雄娘子

白羽，“北派武侠小说五大名家”之一，被归类到“社会反讽派”作家。所以看白羽的作品总应该思考这次讽刺了什么？ 一句话概括剧情：淫贼遇上侠女，为侠女带来了悲剧的后半生。 《雄娘子》的雄是性别，娘子是外貌。雄娘子指的是书中外貌俊美的采花贼张清禾。 没有天涯羁客，也没有蒜头王八，只有幽苦艰绝。故事的结尾，多年后出家为僧张清禾遇到隐居的黎小霞和儿子黎梦熊，在战斗中消失不见。从社会和谐的角度，自然希望张清禾伏诛。但是开放式的结尾带来了哀伤的情绪作祟。是不是出家为僧，就可以洗去自己的罪恶？为自己犯的错做出了相应的弥补，并且取得了受害者的谅解，其实出不出家都是一样的。只是单纯诵经礼佛，既没有取得被伤害的人的原谅，又没有去行侠仗义，为社会做出贡献，那么出不出家也是一样的。张清禾看似余生殉过往，实则旁人依然觉得红泪如血，凄艳冰凉。 我们希望每一位走错路的人都能回头，但是其中受伤的人又有谁来弥补呢？不对加害者实行死刑，是为了给受害者活命的机会。但是不执行死刑，对很多受害者来说，面对罪犯只是把余生葬送在平日的余烬里。 其他的讽刺部分： 长得好看真的可以为所欲为吗？现今实验结果来看，的确如此。长得好看的人的工资普遍比同水平的其他人工资高。不但是工作，其他时候也能够为自己的行为带来更多的便利，就算是做采花贼也是一样。刚看完的《笑傲江湖》中，采花贼田伯光成了一个比较讨喜的角色（这最大的原因是在剧情中没有出现直接下手的记录，通过和令狐冲的交往，逐渐被洗白）。但最早遇到田伯光的女子也都遭遇了难以启齿的悲剧，岳不群执意要杀田伯光倒也是君子所为。从田伯光遇见依琳后的举止来看，像田伯光这样长得不怎么样的采花贼和张清禾这样好看的采花贼，使用的手段也截然不同。 和稀泥的县太爷是出现时间最短，但是现实生活中人人都会遇到的角色。和沈腾在春晚上演的躺平式工作人员一模一样，反正只要表面上说得过去就行，至于做不做，事后再协调。最终案件变成了具文，具文可能变成了传说，最后成了那句：互联网是没有记忆的。瞬间觉得让“最多跑一次”成为常态，的确有其重大意义。 黎道朗，刚出场时是名动江湖的大侠，武林中有什么矛盾也能说得上话，可以摆平很多问题。但是当自己遇到问题，尤其是没有按照自己的节奏走时，就显得暴躁起来，失去了做为大侠应有的气度。黎小霞的悲剧原因之一正是黎道朗暴躁的结果。折射出独断式家庭教育的问题，社会地位崇高的家长，很难听得进后辈的意见（当然，很多社会地位普普通通的家长也不一定听得进去）。面对后辈意见的分歧，带来的愤怒严重得影响了理性判断，甚至于维护面子的重要性远远大于解决事情本身。甚至于很多老年人会莫名其妙的暴躁，福豆姐姐认为是因为突然间身份的落差带来的失去尊重。如果调整一下说话的方式，能够得到意想不到的回馈。 出现了经典的心理学效应“波斯信使综合症”。面对突如其来的噩耗，本能的逃避心理。张家和伍家得知张清禾出现后的第一反应如出一辙，先是极力否认，在是向报信者质问，迫不得已必须相信后，才无可奈何的听从安排。从读者视角会觉得，怎么听不进好赖话，但是从当事人角度，逃避才是人的本能。不行，我要去写应急预案了。