直到自己也尝到了被人轻视、当众难堪的滋味，爱玛才幡然醒悟，看清了自身根深蒂固的傲慢与自负。她沉溺于优越的家境带来的优越感，自以为是地操控他人的人生，把一己想法当作真理，无视旁人真实的心意与处境。这场难堪成了一剂清醒药，让她放下居高临下的姿态，开始反思自己轻率刻薄的言行。 她主动看往贝茨小姐，放下偏见客观看待简，也不再强行干涉哈丽特的感情。爱玛终于明白，没有人可以肆意摆布他人的命运，每个人都有选择人生的权利。这场自我反省，褪去她骄横的外壳和盲目自大，学会尊重、包容与自省。全书也正是借爱玛的蜕变，告诫人们：财富与地位不代表高人一等，唯有克制傲慢、正视自我，才能收获真挚的感情，拥有健全成熟的人格。 很喜欢书中这段话，也是对平淡生活的向往与执着：她会为了安全而闲下来，为了开心而忙碌。她永远都不会受诱惑，也不会主动寻找诱惑。她会受人尊敬，被幸福包围。

“既然我没有爱慕的对象，那改变我的现状，岂不是太愚蠢了。财富，我不缺；工作，我不需要；上流社会的社会地位，也不是我心之所系。我相信，我在哈特菲尔德当家做主，没有几个结了婚的女人在夫家能像我一样说了算。我永远、永远也不会指望自己得到如此真心的疼爱，拥有如此重要的地位。别人的男人不会像我父亲那样，始终把我放在第一位，觉得我干什么都是对的。”就这一段话，让我坚持读完了本书。爱玛的人间大清醒这一点，值得学习。 女人的前途和幸福并不取决于婚姻，女性应该被允许有缺点或犯错。在现实生活里，每个女性都可以成为爱玛，而不必成为令所有人喜欢的完美女人。 奥斯汀是第一位真正以女性视角，从女性内心出发探索女性成长奥秘的女作家。奥斯汀笔下的人物有明显的“奥式成长模式”——在寻找结婚对象的过程中遇挫成长。 爱玛出场时骄纵自负，在一次次撮合他人婚事未成的挫折中逐渐转变了自己的婚姻观与爱情观，最终收获了圆满的爱情，成了一个成熟的女性。

读完疯狂、黑暗、痛苦的《呼啸山庄》，实在压抑得不行了，于是打开了《爱玛》。《爱玛》既是书名也是女主角的名字，全书都围绕爱玛和她身边的亲朋好友之间的日常生活展开描写，故事简单而平淡，情节温馨而欢乐，结局幸福而圆满。读小说的过程中我们也会不自觉的自我反思，跟着爱玛一起成长，让自己变得更加自省而自信。 作为一名女性，我与书中女主清醒自省的认知和对婚姻应该基于发自内心的爱情（情感）而非物质条件或经济支撑（交换）的观点不谋而合。生而为人，你我皆平等，尤其是在21世纪的文明社会，每个人都有独立自主的认知，应该自己做主选择自己的人生，并为之负责。 人不要害怕出错，毕竟人无完人，大家都是一步步成长起来的。错了没关系，关键是要学会自省、反思，学会在错误中提炼出成长的因子，把每一次错误的绊脚石搭建成向上生长和自我提升的阶梯。 正确的婚姻观大概是：一个人结不结婚不是物质条件说了算，更不是其他人的言行说了算，而是当事人双方自我内心情感的驱使和善意理智下的自我意愿。

在我这里属于优缺点十分明显的一本书！ 爱玛从小没了母亲，家里所有人宠着她，她不缺钱、不缺地位、不缺朋友，前期坚定的想着不结昏，但遇到事情会逃避、会反思、有自己的私心，她是一个有血有肉的复杂的人。 她爱当红娘，尤其是在自己的好友配对成功之后，觉得自己可以看透别人所带来的成就感满满。 她最开始十分在意男性的阶段，有一定地位阶级歧视性。但同时她希望自己哈丽特可以找到好的归宿，找一个阶级好一点的，就可以陪伴自己，因为爱玛不想去下层阶级也不想有下层好友，所以一直在给自己的哈丽特找对象。 因为哈丽特是一个没主见的依附性很强的人，她一直相信来自上层的爱玛就是权威，也就对埃尔顿有了“好感”，但是埃尔顿喜欢的是爱玛。这是她经历的第一次失败；她开始反思、然后道歉。在吸取了第一次教训之后，爱玛决定任由事情发展，结果和哈丽特信息不对等，以为哈丽特喜欢弗兰克，但是喜欢的是奈特利，这对爱玛来说无法接受，她最开始以为是因为侄男亨利的原因，但是在后面发现是因为自己的小心思。 对于女男主的感情，我个人来说非常不喜欢！虽然说两人阶级差不多，但是奈特利比爱玛大了16岁，并且在表示爱玛13岁就爱上了，这在我眼里就是ltp无疑！奈特利在书中一直是一个引领者，也是唯一一个会批评爱玛的人，给我一种奈特利天然就是“比爱玛会高一层”，这种完美男主和缺点但成长的女主配对，就是神化男主！！！尤其在前期爱玛那么坚定的情况下，当然可以说爱玛德阶级进不进入昏因，有没有对象都不影响她的独立，但是有没有男主，爱玛就是个会反思会自我改变的女性！ 对于简和弗兰克这对，弗兰克这个颠厷，因为自己姨妈会不喜欢简，明明在和简私定终身后，仍然对爱玛大献殷勤，为了掩盖和简的感情，对简和爱玛都是伤害。这个自私虚伪只为自己的男人，恶心死了。

最近连着看了三部简奥斯丁的作品，《傲慢与偏见》里聪慧果决的伊丽莎白，《理智与情感》中隐忍克制的埃莉诺。而《爱玛》的女主角，却常被读者评价为不讨喜，她出身优渥，自视甚高，热衷于乱点鸳鸯谱，甚至因自己的热心差点毁掉好友哈丽特的终身幸福。 可正是这个让人又爱又气的人物，成了奥斯汀生前最后一部与读者见面的小说主角。 《傲慢与偏见》、《理智与情感》两本书风格内容都很相似，但是《爱玛》这本书就和前作不一样，能看得出作者随着人生阅历增加，对故事的表达和理念的传递变得不同了。这不仅仅是一部谈情说爱的作品，其中还蕴含着女性成长的主题，故事的发展也伴随着主人公爱玛的成熟和成长。 简奥斯丁笔下的女性，没有继承权，没有职业，连读书都要依赖家庭教师，通过书中的对话可以看得出，每天就生活在日常琐事中，但她在那个时代的社会背景下，却树立了对婚姻、对女性独立、对社会偏见的犀利观察，讨论中有人提到那时候女性穷是真的穷，因为没有收入来源，只能靠结婚，这句话在今天依然刺痛，其观点放在当下仍然适用，书里的故事在今天也在不停的上演。 书中的爱玛说过自己永不结婚，因为无法遇到让自己满意的人，不知道这是不是简奥斯丁自己内心的真实写照，一生未婚的她是不是也期待美好的爱情，所以她把这份美好的期待留给了爱玛，而现实中的自己直到面对死神依然孑然一身。每个时代都有隐形的价值观在人们的生活中发挥着作用，那时的女性就应该嫁人，如今的女性就应该顾家，本质上是一样的。也许200年后的人们回顾今天的我们，也会感叹观念的落后。 没想到一本《一间属于自己的房间》，引发了后面《傲慢与偏见》、《理智与情感》、《呼啸山庄》、《爱玛》这4本19世纪女性作家的作品，持续读了5个月。任何一部作品都不能脱离当时的时代和作者的处境，如果单单从作品本身来说。简奥斯丁的文章大量的篇幅都是家长里短，故事也比较平淡，可能读起来确实没有什么意思，不像《呼啸山庄》的情节这么跌宕起伏，有戏剧冲突性。不过写作这件事我觉得从来都是表达自己的心境，并不是为了迎合读者，她写出了那个时代人们的生活样貌，其中也夹杂着自己对婚姻，对生活，对成长，对世俗的观点，有些内容我们今天看觉得可能平平无奇，但放在十九世纪的英国，这思想绝对是超前的，超出那个时代整个社会对于女性和婚姻强加的定义，通过文字为两百年前的女性发声，而这份声音，在如今依然振聋发聩。

《爱玛》小说立意分析 一、核心立意：自我认知与人性成长 人极易被自我优越感、主观偏见蒙蔽，看不清自身缺陷与他人真实模样。 事例：爱玛家境优越，自认洞察人心、擅长为他人婚配，接连胡乱撮合闹出重重误会，直到接连碰壁，才看清自己傲慢、多管闲事的短板。 真正的成熟，是学会自省、放下自负，客观平等看待他人。 事例：爱玛当众羞辱简后被奈特利痛斥，又接连得知弗兰克秘密婚约、哈丽特爱慕奈特利，彻底醒悟，收敛傲气、学会尊重他人，认清自己深爱奈特利的本心。 二、第二立意：婚恋观批判与理想爱情标准 批判当时功利化的婚姻：许多人择偶只看门第、财富、社会地位，无关真心。 事例：埃尔顿牧师只贪图爱玛的家产，完全看不起出身平凡的哈丽特；弗兰克因监护人反对，不敢公开与简的婚约，逃避现实。 推崇平等、互相理解、三观契合的爱情与婚姻。 事例：奈特利与爱玛彼此看透对方优缺点，直言规劝、包容彼此；马丁踏实真诚，不因阶层差距真心对待哈丽特，二人收获安稳幸福。 三、第三立意：阶层偏见与人与人相处的边界感 讽刺乡绅阶层自带的优越感，以门第高低评判他人，随意干涉普通人的人生选择。 事例：爱玛看不起农夫马丁，强行拆散他和哈丽特；长期轻视寄人篱下、家境贫寒的简，言语刻薄伤人。 点明人与人之间应当保有边界，不能凭主观臆断替他人安排人生。 事例：爱玛擅自替哈丽特规划婚恋，无视对方真实心意，引发一连串痛苦与误会。 四、第四立意：理智与感性的平衡 纯粹感性空想、脱离现实的判断，只会制造灾祸与遗憾；纯粹功利算计的情感毫无温度。 事例：哈丽特一味沉浸幻想，先后错爱埃尔顿、弗兰克、奈特利；埃尔顿精于算计，婚姻毫无真情。 理想人格需要理性清醒，搭配温柔真诚的共情能力。 事例：奈特利始终理智客观，既能一针见血指出错误，又心怀善意体恤弱者，是全书平衡二者的标杆。 五、次要立意：安稳世俗生活里的道德秩序与善意 赞美温和、宽厚、包容的乡土人情，反对刻薄、虚荣的待人方式。 事例：贝茨小姐清贫却待人热忱，反观爱玛傲慢伤人，最终背负沉重愧疚； 倡导责任与担当：逃避责任会带来长久煎熬，直面本心才能获得安宁。 事例：弗兰克隐瞒婚约，常年活在谎言与愧疚中；简独自隐忍苦难，二人坦白后才获得解脱。

简奥斯丁曾在信中写：“我要塑造一个惹人讨厌的女主，除了我没有别人喜欢。” 她成功塑造了作品里我最讨厌的女主。 不可否认，爱玛在那个时代前期有不婚主义，独立理智是跨时代的，她作为成长型女主也有善于自省的长处，但是我仍然讨厌她。 1.人设是聪明，女主也沾沾自喜自己的小聪明，指点江山，乱点鸳鸯谱，答案全错，看不出哪里聪明，蠢笨程度和哈丽特不相上下。 2.高高在上，把闺蜜当女仆，图穷匕见。奥斯丁最擅长塑造的铁杆姐妹情在本作里荡然无存，只看到了塑料闺蜜。对亲姐姐，她一开始希望外甥继承奈特利先生的遗产（奈特利先生是长子，爱玛姐姐嫁给了他弟弟），自私地希望奈特利先生孤独终老一辈子，自己爱上了就把外甥的前途抛之脑后了，敢情姐妹情只是你占着茅坑不拉屎的工具人。 一开始我还以为女主蠢归蠢，起码对哈丽特的闺蜜情是真的，结果在哈丽特坦白自己爱上奈特利先生后变脸，立刻要求她不要再上自己家门了，最后哈丽特找回最开始被她拆散的农夫，她突然觉得之前配不上闺蜜的农夫不错了，然而还是冷冷地评价自己和哈丽特的友谊会越来越淡，因为哈丽特以后跑农夫家更多了…… 原来女主大半本书排斥简小姐，拉拢哈丽特是因为前者才貌在自己之上，后者蠢笨如女仆衬托自己是真公主啊……给哈丽特抬到她不应有的高度后让她摔下来不负责任地跑了，后面连续三个男人都不爱哈丽特，爱爱玛或者简…… 更不用说在刚认识的弗兰克面前蛐蛐从小认识的女性熟人简（不说朋友吧），甚至暗示她和已婚男人不伦，一直拿她和已婚男人不存在的私情调侃。结果弗兰克是简的未婚夫，女主宛如🤡。这段女主观感太糟糕，去除女主光环就是个典型的反派女二行为。 再说说爱情，奈特利先生固然塑造为“理想老公”“完美男主”，但是他38岁的大龄和从小看女主长大（13岁开始），让这段官配显得十分难嗑。头脑清醒理智的奈特利先生在所有女生里最青睐肤浅虚荣自作聪明的爱玛，让他整个人都low了。杀生丸和玲的配对尚且让二次元男神跌落神坛，奈特利先生这个典型ltp怎么就戴着男主光环逃开了审判？虽然作者打了预防针，奈特利先生是从情敌出现才发现自己喜欢爱玛，但是从告白后奈特利先生津津有味地回味女主13岁时颐指气使的样子可以看出，情根早已深种，他能给出的喜欢爱玛的理由只有：我时常指正你，除了你全英格兰的女人都受不了我。 ？？？？所以你的乐趣是养成？？？？ 38岁大叔对21岁白富美下手，用为岳父身体着想为由住进女主家里，脱离滤镜不就是老男人想吃小萝莉绝户吗？奈特利先生的头脑眼界人品远超女主，财产却不如，这样的人爱上从小看到大的爱玛，除了炼铜和图她年轻美貌有钱找不到别的理由，毕竟他对简的欣赏评价远超爱玛，最多只能挑刺她不够坦诚。讽刺的是最后女主也没有向男主坦诚哈丽特被她阴差阳错诱发的爱意和两人疏远的真正原因。 这对的对话和相处模式时常让我幻视我爸教育我，错把父女情当爱情。受不了西方女作家的daddy issue了……