度阴山讲《了凡四训》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通；地之税者，多生物，水之清者，常无鱼；善不积不足以成名 恶不积不足以灭身；天作孽犹可违，自作孽不可活；了凡四训 是一本非常有名的劝善书，是明代学者袁了凡所作。家风养成不可或缺的经典读物。立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在 事物当中，在一切事物当中。

初读《了凡四训》，是在高中的懵懂年纪，只当是一本劝人向善的旧书，翻几页便放下了。那时的世界简单又直接，成绩、排名、老师和父母的期待是全部的坐标系，“命由天定”四个字，更像是一句无需深究的背景音。 工作8年，捧起这本度阴山老师的译本，那些曾经陌生的字句，竟字字都叩在心上。从初入职场的手足无措，到应对人情世故的辗转反侧，我终于读懂了袁了凡先生“立命之学”的深意。原来“命由我作，福自己求”，不是一句空泛的口号，而是在每一次选择、每一次坚持里，对自己人生的重新定义。 那些曾经以为的“命中注定”，不过是自己画地为牢的怯懦；那些看似无法逾越的困境，恰恰是修正自我、积累福德的契机。从被动接受命运的安排，到主动创造人生的剧本，这不仅是一本书的启示，更是一个女孩成长为独立女性的必经之路。 从度阴山老师的角度来读这本，简直就是个人成长方法论手册，从现代心理学、管理学和成功学的角度切入，将“立命之学”拆解为一套可执行的行动体系。他强调“命由我作”是通过主动改变行为、积累善功来改写人生，更像一本职场和个人提升指南。也可能是因为我目前的处境吧，所以代入感特别强。 度阴山老师直白、犀利、条理清晰。语言精炼，少用修饰，直接点出核心观点和行动步骤，读起来像在听一位经验丰富的导师做培训。适合追求高效、希望快速抓住重点并获得行动方案的读者。 因为他侧重：“改命”的实操方法。他会详细拆解“改过之法”“积善之方”，并提供具体的实践工具，如如何记录功过、如何设定目标、如何克服惰性等，强调“做”比“想”更重要。 偏向实用主义，将抽象的哲学思想转化为具体的行动指南。很适合职场人士或创业者又会是追求自我提升和可操作方法的行动派。 再来说说费勇老师的译本，因为是我高中时期读的，所以难免也带入当时学生时代的理解。他是古典智慧的现代生活指南。从哲学和生活美学的角度出发，更注重“心”的转变。他将“功过格”转化为“能量账簿”，强调内在心态的调整和精神世界的重建，让经典智慧更贴近现代人的日常困惑。因为是读书时期看的，有一段时间，我是被迷途了的，整整一个学期考试成绩决定了我的心态。打住吧，唠下去没底了。 还有就是费勇老师的译本流畅、优美、富有哲思。翻译和解读更具文学性，文字温润，善于用故事和比喻来阐释道理，读起来更像散文，能带来心灵上的慰藉和启发。适合初次接触、希望轻松入门并获得情感共鸣的读者。 而费勇老师的侧重是“立命”的内在逻辑。他更深入地探讨“命”的本质，以及如何通过修正心念、提升格局来改变命运，总结出33则“立命口诀”，帮助我们从根本上理解和接纳智慧。 偏向哲学思辨，引导读者从内心出发，实现精神层面的成长。初次接触国学、希望获得心灵慰藉和生活启发的书友以及喜欢优美文字和哲学思考的人。可以优选费勇老师的译本。 说到这里，我想说的是，让我值得很高兴的是，我很幸运在不同时期读到不同风格和角度的译本。 总之： 如果你是想把《了凡四训》的智慧落地到工作和生活中，度阴山的版本会更直接； 如果是想在忙碌的生活中寻找一份内心的平静和指引，费勇的版本会更治愈。

迟到的点评： 《了凡四训》这本书很有名，读之前就看到过很歌颂它的文章、观点，但整体读下来，却没有完全的与它产生共鸣，甚至有些内容，很想反驳。 1.很多人都把这本书当做逆天改命的操作手册，尤其是前面描述算命如何准，发生的事实逐一验证了预测，而了凡在按照四训来自我反省修行积善后，却打破了命运，实现了改命。呃…只想说太扯了，不由的疑惑这本书写下来的初衷是什么？是想说服谁？蛊惑谁？ 2.但是吧，书里也有一些建议可行，也抓住了底层逻辑。比如谦虚是要有的，自我反省是要有的，拥有一颗干净光明的心是要有的，多行善是要有的，等等。这些精华的内容，追溯起来，实际还是阳明心学的知行合一，忠于内心去实践。 3.可惜的是，这本书把对心学的实践，加入了很多迷信和盲从。引用一句原文来感受一下：“你只要为善去恶，就能驱鬼役神，就能趋吉避凶。”😓 4.在我看来，《了凡四训》这本书还是远远够不上很多读者对它的肯定和认可，但度阴山解读的很不错，客观冷静，也没有偏离原文原意，可读性还很强。 5.读书还是要辩证的读，以上也只是我读它的感受。对于喜欢它的读者自然也从中收获了很多自身所需，整体上还是一本向善，有用的书，传播也较广，是正向大于负面的一本书。

《了凡四训》的行善 最近对“命”的学说很感兴趣，于是读到了《了凡四训》。 这本书是袁了凡写给自己儿子的，讲的是他如何在“立命”之后改变自己的人生。 书中有一个很有意思的故事。 袁了凡年轻时遇到一位孔先生，对方给他算了一生：考试名次、仕途、寿命都算得清清楚楚。后来几次考试的名次，竟然与孔先生算的一模一样。 于是袁了凡开始相信——命是注定的。 既然命已注定，人又何必挣扎？于是他开始认命。 有一天，他去寺庙，与云谷大师对坐三天。云谷大师很惊讶，因为袁了凡三天几乎没有妄念。大师以为他是一位豪杰。 袁了凡却说：不是没有妄念，而是认命了。既然命运早已决定，再想又有什么用？ 云谷大师听后笑了。他说：原来你还是一个俗人。 什么是俗人？ 云谷大师说，人一旦被欲望迷住，就会进入一种定数。有人迷恋金钱，有人迷恋权力。一旦被这些执念困住，人就像被锁进牢笼。久而久之，就会变成凡夫俗子。 所谓凡夫俗子，其实就是——知道该做什么，却不再行动的人。 于是生活慢慢变成惯性。惯性久了，人就开始躺平。 那如何改变命运？ 云谷大师说了一句话：“命由我作，福自己求。” 这个世界上，我们掌控不了别人，也掌控不了世界。但我们可以掌控自己。那如何求福？答案是：行善。 六祖慧能说：“一切福田，不离方寸。”福田不在外面，而在人的心里。善与恶，其实都是从内心生出来的。因此《了凡四训》提出一个方法： 行善积德。 袁了凡甚至给自己做了一个“功过格”，每天记录自己的善行，并给自己定下目标——三千善事。 那么问题来了。 究竟是什么改变了袁了凡的命？真的是“善有善报”吗？ 如果换一个角度看，会发现更有意思的一点。袁了凡最初的问题，其实不是命运。 而是躺平。 当一个人相信命运已经决定，他就会停止行动。而一旦停止行动，人生就会进入惯性。惯性一旦形成，轨迹自然稳定。 云谷大师真正点破的，其实是这一点。 袁了凡后来的改变，本质上做了三件事： 第一，人格训练。 比如不暴躁、不说人坏话、与人为善。 第二，建立反馈系统。 通过功过格每天记录自己的行为，不断反省。 第三，增强自我掌控感。 他开始相信： 自己的行为可以影响结果。 于是，所谓“改命”，其实变成了一件很现实的事情。当一个人的行为习惯改变，当习惯不断提供正向反馈，他在做选择的时候，就会越来越不同。而恰恰是这些选择的不同，让人生进入了新的轨迹。 所以《了凡四训》说的“立命”，其实是在回答一个问题： 我要成为一个什么样的人。 而“行善改命”，则是在回答另一个问题： 我每天如何行动。 控制欲望，建立原则，长期行动。慢慢地，人就会活成自己想成为的样子。

2022年第100本 我要给个好评，这个好评我给度阴山，而不是袁了凡。 度阴山写过《知行合一王阳明》，就是那本书皮有一张王阳明的大脸的那本，看上去很像地摊上论斤称的那种书。这本书的封皮我一看就觉得在哪个地摊上见过，但度阴山的名字从来没有引起过我的注意。 但这本书显然勾起了我对度阴山的兴趣，或许这次我就会去读读他的王阳明了。 其实度阴山在这本书里没有解读多少东西，总共6万字，除去原文和译文，度阴山曰出来的东西也没剩多少了。 但是就是这么一本小书，让我第一次通读了《了凡四训》，对其有了具体的概念。十几年前家里的书架上就躺着一本了凡四训，到今天我才明白这传说中的神书到底说了点啥。 《了凡四训》全文11600字。 先不说这个“家训”写的到底咋样。经过这么一翻译，再稍加解读，其实就很容易理解其表达的思想。这个古文并没有想象中的难以理解，《道德经》5000字，可比这个难多了。 该说不说，虽然《了凡四训》的思想我不能完全认同，单从这篇文章讲，写的还是很有条理的。 全书分为四大部分： 第一篇《立命之学》 袁了凡幼年丧父，他妈让他弃文学医，然后他就去学医了。所谓不为良相，便为良医。 有一天他在慈云寺碰到一个算命老头，对他说：我看你是做官的命啊，为啥不读书呢？ 袁了凡说他妈让他学医。老头说我是命中注定来将真传授予你的。 袁了凡就把老头领回了家，老头把袁了凡的一辈子算的明明白白的。 然后袁了凡就又去读书了，彻底在命运面前躺平了。 知道遇到了生命中的贵人云谷禅师。他俩对坐三天三夜没睡觉。云谷觉得这个人何许人也，怎么这么能熬。就问他：汝坐三日，不见起一妄念，何也？ 袁了凡说，我命已定，我躺平了，想也白想。云谷说：我以为你是个高人，原来只是个凡人。 以上都是引子，下面正片就开始了：云谷说“命由我作，福自己求”，可不能认命啊，要时时反省，既过不恋，活在当下，德位相配，知行合一，边修边等，还要居安思危，破除因循守旧的毛病，改变就是趁现在。 总的说来，所谓的立命，就是没有思虑下的行善，善就是命，不思善，不行善和有思虑就是恶。立命就是立个没有闲思杂虑的善。 要立命，必行善，行善必先改过，第二篇讲的就是如何改过。 第二篇《改过之法》 改过有三个前提条件，要有羞耻心、畏惧心、勇敢的心。 改过有三法，从心是上策，从理是中策，从事是下策。 不管如何，就是立刻、马上，从现在开始改变。（风雷，厉。） 中间穿插鬼故事。 第三篇《积善之方》 然后就开始讲如何行善了，云谷禅师让袁了凡建立一个功过格（拿个小本本把每天的功过都记录下来，有功加分，有恶减分） 连着讲了10个鬼故事。 分别讲解了，何为真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易的道理。 接着又讲了什么是善，分为10条：1、与人为善 2、爱敬存心 3、成人之美 4、劝人为善 5、救人危急 6、兴建大利 7、舍才作福 8、护持正法 9、尊重尊长 10、爱惜物命。 你就这么搞，一心向善，求啥来啥，绝对灵验。 第四篇《谦德之效》 最后一部分专门把谦卑之心拿出来论证一番，举头三尺有神明，满招损，谦受益，惟谦受福，谦改命，谦是阴德，怀揣谦卑之心，自然感动天地。 Over 我来曰一曰： 当我意识到这篇文章极其有条理的时候我是很兴奋的，从文章本身的角度来说，条理就意味着水平。我马不停蹄的继续读下去，希望从中发现可能迟来的真理。 读着读着我就觉得越来越不对劲，这里面有佛，有道，有儒，还有阳明的知行合一，揉在一块终于变成了四不像。 一句“人性本善”我就彻底GG了，我从来都是认为人性本恶的。 虽然阳明的知行合一和道家的有无相生这些思想我都是很认同的，但是佛家的“三轮体空（你空，我空，物控）”老实说我是做不到的，还有儒家的忠孝之德，爱惜物命都透漏着因循守旧和虚伪，实在让我厌恶。 其中有一句：故前辈有四不食之戒，谓闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀着不食。（这啥意思呢？说的是爱惜物命，无非是一个恻隐之心。一盘食物放在我面前，有四种情况我不吃，我听见杀了不吃，看了杀了也不吃，我自己养的我不吃，专门给我杀的我也不吃） 我快笑死了，难道眼不见为净？没看见，没听见，不是自己养的，就可以吃了？你不能不吃吗？这不是自欺欺人的虚伪吗？我真的想笑。 虽然通篇很多道理都是大家都认同的，但是用来论述的好多故事甚至都是鬼故事，什么阴功阳德的，实在是有点空洞。 佛、道、儒三法，道为上。知行合一很好理解，也没什么问题。佛讲一心向善，目空一切，本来就是出世的。既要心无杂念，又要活在当下，求得功名，这就有矛盾。儒家本来就是因循守旧的祖宗之法，又要让你破除因循，这也有矛盾。 佛法还好，但是儒家的那点礼数让中国的知识分子在四书五经里兜兜转转了2000多年。《了凡四训》写于1602年，自然也逃不过这个怪圈。 但是不管怎么说，我要感谢度阴山，他虽然只曰了只言片语，但是说到点子上了。有几个地方看的让我只想笑。我感觉度阴山的语气里也带着那么一点嘲讽和讥诮，就好像他在笑着说：你看，他这上面就是这么说的，你认不认？ 总的来说吧，虽然有槽点，《了凡四训》还是值得一看，不管认不认同，你总得知道它到底说了点啥吧。虽然现在可能无法认同，也许是我道行不够，或许某一天我就突然顿悟了呢。 《了凡四训》，11600字，GET。

上周我读完一本书 《了凡四训》 ，去年我已经有花时间读过，尝试着读了几页，感觉没劲，有些无聊读不下去，后来就不了了之。 大家都在读《了凡四训》 ，我怎么读不下去呢？ 有位小伙伴禾木 跟我说 “可能你是缘分未到，等缘分到了自然就能读”。 一.这次缘分到了 今年开年，读周岭《认知觉醒》的空隙，我突然又有读《了凡四训》的欲望。有关了凡四训的版本很多，通常我是直接在微信读书APP内输入 书名，就会出现推荐值，后面还有蓝色红色 黄色字体 标注 ，出现脍炙人口，好评如潮，神作潜力等标语，我一般会选择推荐值高的，脍炙人口，神作潜力，好评如潮的。 这次我换了方法，询问DeepSeek “了凡四训 哪个版本比较通俗易懂” ，它经过思考分析推荐了这个版本，入门首选读度阴山的或郭继承的版本，语言通俗，案例丰富，适合快速掌握核心思想。 于是我选择了《度阴山讲了凡四训》，我总共花了3小时24分读完，相对我去年读的版本，这个版本轻松易懂，这次缘份到了，对的时间里遇到对的书。 二.我是如何读的？ 这本书每一篇 它是由3个部分组成的，原文（古言文）， 译文 （对古文的直译），度阴山曰（著名历史作家度阴山对本文的解读）。 我通常对古文是快速的扫视一下，译文和度阴山曰的内容是重点看的。译文是让我们了解了原文的内容，度阴山曰是对内容的升华 。如果一定要看的话，个人觉得那一定是度阴山的内容。 我用的是指读的方法。这个方法也是在今年刚改进的，之前我是用内心默读的方法，阅读速度慢，而且容易分心。上周我收听播客 《一把卷尺》里面有一期就介绍了用指读法来快速的读书，既能快速的读书，又能够达到让自己理解并保持专心的状态。 指读法，顾名思义就是用手指指着读，大家可能会认为会慢，其实不是的，它的速度是可以调整的，比如如果感觉指读很慢，那就 加快指间滑动的速度，眼睛要跟上指间的速度。如果感觉太快 字都没看清楚，那就放慢速度。 三.读后对自己有什么收获？ 1.命数不是定数，我命由我不由天。 袁了凡在没有遇到云谷禅师的点拨之前，所走的路线和结果基本上跟算命大师预料到的一样。所以袁了凡就觉得自己的命是提前设计固定好的。云谷禅师点拨，命由我作，福自己求，每个人的命运都是由自己设定的，福也要向自己求。 袁了凡通过不断的行善，自我反省，改正过错，获得了福报，改变了自己的命运，生了儿子，步步高升。 2.积善之家 必有余庆 本书提取一个最核心关键词的话，那就是善。遵循因果，书中度阴山写了一段话“当我们扩充自己的道德修养，努力去行善事，积累更多的阴德，，彰显人性中的善良，致良知与万事万物时，道德生命就强壮无比，生气勃勃。它让我们始终保持着良好的情绪，而良好的情绪是保证人身体健康、身心俱佳的重要因素。” 樊登老师讲过一本书叫《善意的魔力》，里面有一项心理学研究特别有意思，“你甚至不用日行一善，只需要观察并记录别人做的好事，就可以给你的身心健康以及人生的成长带来很大的帮助。 可能有小伙伴会问，哪里有这么多好事可以做？ 比如①通过一扇门的时候用手扶着，等会后面的人，这个方法在大型商场的门口能经常用到。 ②帮助陌生人捡起他们掉落在地上的物品。③路边翻倒的共享单车帮忙扶起来 ④敬重尊长 ⑤爱惜物命 等等，只要用心观察，有很多善事可以做。 3.通过不断自我反省，改正自身错误 人无完人，孰能无错。犯错不可怕，可怕有错不改。 我听过一位小伙伴分享她的领导说的一句话 “一个每天改正30个错误的人，一定比一天改正一个错误的人进步快，成长快！” 看过前面几期公众号文章的小伙伴可能知道我小时候是很怕犯错的，因为会被挨打，我宁愿不犯错。后来我长大了，我对很多新事物就畏手畏脚，因为怕弄坏了。 可能小伙伴会问有什么自我反醒的好方法，我是有一个夸夸本和错题本的，一天的结束或者是第二天的开始，我会反思总结一天，将做的好的事件放入夸夸本，发生错误了做的不好的 事件放入错题本，进行反思，是什么 为什么 怎么做，将事件整明白，下次遇到这类事就可以快速正确的应对了。 文中有哪些金句 “命由我作，福自己求。” ， “从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生” ， “但行好事，莫问鬼神”，“善不分大小，心诚才是关键”，“造命的权，虽然在 天，立命的权，却在你手”。 大家有兴趣，可以找书来一探究竟，书名是《度阴山讲了凡四训》，以上是可乐今天的分享，谢谢您的耐心阅读。

人生在世要顺其自然，不要对未来过于焦虑，也不要陷入对过去的回忆而不能自拔。我们能掌控的是当下，活在当下，就要珍惜当下。多行善事，用积极的心态去面对人生，“命由我作，福自己求”，把命运掌控在自己的手中。

《了凡四训》常被奉为“改命之书”，核心逻辑很清晰：命数虽有天定，但人可通过行善积德、修身自省，改变既定命运，求得现世安稳与来生福报。袁了凡的例子看似有力——原本被算定科举名次、寿命子嗣，最终靠修行超出原定命格，看似是“普通人改命”的范本，可细品下来，这本书的合理性，从一开始就站在了有底子、有台阶的人身上，对真正身处绝境、连生存都艰难的人而言，非但不适用，甚至有些轻飘飘。 书里的袁了凡，从来不是“穷得叮当响”的底层人。他有读书的条件、有科举的路径、有安稳立身的基础，被算定的本就是“进士及第”的好命，所谓“改命”，不过是从优秀变得更优秀，从第三名冲到更高名次，是在已有顺遂人生上做加法。他有闲情、有精力、有底气去谈修行、积福报、修心性，因为他不用为一口饭、一处安身之所拼尽全力，不用在生存泥沼里挣扎求生。 可真正的底层人呢？连温饱都难以为继，连尊严都难以保全，整日被生存压力碾压，连“好好活着”都要拼尽全力，这时候让他放下执念、行善积德、修来生福报，本质上是一种脱离现实的空谈。这本书的逻辑，从来没解决“如何活下去”的问题，只解决了“活得更顺、更好”的期许。 它讲因果、讲福报、讲几世累积，默认今生的富贵顺遂，都是前世福报的兑现；今生的修行，是为来生铺路。这套逻辑更适合本就人生顺遂、衣食无忧、内心安稳的人——他们有多余的心力追求精神修行，有资本谈福报、论因果，用温和的自省和行善，守住现有的安稳，求得更长久的福气。 但对我而言，这本书始终少了几分现实的锋利和真相。我更认同“强者改命”的逻辑：命不是靠修福报、等来生改变的，而是靠认知、选择、魄力，靠直面人性和规律，靠在烂局里破局、在困境里自救。真正的改命，不是隐忍行善、静待福报，而是认清现实、掌控人生，不把希望寄托于虚无的来生，不把命运交给因果福报。

我感觉我最近变了一个人，这些改变不再是文字，而是现实。 可以改变命运的一句话：从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 我知道这本书猛，但是不知道它这么猛。我为什么读这本书，我觉得很多现代的工具书和一些心理学的看得也有一些了，可总觉得不够，这时我就想去传统文化里去寻求一些帮助，毕竟老祖宗们会法术法力无边。哈。因为我的心态很容易被外界影响。 我最近感觉自己变了一个人。前几年的我，自卑，社恐，不敢笑，不敢和陌生人沟通，整个人的人格就是内向的设定，不活波。但是最近我发现自己并不是这样，我以前不敢和理发师说话，现在我会主动的跟他谈一些话，我现在打滴滴的时候，会主动的去和司机交谈，哪怕几个司机我问的是同一个问题。 以前的我不敢对人笑，一面对人就很紧绷，嘴巴都是抿得死死的，就算想笑也会憋着，从来没有在外人面前开怀大笑，从容的笑，就算我的父母亲人面前我也不会。因为我小时候牙不好，其实我现在看起来根本不是什么事，不就是不整齐一点点，可是就是长期以来的条件反射让我从初中开始就特别注意笑这个问题，想想遮盖住自己的笑，不让牙漏出来，所以我的照片没有一张是笑的。现在的我不会见人把嘴巴抿得紧紧的了，随时准备把嘴角裂开，随时做好笑的准备，我每天早上都会面对镜子叼筷子笑十分钟。 以前的我不敢和女生交流，不会去主动和外界交流，一交流就特别紧张。现在的我不会，上个星期我还主动约了一个女生见面，全程我完全放松，很自然的笑和交谈，开怀大笑的那种，也不紧张，也不自卑，也不社恐。哇塞，我感觉那根本不是我，我真的像另一个人一样，完全不是过去的样子，我做梦都不会想到我可以是这样的人🙈。这件事给我的感受是我最近几年里对于性格的改变是最大，是最猛烈的，我清晰的感受到我变了，它把我这几年学的东西一下就通了，把我变成了另一个人，阳光，积极，乐观，可以和陌生人交流，不社恐，不内向，我甚至觉得自己很外向。 回来路上我还主动和司机交谈了。虽然约会这件事没什么太大的进展，可是给了我很多体验和感受，也给了我很多锻炼，所以真的，一切都是最好的安排，一切都有独特的意义，我想这是个新开始，让我走向另外一个人格的新开始。！虽然对于他人而言可能只是不值一提的小事，但对于我而言，就是如鸿沟天堑般的大事。 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生，每一天都是新体验，新起点，所以老祖宗真的法力无边。😂朝着自己想成为的样子前进吧！温柔，阳光，积极乐观。