曾国藩识人用人之道

曾仕强智慧语录 人生提醒 ·一个人是可以改变自己的命运的，但只能你自己改，改你的心，改你的观念。 ·每个人都有盲点，这些盲点就是你自己看不清楚的点。你要勇敢地面对自己，找出自己的缺点。记住，你的缺点就是你这辈子的功课。 ·每个人都要记住四个字：适可而止。任何时候都要有“自知之明”，明确自己所处的位置，切勿得寸进尺。 ·人有时候是需要有人来点醒的。这不是谁聪明不聪明的问题，而是看自己的事情经常看不清楚，看别人的事情反而看得很明白。 ·你干吗要去说服别人？你凭什么去说服别人？又有谁愿意被你说服？“说服”这两个字要从我们的脑海里彻底清除掉。我们没有资格去说服任何人，也很少有人真正愿意接受我们的说服。我们只能说，“我做了，你可以参考一下”。 ·现代人最大的毛病就是“我知道，就是做不到”，不要拿这句话当借口，真正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有资格说知道。凡是做起来、行起来有困难的，就是没有真正知道。 ·一个人要老实，但是不能太老实；一个人要认真，但又不能太认真。 ·人生是阶段性的调整。我们每走一段就会遇到瓶颈，那个瓶颈就是转折点，或者叫拐点。你拐不过去，就会栽跟头。你要好好考虑怎么转得好、转得顺、转得有效，这就叫调整。 真知灼见 ·每个中国人生下来都是一条龙，都是龙子龙孙，只是死后是龙是虫的区别。 ·中国社会是一个完全没有秘密的社会，中国人是全世界对机密的传播最感兴趣的人，而且每个人都有一个非说不可的人。 ·中国人的民族性就是四个字——能屈能伸。我们团结的时候是全世界最团结的，不团结的时候又是全世界最不团结的。 ·你这辈子长成什么面相，都是根据这辈子要做的事情配搭好的。你如果去整容，整到最后连自己最初的任务都忘记了，那你这辈子就白来了。看相其实是用来帮助你调整自己的。 ·凡事都要慢慢地走弧线上来，世界上最好的东西就是曲线，而不是直线。 ·凡是能够在企业界实施的东西，没有一件是高深莫测的。 ·我们身体的哪个部位是最早退化的？耳朵。人一出生，耳朵就开始退化。随着年龄的增长，我们会对别人的话越来越听不进去，所以越老越固执。 ·在任何时代，保持勤劳、谦虚、礼让、节俭都绝对没有错，这些无论如何一定要坚持。 ·中华民族的老祖宗、圣人所讲的话，都是对的，是我们看错了，悟不透，才导致自己最后做错，这是我近四十年最宝贵的经验。 观念新解 ·“明哲保身”不是怕死。一个人如果不爱惜身体，连自己都保不住，又有什么能力去保别人呢？ ·“慎独”就是好好做自己，走自己的路。而不是我们一般所理解的单独一个人的时候要小心，要时刻注意自己的言行。这个“独”是你特有的、独特的，跟别人不一样的地方。但是如果你的特色总是和大家格格不入，那你自己就要好好去调整。 ·每一个人都应该抱“做一天和尚，撞一天钟”的心情，不要觉得这样不好。你本来就应该做好自己应该做的分内之事。 ·“求新求变”会害死我们的子孙，因为这会让下一代感觉新的就是好的，旧的就是不好的，就会让他们进一步产生喜新厌旧的习惯。 ·以前说“开卷有益”，没有错，因为过去的人写书是很谨慎的，是要负责任的。但现在就不一样了。要记住：凡经过的必留下痕迹，你所听到的话都会有痕迹，不好的话一定会害你。 为人父母 ·“边带边教”，其实父母的责任就是这四个字。 ·每个人一辈子只喝两杯酒：一杯苦酒，一杯甜酒。关键看你怎么喝，你先把甜的灌下去喝光，后面就会受罪。因此我们宁可年轻的时候受点罪、吃点苦。所以父母不要怕孩子吃苦。父母不可能跟随子女一辈子，这句话，做父母的应该牢记于心。 ·从古至今的圣贤没有谁不是由勉强到自然，由稚嫩到成熟的，从来就没有天生的圣人。所以父母一定要教孩子，该勉强的时候就要勉强。人都是懒惰的，都喜欢轻松。你如果不管他，他就会顺势整天嘻嘻哈哈过日子，也就很难有大成就了。 ·有所为，有所不为，才是真正的爱孩子。 青年忠告 ·人没有忧患，是成长不了的。 ·年轻人刚进入社会，我是主张可以改来改去的。但是不能超过五年，五年以后就应该大概知道你这辈子要做什么了，然后就要坚定不移地走下去。刚开始变是应该的，那叫调整。但是如果一直变，就表示你是不成熟的，也说明你根本没有定向。 ·孝是根本的，一个人如果不孝敬父母，其他真的都免谈。 ·我不太赞成用“孝顺”这两个字。你爸爸叫你做坏事，你也要顺他，也要听他的吗？如果懂《易经》，你就会知道，站在不顺的立场来顺，才会顺得合理。千万不要盲从，盲从是很可怕的。你一定要有警觉性，自己要有独立清醒的判断。 领导建议 ·凡是当老板当得很辛苦的人，很大一个原因就是他缺少“中国式”这一部分修养。 ·领导者只需在一件事上检讨自己，那就是用对人没有，把人安排在合适的地方没有，这才是领导者的责任。 ·一个老板只有两件事情要做：第一，把场子做大，让每个人都有升迁的希望；第二，让跟自己的人都有饭吃。 ·作为一个领导，一定要恩威并济，不可以好到底，好到底就变成了烂好人，也不能坏到底，坏到底就是硬心肠，那肯定不能得人心。 ·当领导，最忌抢功。总是恨不得把所有功劳都归在自己身上，这是用人大忌。 ·精于管理的人也经常会死于管理，为什么？因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种工具而已，真正的关键还是管理者的品德。 诠释曾公 ·“吾人只有进德、修业两事靠得住。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。”“险阻重重，寸步难行”时该怎么办？唯一的办法就是冷静下来，想想自己有什么做得不对、做得不够的地方，以及该如何去调整。记住：只有修德，可以逢凶化吉。 ·“命可改，唯有自己改。”用什么来改？用学习来改，但先决条件是要学对。我们很多人有的毛病，曾国藩曾经也都有过，关键是后来他自己都改了，这才厉害。一个人最了不起的不是说“我天赋异禀，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼。 ·“一生成功，全在受辱、受挫之时”，它其实正好是你快速成长的机会，你不要怪天，也不要怪别人。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰”。 ·“吾辈既知此学，便须努力向前，将一切闲思维、闲应酬、闲语言扫除净尽，专心一意钻进里面，安身立命，务要换一个人出来，方是进步功夫。”要想办法了解自己的缺点在哪里，然后勇敢地把自己换出一个人来，这才是进步的功夫。 ·怎样会败家？“礼仪全废者败，兄弟欺诈者败，妇女淫乱者败，子弟傲慢者败。”“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。” ·“平生只为不静，断送了几十年光阴。为什么如此交游往来，无非是为了好名，希望别人说自己好”，为虚名浪费时间和精力。现在很多人追求的一夕爆红其实毫无意义。 ·“凡做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这就是他自己下定的决心，然后才慢慢地将自己的命运转变。

这本书把曾国藩的智慧拆解得明明白白，核心就围绕“识人”和“用人”两件事。它不单讲道理，更把曾国藩如何修身进德、怎么网罗人才、怎样培育和推荐下属，整个一套系统给捋清楚了，读完后像拿到了一本完整的人才管理操作手册。书里既引用大量原典和真实历史细节，又顺手带上现代管理的视角来点评，史料的原汁原味保住了，当代人想照着用也方便。写法上挺讨巧，故事化的小段落配上接地气的点评，把曾国藩那些用人案例跟现实管理场景一勾连，读着轻松，信息量却密密实实。特别有意思的是作者提炼出的“三品”筛选法——看品行、看品性、看品味，这其实点出了曾国藩用人的底层逻辑：乱世之中，先要找可靠、有信念的人，再根据各自特长去安排位置。书里不光复盘他“一眼知人”“因材授任”的功夫，还总结了湘军治理、团队纪律中的实际做法，管理者或创业者拿来对照，一点不觉得隔膜。 曾仕强把曾国藩的识人绝活和用人高招讲得淋漓痛快，评古论今、小中见大，值得反复翻。这书不像一般鸡汤，既讲原则又给方法，尤其那个“三看”识人法，上手就能用。曾国藩确实“尤善相士”，所成就荐拔的人才数不胜数。总的说来，历史案例、方法论加实操指引，这三样凑在一起，既满足了人们对曾国藩智慧的好奇，也给了实实在在可落地的工具，所以既能打动职场管理者，也能抓住历史爱好者。

从他把子城改名为国藩，命运的齿轮开始转动，随之改变的是这个国家命运的走向。如此传奇的人物，原来他独到的管理智慧，也是从自醒开始。 为了解现代科学管理之外的传统智慧经验，我来向他取经——曾国藩。为了更立体的理解，我选了一本从侧面讨论的《曾国藩识人用人之道》，收获有三： 收获一是曾仕强解读中国人的处世内涵， 收获二是受益于是曾国藩的内修智慧， 收获三是受启发于曾国藩的管理之道。 儒家经典，修身齐家治国平天下，无人不知，可做到的人凤毛麟角。曾国藩无疑是将儒家经典精髓与民族脊梁的担当演绎到了巅峰，堪称一位生动鲜活、典范至极的历史人物。书中从易经角度来谈论曾国藩的识人用人之道，这也是我最想了解他的管理智慧核心。 🥌下面梳理本书的三大要点 √讲处世心法 √论识人绝活 √授用人高招 🥌 讲曾国藩的处世心法 曾国藩的《挺经》共十八卷，蕴含了他进德修业的为人处世原则、经世致用的实践精神以及勤俭节约、严谨务实的工作作风，分别为： 1. 内圣修身，2.励志自强，3.家范传世，4.明强并进，5.坚忍不拔，6.刚柔并济，7.英才辈出，8.廉矩为先，9.勤敬立业，10.诡道制胜，11.久战必胜，12.廪实保民，13.峻法安邦，14.外王之道，15.忠疑之辨，16.荷道而行，17.藏锋蓄势，18.盈虚有时。 此处不展开一一论述，分享最受益的5点启发： 1.内圣：慎独则心泰。 🎧曾仕强的解读颇有智慧，我们一般把“慎独”理解为单独一个人的时候要关注自己的言行，其实 “慎独”的意思是好好做自己，走自己的路，不要求自己和别人一样。世上没有一样的人，也没有一样的路。这个“独”是你特有的、独特的，是你跟别人不一样的地方，也是你这辈子最需要发挥的部分。 2.砺志：君子应立志为民、且要在“恒”字上下功夫，立真志、立长志。 🎧从小到大关于励志的言论太多，这个视角顺带解决人们对负面压力的情绪消耗问题。“对于自己如意、困顿，世俗的荣辱得失，固不及忧及此也。”曾国藩说他忧国忧民都来不及，哪有工夫管自己是否如意是否艰难困苦，更别说别人对他的看法、批评了，他根本不在乎，也顾不上。 4.明强：凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。 🎧担事的人一定要明强，脑筋要清楚，要精明强干才行。人绝对不可以刚愎自用，但是一定要倔强，大事情不可以轻易退让，小事情又不可以过分坚持，这样才妥当。 修养品德、养家教子要以明强为本。如果气不足就要补气，气是看不见的，所以我们要提醒自己，哪些看不见的部分其实更关键。 6.刚柔：出刚柔互济才能长久。 🎧一个人能屈就一定要能伸，能伸也一定要能屈，不能只擅长一样。很多人要么得意就忘形，要么委屈到最后，自己变得很自卑，这都不能做到“能屈能伸”的表现。 14.外王：自立自强令人敬畏。 🎧只修自己是没有用的，独善其身有什么用呢？你一定要让跟你在一起的人都能感觉到，他跟你在一起能受益，对他有好处，他很欢迎你，这才叫“外王”。敬畏不是恐惧害怕，而是尊敬。不要装模作样，因为没必要，也没有用，一定要让别人发自内心地敬重你。“临难有不屈挠之节，临财有不沾染之廉，此威信也。” 🥌曾国藩的识人绝活 曾国藩有“三乐”：读书声出金石，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。有意思的是很少有人有自愿提拔和培养人才的觉悟，更别说把它当成一大乐趣了。 那看人究竟看什么？ 有志、有胆、有恒。 那什么人算曾国藩心中的人才？ 心存仁义、肩负重任的人，才有资格叫人才。 人才分四等：有才有德一等，有德无才二等，无德无才三等，最忌有才无德四等。 🍀总结一下曾国藩的识人方法的独到之处，是他善于从人的外在形态来体察其内在的精气神，从而由表及里地洞悉其心地和志趣。他并不全凭相貌取人，而是更注重在日常生活中观察人的言行举止，通过“听其言量其心志，观其行测其力，析其作辨其才华，闻其誉察其品格”来全面评估一个人。 🎧居官以耐烦为第一要义。要尽量使自己不急不躁，头脑始终保持清醒才能保持安静。 🥌曾国藩的用人高招 人才始终是头等大事，除此之外，用人要“广收、慎用、勤教、严绳”。 广收，广泛延揽人才，把场子做大，一是他广收同缘，二是曾国藩利用充分的内外优势，有稳固靠山，有良好信用，有广大舞台；慎用，是量才取用，务求慎重，他破格提拔条件：身到、心到、眼到、手到、口到+忠义；勤教，是经常进行督导和教诲；严绳，就是立法度，上规矩，严加管束，即保证了人才的广泛来源，又确保了人才的合理使用和有效管理。 🎧曾国藩这样才叫勤教： 课读鼓励大家多学习，向古人学习，向今人学习，要花很多时间和精力做学问。曾国藩自己没有一天不读书，就连带兵打仗的时候也一天都不间断。 历练，人才必须要接受历练，其实换成“磨炼”二字更妥协， 言传身教，每天的言行举止都要以师者的立场，对所有跟随自己的人进行潜移默化的教化。 🎧我们不应该庆幸自己有人可用，而应该常怀人才难得之心，从而给人才以充分发挥的空间。 🥌领导建议（知易行难部分） 一个老板只有两件事情要做：第一，把场子做大，让每个人都有升迁的希望；第二，让跟自己的人都有饭吃。 精于管理的人也经常会死于管理，为什么？因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种工具而已，真正的关键还是管理者的品德。 领导者只需在一件事上检讨自己，那就是用对人没有，把人安排在合适的地方没有，这才是领导者的责任。 🎧总结一句，曾国藩重视实践精神的培养，必须要 “经世致用”，将管理智慧真正落实到实际工作中去。 🥌其实这本书八成以上都是在旅途中听的。除了上述3方面收获之外，给我最大的收获，是一种凝神静气的能量收获。我居然做到了我一直做不到的“冥想“，所以为了深一层理解书中讲述智慧，花费了两天空隙又刷一遍，梳理一下。（虽说它长很像一本地摊儿书😂） 文末，我想起本书开头的一段话，在路上还挺累的时候听到，居然给感到了一把。 我们总是花太多时间在别人身上，其实我们真的应该好好爱惜自己，好好对待自己，每天最起码要留出一个小时给自己，用二十分钟来养生，二十分钟来调心，再用二十分钟来为自己找出一条出路。 🌷要“自知以修身”才能“识人以用事” ，也时时记得自我的省察和关怀吧。

曾仕强教授一生学贯中西，融古通今，著书立说，游学授课，走遍世界各地，大江南北，将推动中华优秀传统文化当成自己终生的使命。他对中华文化有着深情厚谊，他最了解中国人，最懂中国人的内心。其实他的英文很棒，也精通西方文化，可那怎能与中华文化的博大精深相提并论呢？ 🌹之前听过他讲的《易经的智慧》《长安家风》《曾仕强点评三国之道》…非常精彩，接地气！他真的是太懂“中国人”了！中国人的忠孝、矜持、隐忍、含蓄、明哲保身、谦虚低调、居安思危、深谋远虑、天人合一、仁义礼智信、积德行善……等等特质，在曾老师这里都有善意的解读和深刻的理解！因为他爱这片土地，他爱生活在这里的祖祖辈辈的华夏人！因为他是炎黄子孙，和我们有共同的血脉，他有同理心！有共鸣！他有易经的智慧！ 🌹尤其是在肺炎疫情肆虐全球的当下，我们更是深深领悟“天人合一”“道法自然”思想的高瞻远瞩！太智慧了！ 从他的书里，我看到了我不曾深入思考的民族思想精华，人生之道，尤其要易知易行，才有实用价值… 🌹曾国藩是蒋介石和毛泽东两位持不同政见的大人物，都相当推崇的伟人，曾仕强教授的解读深刻精辟！他的解读让我们了解曾国藩独特的思想个性，他很中国，很内圣外王！很值得每一个人学习！ 🌱1，他说:人活着，就是要修己，来尽到自己该尽的责任。良心人人皆有，心无外物，心无外理，良心就是道，就是天理。 人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心， 负能量就出来了。 🌱2，我们一方面要惜福，一方面要造福，在惜福跟造福之间，你才可以放心地去花你的钱。 🎀人生的遇，有变数也有常数。 变数的部分可以创造，常数的部分就只好接受了。 做人要尽人事，听天命，就是要在天命的许可范围内，尽自己的力量去配合，这是趋吉避凶，防范灾祸、苦难于未然的最佳法则。 🌱3，读国学，就是要让我们懂得什么叫人生。人的尊严，就在于充分发挥上天所赋予的自主性，尽心尽力做一个自主的人。 🌱4，一生的功名利禄全是天定的，你所能控制的，就是不断提升自己的品德。 🌹人，生不带来、死不带走的，是所有看得见的东西，但人的道德一定会带走。 🌹如果一个人积德多，福分够，碰到任何困难都很易克服。 🌱5，人对钱的态度，决定了钱给你带来的是快乐还是苦恼。 小富由己，大富由天。 大钱都不是赚来的，凡是赚来的，都是辛苦钱！大富靠德， 德不配位，必有灾殃。 🌱6，人道重仁义，只有自己不断提升品德修养，才能广结善缘。 “仁”是无止境的，值得一辈子去修持。 对万物没有欲，才能够真正地关怀，这叫“大仁”。 “仁者无敌”：当你没有私心，不跟任何人争的时候，谁都争不过你。 🌱7，所谓人生，就是每个人要尽可能地把缺角活成圆满。 我们中华民族的永生之道，既不依凭宗教，也不依赖药物，而是精神不死，即长久存在于众人心中，即:立功、立德、立言。 🌱8，谦是亨通的，它没有阻碍。 学习“谦”，最主要的目的就是突破人生的各种艰难。它启示我们，不管碰到什么样的问题，什么样的阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。 🌱9，“敬人者，人恒敬之”。 真正聪明的人是会装糊涂的，不是事事分明，这才叫真聪明。 持经达变是了不起的智慧 ，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。 🌱10，中国人向来和而不同。 中国人有时候很听话，有时候很不听话；有时候一诺千金，有时候出尔反尔。中国人的个性是非常特殊的，凡事都是“不一定”。 作为中国人，听完曾老师的讲座，你是不是更理解人情世故了？因为中国是人情社会，情在人在！

本来是想看识人用人，但更多的是讲修己修德，其实只有了解自己，才能了解他人，只有识己，才能识人，曾仕强教授已经驾鹤西去，但他留下的作品，值得我们常看常读常思考，带着这些内容去事上练，事上经历，训练，反省和体悟，找出一条适合自己的路，一条自己救自己的路。 我们当下很多人，问题在于没有正确的方向和引导，不知道自己该怎么改，怎么判断，怎么自救，什么是好，什么是坏，什么是对，什么是错，现代人大部分都是活在混沌中，随波逐流，浑浑噩噩，曾国藩和曾仕强，恰好给了我们上述问题的答案。 下面内容节选转书友（关于每日读书） 山上有水就说明，山势是很险峻的，而且又有横水阻塞其上，这象征什么呢？“险阻重重，寸步难行。”那该怎么办？《易经》告诉我们：“君子以反身修德。”可以说曾国藩一生受这句话的启发非常之大。当你遇到挫折，遇到险阻时，唯一的办法就是冷静下来，想想自己有什么做得不对，做得不够的地方，以及该如何去调整。记住：只有修德，可以逢凶化吉，其他都是虚的，没有用的。“以艮止之德，面对坎险之灾。”务求“蹇不害己”，无论多艰难，也不能失德。所以曾国藩从这个时候起就告诉自己，每天都要读书。他真的没有一天不读书，打仗再怎么辛苦，再怎么凶险，他都坚持读书。

2023.1.16. 读完第3本书。 台湾师范大学国学大师，曾仕强教授一生学贯中西，讲授中国传统文化，最初了解是2009年看到的视频《易经的奥秘》，后来也在很多平台看到曾老的传道视频，为了觉察的方法，来阅读本书，读后发现受益良多，曾老借着对曾国藩一生的经历的娓娓道来分析曾国藩如何做到识人用人，实际就是从个的修德，利益国家的初心角度不断的修身，齐家，治国，平天下！用易经的角度去为人圆通去处理事情，去做事！修德，然后去身体力行，中国传统文化讲的是知行而一，知道更要做到，做到就是“王” 道。修己达人，人的命不是定的，都是可以通过后天的学习、修行、不断去改命的，相由心生，心随境转，想要改命改运的就去积德行善，做利益国家的事，面相和运势自然就改了。 再就是自律、坚持，最近读完顾维钧传记，和曾国藩一样，都是坚持写日记几十年从未中断，启发很大，说到不如做到，只有把知道践行在自己生活中就好！

《曾国藩识人用人之道》 魏徵：唐-谏议大夫，提出“水能载舟亦能覆舟” 曾国藩：本名子城，28岁改名为国藩，意为“为国藩篱” “知人必慎于听言” 勤劳就不会懒惰，谦虚就不会骄傲 盈虚：“月满则亏，水满则溢，人满则败” 孔子：“以貌取人，失之子羽” “视其所以，观其所由，察其所安” 《冰鉴》“以冰为鉴，能察人相” 1、神骨：看正邪、看骨气。好的不全信、坏的全不信 2、刚柔：看信念，看态度。一阴一阳之谓道。 3、容貌：看人生，看命运。上庭、中庭、下庭 4、情态：看精神，看人心。精神是本质，情态是现象，合起来叫神情。 5、须眉：看气概、看健康。 6、声音：看魅力、看境界。 7、气色：看情绪、看修为。 看人八诀： 一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直。 二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚。 三、功名看气概：气宇轩昂的人更争气。 四、事业看精神：精神专注的人易成功，专注力高度弹性。 五、寿夭看指爪：手脚要有气而又柔软。 六、风波看脚跟：脚步稳重的人有担当。 七、条理看言语：透过语言看人的内心。“若要问条理，尽在言语中。” 八、信又要不信：不可不信，不可全信。看相最重要的是看一个人的习惯。 勤劳、节俭、用心，绝不能变，否则富不过三代。 一个老板只有两件事要做： 1、把场子做大，每个人都有升迁的机会。 2、让跟着自己的人都有饭吃。 曾国藩说：“制胜之根本，在人不在器” 第一节 曾国藩的识人之道： （一）制胜根本在于人才 （二）先识别而后培养（投入产出比） （三）识人是在上者责任 （四）唯有识人才能用人 第二节识人哪有这么难（识人务必要先修己） （一）勤读史书学古人：勤读的含义是能举一反三，触类旁通。 （二）自省己过管自己：“傲为凶德，惰为衰气”二者皆败家之道，“富家子弟多娇，贵家子弟多傲” “祸从口出，必须慎言” “人而无恒，终生一无所成” （三）识人为公聚人才 第三节看人究竟看什么 （一）有无独立之志。“有几分把握，就要有几分坚持” （二）有无过人胆识。“知识、常识、见识” （三）有无持久恒心。 第四节哪种人才合你意 （一）四等人才：“有德有才”“有德无才”“无德有才”“无德无才” （二）三类人才：“闻可、见可、闻否” “罩门”：指一个人身上自己看不到的地方，也指一个人区别于其他人的特殊之处。 “慎独”（佛家）：一辈子坚持做自己，只要自己合乎天理，不一定别人讲得都对。 《易经》告诉我们，“时”非常重要，它可以决定很多事情，“时”没有到，能拖就拖。“时”一到，当机立断。 “上台靠机会，下台靠智慧” 《易经》“元亨利贞”元：开始、创造；亨：通达、顺畅；利：顺利、和谐；贞：正固、坚定。 《易经》的“易”有三重含义，变易、不易、简易。一切都在变，都在流逝，一切都是无常，唯有变不变。

识人先识心，不看才气先看气度。才能决定上限，气度决定是否可靠。 用人重在“相宜”，不在“最强”。合适的人比厉害的人更有用。 宁用有短处的实干者，不用无瑕疵的空谈者。做事的人允许有棱角。 忠诚比聪明更稀缺。聪明可以培养，忠诚难以伪装。 能改错的人，比从不犯错的人更可用。前者会成长，后者多半在掩饰。 看人不要看一时，看其一贯。稳定的品性比偶发的高光更可信。 可共事者，先要可共难。能一起吃苦，才值得一起分功。 识人要看其待弱者的态度。对下如何，对上多半也如何。 用人要留余地，不可逼到死角。人被信任时，才会主动承担。 管人以理，服人以情。制度管行为，情义稳人心。 小事看操守，大事看担当。细节决定底色，危机显露真相。 能独当一面者，必先受过委屈。没被磨过的人难扛重任。 识人重在“听其言，观其行，验其久”。时间是最好的筛子。 不怕人有欲望，怕欲望无边界。有界限的进取才可放心重用。 可托事者，先看其能否守口。口风不紧的人，难担大任。 善将将者，不必事事亲为。最高级的能力是调动别人能力。 用人要给舞台，也要给规矩。只有自由会乱，只有约束会死。 能补位的人，比只会本位的人更重要。组织需要“润滑剂型”人才。 不以一过废一人。给改过机会，就是给组织未来。 赏罚分明，亲疏有别。情感可以偏爱，规则必须公正。 识人难在看透优点背后的风险。才华越大，偏执可能越强。 用人要“先信后疑”。不信则不用，用则少猜。 团队强弱，看是否人人各得其所。位置对了，普通人也能发光。 真正的威信来自公道，而非威严。人服的是理，不是声量。 留得住人，靠的是共识而非控制。让人愿意跟随，比让人必须服从更重要。

❀*❀*❀曾仕强说，不要随便可怜别人，尤其是朋友。心软看似善良，实则懦弱，最后只会把自己变成最可怜的人。 公司楼下那个服装店老板娘，为人大度，总让熟客赊账，后来家人生病被耗光现金流，找那些客人要账时，结果~看得是真可怜。 《华严经》云："于诸众生，恒起慈心，而不放逸"，慈悲之心若无金刚手段护持，哪怕是莲花也会溺死在淤泥里。 在寺里禅修时，看到主持劝诫那些欲折荷花的香客："强摘的莲蓬渡不了人。"香客常面红耳赤的道歉，承认自己的冒犯。 弘一法师曾提醒世人，“心软无度实则是纵容恶缘增长。” 真正的修行人，都是柔情里裹着金刚智慧，慈悲里长着铮铮铁骨。

只听见字面，听不懂话里藏的潜台词。 读完这本书，回头复盘往事，才读懂当年那些话背后的警告。 师傅只能把门推开，门里面的深浅，要靠事、读书、自己悟。 外在要懂人情世故，看懂潜规则；内在守住签名那一句：尽人事，但不被结果绑架自己。