谁在我家（升级版）：海灵格新家庭系统排列

很难原谅他人，便很难原谅自己，这样的人是不爱自己的。 若我们看到小时候父母对自己不好，当然这个不好，是自己投射到这件事上的解释和意义，阴影跟着我们一辈子，就算死，也在怨恨父母。一些小学、中学乃至工作上的不平，直到生命结束，这种人其实也会怨恨小时候为什么自己不能为自己出头，恨自己一辈子，这种人也是不爱自己的。 不爱自己的人，用各种方式去糟蹋自己的身心，例如，平白无事地熬夜，不是为了工作，也不是为了去做自己喜欢的东西，只是为了熬而熬。 也有一些不爱自己的人，觉得自己不值得找一个自己满意的配偶，将将就就地就找了一个，所谓自己觉得不如自己的配偶，然后因为心里愤愤不平，付不出爱，所以夫妻关系会很糟糕，同时造成亲子关系很糟糕。 不爱自己的人，也不会如何去尊重他人，总板着一副臭脸给别人看，或者总做一些损人的事情，例如老是公共地区扔垃圾，乱停车堵塞交通，在禁烟区抽烟等等行为。 人在做，天在看。所以，不需要可怜那些“走霉运”的人，仔细观察便知道，所有回到我们身上的遭遇，都是我们的思想和行动造成的。 还有些崇洋媚外，评判说“因果关系、报应这东西是迷信”，那么，在本书里，海灵格先生所写的，他通过了美国心理学治疗师认证的专业人士，他在家庭排列系统中告诉我们，发现了这种中国人称为“因果”的规律——你做的每一件事，每一个思想，每一个念头，都会在你的周遭形成一个能量场，一个场域，说白了，我们这个身躯其实也是不存在的，因为连我们的心都是流动的，流动就会不断地逝去，呈现当下这一秒，然后又会逝再次跳到下一秒。 我们的人生是流动的，如果是不流动的，那他也不会存在，因为一个不流动的东西，它只会停留在过去某一个点上，应该说，它完全不会出现，因为不流动，它如何出现？所谓的流动、就是事物存在的必然性，也就说，一边死一边再生，这才是宇宙的真相。 这个社会越来越多夫妻，是为了性欲而结婚，性欲能量过后，发现根本不懂得爱，因为自己都不会爱自己，又如何给出自己没有的东西呢？所以这个社会发现离婚率越来越高，家庭矛盾越来越剧烈，就是因为人们迷失在自己是谁？我应该来到这世上做些什么？连这底层问题都没搞清楚，发挥不了宇宙给予巨大的能量（这个能量人人平等），很多发挥不了的人，就是因为迷茫，不会爱自己，不会爱自己的能量，成为了一种反噬的愤怒的能量。 更可悲的是，不会爱自己的人，只会活在角色：父亲、女儿、员工等等，完全被迫地，好像树叶飘在水面上等死，完全与内在断掉了，回不去自己的家。 从内在发现自己的光，自己欣赏自己，回到内在，发现自己来到这个世上的意义，用好奇的心去环顾四周，用好奇心和兴奋，看待整个世界和每一段关系，看到自己每一个表现都是可笑的，让自己充满欢乐，这个状态才是回到内在的家。 若吸取了后天各种负面的观念，而且积累了很多负面的能量，又不会正面发泄出来，便成了一个到死都“按流水线程序运作的机器人”。

以前读过两本关于家庭系统排序的书。 今早读的时候，读到有些地方突然脊背发凉，感觉像通灵的感觉。 有两点我特别认同，一是关于孩子受亲生父母的遗弃，生长在养父母家庭，很多孩子到了一定年龄，知道自己的出身后，一定去寻找亲生父母，哪怕是养父母对他们很好，甚至胜过亲生，有些孩子正是因为一心去寻找亲生父母，不仅伤了养父母的心，而且也是对养父母养育之恩的亵渎，同时亲生父母也并不接受他们，甚至害怕自己的丑事曝光，反而跟养父母的关系，也没处理好。他们受到双重打击，很多孩子觉得自己就是无用的弃婴，是来到世上多余的人。借用海灵格的观点，亲生父母只是借助于一个受精卵，把抛弃的孩子带到这个世界上的人，仅此而已，没有更多的关联性（被拐卖的除外），无需执拗于他们当初抛弃的原因，抛弃就是舍弃，以前没珍惜，以后也同样是抛弃，暂时的相认，并没有价值和意义，反而成了彼此生活的“入侵者”，孩子未必受欢迎，而孩子的成长阶段，才是感情充分培养，亲情丰富和完善的阶段，所以，养父母的爱才更宝贵，更值得珍惜。寻亲再次受伤害，真的要反省，不值得！而且，每个孩子都应该是被一对感情稳定的夫妻迎接到世上的，如果夫妻本身情感就不稳定，或未婚生子，是对自己的未来和孩子最残酷的伤害，孩子来到世上，应获得应有的尊重和爱。 另外，咨询师跟求助人之间，也一定要有相同的磁场，彼此不能勉强，所以，转介是一种非常好的方式，是对彼此的尊重，心理咨询师是旁观者，是在所有顺序中排在最后的人，是激发和引导求助者，去深挖自身内心的隐蔽点，恐惧区，然后去克服，如果咨询师走到前面，则被依赖和投射，自己如被父母呵护的孩子，永远长不大是一个道理。 咨询师的角色定位特别重要，无论哪种咨询方式。

看的是纸质书，但是还是忍不住来到电子书做一下读书感受： 海灵格的“家庭序位”很久就有听说过 但是没有深入的了解，这本书虽然不是家庭序位的最基础版本，但是足矣让自己有一些基础认识。 首先说下作者，他本人有宗教信仰，同时研究神学和哲学，因此这本书整体逻辑上虽然没有去直接表达“神学”，一直用“家庭序位”的概念来解释一些很玄学的事情，看似是科学的，有知识支撑的依据的，但是从整体的逻辑上并没有脱离“神学、玄学”，甚至宗教信仰层面去诠释一些故事。 书中的很多案例，在我们的身边会有发生，但是我们多数人，特别是在农村生活的话，通常都会采取一些比较“玄”的方法去解决，比如去解释祖坟有问题、房屋的位置有问题等等，但是作者用的是家庭序位系统把问题解决掉，如果不是在身心灵成长领域有所深造的人，很难去读懂和理解这部分内容，包括我自己（只是自我观点）。 这本书怎么读： 1：第一章和第三章所有人都可以读，了解家庭序位，对经营家庭和夫妻关系很重要。 2：如果还没有脱离父母，或者说你还和父母在一起，依靠父母生存生活，可以直接看第七章。 3：如果你对一些玄学或者说自己的身边、家族有过一些无法用科学可以解决的问题，可以直接看4—6章。 4：如果你有一种对父母或者长辈、兄弟姐妹的代偿心里，比如我宁可自己生病也不想看到爸爸受罪、妈妈得病等等类似的思想和心里负担，可以直接看第六章。 5：如果在原生家庭受到伤害，内心有无法治愈的创伤，或者从小没和父母在一起生活，或者和母亲关系不好的，可以直接看第八章，走向母亲很重要。 6：第九章讲被收养的内容，和父母以及养父母的序位关系。 7：第十章对家庭序位的专业解释，第十一章讲家庭系统疾病的延续。 看的时候适合做笔记，用纸和笔记录下来自己的感受，比如你的新生家庭中的序位关系是怎样的，出现哪些问题是受到了序位影响。 原生家庭有哪些问题，有可能是家庭序位导致的。 家族里有哪些用科学医学解答不了的事情，按照书中家族序位系统可以尝试去接待一下，会比较有意思。 整体来说，这本书适合泛读+精读。

第一次了解家排 1.家庭系统排 序是什么？ 对家族（成员）进行排 列。 2.为什么要做家庭系统排 序？ 因为这个家族中有一个问题存在，而他想要借助家庭系统排列solve它。 PS：很多人基石没有疾病，也会来找家庭系统排列师。对他们来说家庭系统排 序跟疾病或者心理治 疗没有任何关系。他们没有精神上的紊乱，只是在自己人生道路上的某个地方停滞不前，这是人类都会遇到的情况。 3.怎么做家庭系统排 序？ #海灵格提供了一个通用的原始序位：夫妻等同、现任伴侣在前伴侣后、孩子在夫妻后、小孩子在大孩子后等等。 #案主排出现在家庭的序列。 #咨 询师发现失序点或被家族遗忘的重要成员。 #失序点被看到的那一刻，就是问题可以被solve的时刻。 4.结论 序位不是静止的，序位是有生命的。序位是爱的容器，当我们知晓这个序位，爱也能成功。 5.个人的感悟 序位是就像是命运里必须遵循的规则，他适用于所有的家庭关系，当序位失序，问题就会出现。 很多人将家排描述的很神秘，包括海灵格，书中还提到了一个往上追溯八代，发现了一个命案，对当代这个孩子的问题就solve了。但是，从唯物角度来说，我总觉得这是基 因遗传的一部分，就类似于隐性或显性的基 因代码一样，只不过在这一代被显象了出来罢了。 老人们都说孩子眼睛能看到大人看不到的东西，但是也许是因为孩子比较纯净，保留了更多的动物的本能的感知力。包括海灵格，也是因为之前的更多冥想practice，获得了身体和思维都能安静下来的能力，就像是回归婴孩儿一样，重新获得能感知细微环境或者周围人细微情感的能力。地震时，动物的觉知力不也比人更早么。总之，重获感知力或觉知力，是回归生命本来面目的途径。人类的智慧，本就应为自身的生命服务才是自然该有的秩序。

借用海灵格这本书里后记的内容作为结束，我觉得再合适不过。 原文摘录: 有的故事会带着我们走上一条道路，如果我们信赖它带领我们走过其中一段路的话，它所讲述的就会在我们还没听完它的时候实现。在这本书的结尾，我想用这个故事跟你们作别。 宴会 有一个人走在路上，他放眼望去，看见了远处那栋属于他的房子。他向它走去。到了以后，他推门而入，进入到为宴会装扮好的房间。 所有在他生命中重要的人都会出席这个宴会。而每个到来的人都会带来些什么，稍作停留，然后离开。这就如同会有愿望到来，或者痛苦，它们会带来一些什么，稍作停留，然后离开；如同会有生命到来，给我们带来些什么，稍作停留——最终离开。 于是每个来到宴会的人都带来了一份特别的礼物，而他已经为这些礼物付清了代价。这些人包括：母亲、父亲、兄弟、姐妹、爷爷、奶奶、外公、外婆、叔叔、舅舅、姑姑、阿姨——给你腾出位置的人以及关怀你的人；邻居、朋友、老师、伴侣、孩子——在你生命中曾经重要和仍然重要的人。 宴会之后，这个人留下来，得到了丰盛的赠品。只有那些对他来说对的人，还会继续在他身边留一段时间。然后，他走向窗户边，向外看去，看到另一栋房子。他知道，某一天那里也会有一场宴会，他也会去，带去些什么，稍作停留，然后离开。 我们每个人都曾参加过一个宴会，曾经带去些什么，也曾收到些什么。我们稍作停留，然后离开。结果如何？满足而丰盛。 至此，我觉得过去的一切都可以原谅，心中平静，再也没有任何的怨恨。因为我是一切的根源，一切都是我自己的选择，与旁人无关。因此，所有的一切事情，自己对自己负责，别人与我无关，我的人生与生活，亦与别人无关。 心中不平静的人，没有想清楚一些关系没有走出自己的人，不建议看，除非你已经放下，否则可能会觉得这本书是无稽之谈。 读书是一种缘分，悟书更是一种难得的缘。 下一本书我们再会。

首先我们要去讲清楚“海灵格”的“家庭系统排列”解决的是一类怎么样的问题？ 这类问题有一个专有名词叫做“家庭代际创伤”。什么意思呢？就是指会在一个家庭中一代又一代传递下去的心理创伤。 这类创伤并非源自你经历了什么，而是你的先人，或者你的家族的人经历过什么。而这种前人所经历的创伤会以某种形式传递到下一代的身上。 有个案例：一个女孩在19岁之后，经常会在夜里感到寒冷，女孩不知道为什么自己有这样的病症。同过家庭排列，追溯到上一代，原来她有个19岁的舅舅在野外作业时冻死了。按常规的理论来讲这种事情不应该发生在这个女孩子的身上，但是她早逝舅舅的症状就是那么明低地表现在她的身上。而她，甚至对这个舅舅的死一无所知。 这种问题本身看起来就很玄学，如果我们按正常的心理学手段根本无法解释，所以“海灵格”的“家庭系统排列”是有存在必要的。 为什么家庭代际创伤是真实的？ 从激素水平解释，患PTSD的大屠杀幸存者的后代生来就有和他们的父母一样较低的皮质醇水平这使得他们更容易经历上一代的PTSD症状。 从生理环境解释，当我们的父母还在他们母亲肚子里时，与我们的诞生有关的卵巢、精子前体细胞等器官也已开始发育，此时我们祖孙三代共享着同样的生理环境；因此祖母和外祖母所经历的创伤带来的生理变化也会波及到你。 从遗传标记解释，占据98%比重的非编码DNA会受环境刺激的影响，改变遗传标记。科学家对9-11后形成和没有形成PTSD的人进行了对照，发现这两个群体有16种基因表达是不同的。 在与人类基因有着惊人相似度的白鼠身上的实验表明，在白鼠血液、大脑、卵子和精子中发生的化学变化开始和下一代的抑郁、焦虑等行为模式联系在一起。例如，与母亲分离的应激状态造成的基因表达变化能够追溯至三代。 如何找到我们的家庭代际创伤？ 大多数人并没有认识到这么需要家庭创伤疗愈，或者说我们没有严重到需要通过这套心理学方法去疗愈的地步。但是话说回来，现在不需要不等于永远不会遇到，如果你遇到了玄学的事件，至少我们知道去找哪一系的心理学能帮助解决问题。 家庭代际创伤的方法是：核心语言疗法 核心语言疗法指通过一定步骤，观察自己的语言、想法或行为，从而寻找到创伤源头的方法。值得注意的是核心语言不一定是言语，也包括生理感知、行为、情绪、冲动，甚至是一些疾病症状。 我们的记忆分为两种：陈述性记忆与非陈述性记忆。 陈述性记忆也称外显记忆，可以被我们有意识地回忆起来，它就像书架上的一本书，我们可以找到它。非陈述性记忆也称内隐记忆或程序性记忆，难以有意识地回忆。 而创伤经验往往通过非陈述性记忆的方式储存下来。使用核心语言疗法时，我们可以多注意自己语言中带有情感倾向的词语，它们通常是指向我们非陈述记忆中相关事实的关键。 所以探索核心语言，我们需要注意四个方面： 1、核心怨言：哪些描述你最深层次的担忧、挣扎或抱怨的核心语言。 2、核心叙词：你用来描述你父母的核心语言。 3、核心语句：你用来描述自己最深层次恐惧的核心语言。 4、核心创伤：潜藏在你的核心语言背后的家庭创伤事件。 通过这四个方面的评估，我们可以识别以下这三方面的创伤核心语言。通过一系列示例我们可以发现自己身上是否存在关于分离、关于关系、关于成功这三方面的创伤印记。 最后就是治疗家庭代际创伤的过程 一般是通过“疗愈语言”和“疗愈意象”进行疗愈 “疗愈语言”绘制我们的核心语言地图后，我们可以尝试着体会创伤事件的当事人（那位你家族中的先辈）的经历，创造具有同理心的疗愈语言，并表示对他的理解，并放下伤痛。 “疗愈意象”需要在脑海中创设一个具象一些的场景，或从事一些仪式，从中获得力量。 学习家庭排列的意义就是应对一些我们无法理解的心理疾病。探索核心语言和四个方面和疗愈的过程并没有超出心理学的常规手段。并且，我们身边会使用家排的人和认可家排的人也越来越多了。

书中的理论虽然有点玄之又玄的意味，但实操性还是很强的。不管能不能理解，总之是可以用来解决问题。 这个在本书里叫做家庭系统排列，在心理学上叫做代际遗传性创伤，在玄学上叫做家族共业。指的就是，某一类的事件，多半是负面事件，比如出轨，自杀，重病，会在同一个家族内，不同的代际之间传承，哪怕晚辈和那个长辈从来没有过任何交集，甚至都不认识那个长辈，但他就是会重蹈覆辙，强迫性重复前者的命运，非一般的方法是拉不回来的。 按照海灵格的理论，出现这种按照通俗逻辑没办法解决的问题时，可以试试家排疗法。往上追溯，一直追溯到问题的源头，找到那个没被看见，或者是被刻意忽视的人，去接纳，认可，理解他，告诉他，我承认你的存在，我接受你，请你同样也祝福我。然后你就被疗愈了。 这个人可能是被背叛的伴侣，可能是被堕胎的孩子，也有可能是某个罪犯，总之就是一群被刻意掩盖起来的人，他们没有被看到，但他们的确存在，他们所经历的痛苦和情感，会跨越时空的界限，转移到另一个跟他有血缘关系的后代身上去。 他们之间会产生强烈的共情。其实说共情可能有点不准确，因为这就是同一种情感，一模一样的情感，被两个个体体会到。然后，在这种情感的驱使下，这两个人，即便面临的境况不同，也会去做同样的事情和选择。那共享命运自然就是顺理成章的事情了。 但是这个原理我搞清楚了，也仅限于原理，我不明白他在家排实操现场是怎么运行的。比如书里写了很多什么找个代表，然后代表怎么体会到原型的感觉，包括他画了很多示意图，图里的人一会靠近一会远离，看得我觉得一头雾水，不明就里。 可能有机会去现场感受一下，就会豁然开朗。我打算找找有没有录像带，好直观具体的看看是怎么回事。 我之所以说他的实操性很强，是因为我使用过。 我的案例是这样的。我爷爷年轻时候爱女夭折，对他的打击非常大。那孩子死得非常突然，早饭时候还是有说有笑的，到了中午不到午饭时候就突然暴毙而亡。 他很难接受这个现实，因为他很爱自己的这个女儿，这是他唯一的女儿，而且，出于某种玄学的说法，他对她的结局是有预判的，但是一直不相信，直到她死在自己怀里。 所以他悲痛欲绝。他抱着尸体抱了三天三夜，水米未进，后面自己不行了，家里人才把他打晕了，把这个孩子从他身上抢出来，安葬。 这件事他从来没有过去，直到老年，他对着我说的时候，都会潸然泪下。 他一辈子是一个很硬骨头的男人，天大的事都能扛，就是这件事不行。 我是他唯一的孙女。他有的时候怔怔望着我，都会说你和她好像啊，简直是一个样子。 那我就很被触动，会陪着他一起哭。 其实我不是为了做做样子，安慰他一下。我是真的很难受，觉得胸口就像是压了几千斤的大石头一样。我甚至会有一种虚脱、悲伤到无法呼吸的感觉。就跟要死了似的。 有的时候，一个人独处，思维比较飘散，想到这件事，就会很难过。 按照海灵格的理论，就是我体会到了那个小女孩的感觉了嘛。 有一天我又想到了，然后异常难过，难过到我实在是无法忍受的地步了。那个瞬间，我突然在脑海里默念起一句话： “这是你的感受，不是我的感受。我知道你的存在，我了解你的感受，我接纳一切。请你也祝福我，我们是分离的。我们是不同的人，拥有不同的生活，请你祝福我。” 然后就很神奇的，那种悲伤绝望的感觉就消失了，至少胸口不会那么堵着，我就恢复了。 我在试图做这件事的时候也是将信将疑的，当时读过一本海灵格的书，对这套理论有一些基础性的了解，就直接搬过来用了。 结果证实了很好用。 我也很想听听大家的见解，欢迎留言告知于我。

骑行听书之《谁在我家》： 感觉这本书的案例和分享者的案例都有点极端，这或许是很多个例都比较偏激的原因，不过有几点还是有帮助的： 1.个人良知可以判断是非对错，但往往会被个人的愧疚和自责所蒙蔽，所以正如王阳明所说的要“致良知”。 2.在家庭关系中，夫妻关系>亲子关系>家族关系，所以优先处理好夫妻关系是非常必要的。 3.通过家庭系统排列找到自己的序位，并把深深影响我们的家庭因素和潜意识挖掘出来，这样的确很有助于健康的家庭运转。

在爱的隐藏法则中，寻找家庭系统的平衡 还是2023年的时候，我实在困顿于自己和父母之间的纠葛无法自拔，而去学了心理学。 我一直不能理解与母亲的关系，靠近了会受伤，不靠近又担心。就这样痛苦纠缠。 后来我发现我原生家庭的序位早就错了，不知不觉，我站在了父母的身后，我想托起他们，想托起我母亲的家。才发现不知不觉，我变成了拯救者，我成为了父母的父母。这本身就是一种序位错乱。 6月份我去参加一场家庭排列课的线下工作坊，当我的原生家庭现状在代表们的掩饰下呈现出来时，我惊呆了。那个我的代表从靠近到疏离，就是我与父母的真实现状。 我承接了父母太多的痛苦与不甘。我想让她们高兴起来，可是她们总是郁郁寡欢。 上个月结束了一本教练式排列。于是我又翻开伯特·海灵格的《谁在我家》，真的就像是在进行一场直击灵魂深处的心理探索。作为“家庭系统排列”疗法的创始人，海灵格在书中不仅揭示了家庭内部隐秘的动力学，更将东方道家“无为而治”的智慧巧妙地融入了心理治疗之中。他主张做最小的干预，允许事物按照其本来的面貌发展，这种克制与敬畏，赋予了全书一种独特的哲学厚度。 书中提出的“施与受的平衡法则”令人印象深刻。而我恰恰是无法平衡这个，而且颠倒了序位。 在亲密关系与家庭羁绊中，爱的流动如同双腿走路，必须在失衡与补偿之间不断交。没有人能永远处于生物链条的顶端，一味地索取或无底线地付出，都会让关系走向崩溃。 海灵格提醒我们，追求幸福需要勇气，而真正的爱意，往往需要承担适当“罪责”的勇气。当我们一层层剥开家庭关系的表象，直面 那些被压抑的情绪与代际传递的创伤时，保持定力、不陷入宿命论的怪圈，是每一位读者都需要修炼的智慧。 尽管书中的某些治疗实录和“替代”观点可能会让部分读者感到难以完全认同，但它无疑为我们提供了一个极具穿透力的现象学视角。它让我们意识到，个人的心理问题往往不是孤立的，而是整个家庭系统失衡的缩影。这本书不仅适合心理学从业者，更适合每一个渴望在原生家庭与新生家庭中寻找自我和解之路的普通人。

我第一次看到关于家庭系统排序的书，很是新奇!作者站在超越人性的角度(甚至宗教的角度)，展现给我们一种非同寻常人生观。作者对爱的本质、趣味、生命、恐惧等多个深刻的生命课题做出了清晰的指导，直接传递给我们来自源头的智慧信息。让人感到脑洞大开，获益匪浅! 作者从牧师到心理治疗师，一路坎坷，最终成为心理业界推崇的专家。 2003年，伯特·海灵格与他的第二任妻子索菲结婚。结婚两年后，索菲建立了海灵格学校。他们的结合极大地丰富了家庭系统排列的内容。使它上升到了新的层面、新的维度。索菲·海灵格在包含信息医学和能量工作在内的健康领域有着数十年的经验，她为家庭系统排列做出了重要的贡献。 通过学习家庭系统排列的理论和方法，可以避免和解决很多家庭矛盾，对我们的人生有着积极的指导作用。这些方法甚至可以广泛用于企业和社会团体。可谓造福一方!