大学问·实践社会科学系列·现代中国的形成（1600—1949）

本书自1600年起，写至1949之间“中国”历史的发展脉络，其中我最为学到的几个问题当属： 1.早期近代疆域国家的形成：1750年代之后清廷就已停止对外扩张，边疆整合基本完成，新疆、西藏、蒙古纳入国家版图，且清廷占领这些疆域的目的在于稳定国家局势，以这些地方作为国家的“后花园”，既不希望这些地区提供富足的经济，也不需要这些地方卓越的贡献，只需稳固政权，这与欧洲等国明显区别之所在； 2.边疆整合的限度：战争与财政方面：清廷对于整合边疆的财政压力远远低于对压制内地汉人叛乱所进行的军事行动的财政压力，这是因为内地汉人叛乱严重影响政府的财政政策，所以需要政府采取一系列措施以增加国库收入，汉人的反叛以及波及多省的动乱对统治者的根本利益形成致命的威胁，所耗巨资需要增加税务来支撑。清廷财政的低水平均衡：由于1750年代之后清廷无边疆军事冲突，所以节省了许多不必要军费开支，外加内地汉满等民族“同质同化”特点，降低了维持社会秩序的代价，因此清廷大部分时间施行低税或免税政策，然而一旦出现人口激增或内地叛乱，就会打破这种均衡机制，这就会导致国家上下各种“陋规”“火耗”等不合法但政府暗地支持的“抽取”出现。且由于清廷缺乏周边势力的竞争和挑战导致清廷军事力量以及国家行政和财政体制的停滞发展给国家造成巨大影响，后来被列强入侵时表现得淋漓尽致。因为清朝是以农业经济为主，自耕农成了纳税主体，田赋是国家财政最主要来源，所以在列强入侵之前，工商业在国家发展中几乎停滞。另外，中国历史上缺乏对皇帝及行政部门的有效监督（制衡），所以社会缺乏支撑宪政制度或代议制的基础，以上这些因素导致国家形成独特的均衡状态。然而，此种情况在19世纪之后全球化的浪潮之中，清廷是无法应对的； 3.地方化集中主义：由于19世纪初的人口激增和白银外流，导致国内通货膨胀，对资源、环境产生极大压力，这导致地方流氓势力异常庞大，中央因为缺乏充足的资金去援助，只能放权于地方，地方通过各种财政政策去解决困境，这导致国家财政体制发生转型：即向地方集中，因此地方督抚有财政自主、军队自主的权利，如李鸿章的淮军、曾国藩的湘军。同时，国家财政政策也发生转变，由以农业税为主转变成工业、商业、海关等形式。 4.晚清地缘战略的重新定向：19世纪，清朝在面对“塞防”与“海防”之间，必然对于前者更加热衷，因为此时清廷认为边疆对于拱卫京师至关重要，况且对于后者毫无心理准备，且被传统的地缘政治所影响，但是随着一系列不平等条约签订以及甲午战败的惨状，清廷不得不对地缘政治战略重新定向； 5.清末新政时期的国家重建：生前所学历史简略，对于清末新政几乎一片空白，实际上清末时在教育、司法、金融和军事领域都有飞跃性制度重建，这有利于国家财政的巨额收入，然而随之而来的是巨额战争赔款及编练新军，这种入不敷出造成财政结构高度失衡。地方的财政自主导致中央财政吃紧，所以中央想尽办法将财权与军权收归，但这严重影响地方的各项开支和战争准备，即中央基本上失去了对地方的掌控，所以在辛亥革命时，地方几乎没有发生流血事件而得以成功。然而，这样的动荡没有使国家分崩离析，依然保持整体，这是因为清廷的“新民族政策”，①满汉之间取消以前之差别对待，并相互融合渗透，相互依赖，不可分割②各边疆地区融入内地行政体系③对西藏和蒙古的喇嘛们保留转世手续的认可权及相互提高其宗教地位，双方相互牵制。民国建立后，为融合各民族采取在“汉满蒙回藏”之间以平等、团结相互对待，民族融合势在必行； 6.民国前期财政军事政权之勃兴：1919年之后，出现的以段祺瑞的皖系、冯国璋的直系、张作霖的奉系、阎锡山的晋系、李宗仁和白崇禧的桂系最为耀眼，他们在各自的地盘经营，扩大生产和增长经济。他们最后却被国民党全部降服，战争对财政的要求相当高，支撑国民党势力迅速崛起的是宋子文推动并建立的一个高度集中且富有效率的财政机器，调动广东的财政资源，发挥到极致。 7.半集中主义的宿命：国民党未能在意识形态和组织控制方面建立一个强有力的党治国家，也没有在其追随者和支持者中打造高度的政治认同，更没有动员社会底层资源的能力，因此当1945年民族危机解除后，地方势力与中央即蒋介石之间的合作基础随之消失，国民党的生存受到严重威胁。 8.国家建造的全面集中主义：共产党在最终取得胜利地过程中，完成了国民党最缺乏的三样工具：地缘环境、财政构造、政治认同。共产党敏锐觉察到东北对于整个内战所起到的关键位置，财政方面采用自下而上的数百万农民提供人力和给养，且干部队伍采用“供给制”，解决了贫困地区的生存危机，最重要的是在意识形态方面的灌输，包括江西苏区、延安时期施行的各种意识形态领域的整合运动，使共产党思想高度集中。 以上仅是个人以为值得学习的方面，然而作者在本书中知识涉及十分广泛，不仅引用国内外文献加以论证，还将“中国”与欧洲、奥斯曼帝国等去联系和对比，给人一种连结世界的大历史观，这种由清至民国，再到新中国成立之间的关乎边疆、财政、军事、经济、民族等历史要素进行详细绪论，是更有助于个人学习的。

《大学问·实践社会科学系列·现代中国的形成（1600—1949）》这本书全面回答了关于现代中国起源、稳定性及未来前景的复杂问题。主要关注的是社会主义民族关系的理论与实践，涉及中国在处理多民族关系方面的经验和策略，这可以作为理解中国如何避免多族群帝国崩溃和分裂命运的一个方面。 一.现代中国的起源 1.历史背景： 中国有着悠久的历史和丰富的文化传统，但近代以来经历了列强的侵略和内部的动荡。 辛亥革命推翻了清朝，建立了中华民国，但随后陷入了军阀混战和社会动荡。 2.中华人民共和国的成立： 1949年，中国共产党领导的革命取得了胜利，成立了中华人民共和国。 新中国的成立标志着中国进入了一个新的历史阶段，开始了社会主义建设。 3.社会主义改造与建设： 通过土地改革、工业国有化等一系列措施，逐步实现了社会主义改造。 在经济、政治和文化等方面进行了全面的社会主义建设。 二.避免多族群帝国崩溃和分裂的原因 1.民族政策： 实行民族区域自治制度，保障各民族的平等权利和发展机会。 通过民族团结教育和政策扶持，增强了各民族之间的凝聚力。 2.经济发展： 经济的快速发展提高了人民的生活水平，减少了社会矛盾。 各地区经济的协调发展也有助于缓解地区间的不平衡。 3.政治稳定： 强有力的中央政府和稳定的政治体制为国家的统一和发展提供了保障。 法治建设和民主制度的逐步完善也有助于维护社会稳定。 疆域构成、族群组合和政权形态的历史合理性与独特性 3.疆域构成： 中国的疆域在历史上经历了多次变迁，但大致保持了相对稳定的范围。 现代中国的疆域是在长期历史发展过程中形成的，具有深厚的历史和文化基础。 4.族群组合： 中国是一个多民族国家，拥有56个民族。 各民族在长期的历史发展中形成了你中有我、我中有你的格局，共同创造了伟大的祖国。 5.政权形态： 中国实行的是人民民主专政的社会主义制度，这是历史的选择和人民的意愿。 这种政权形态能够有效地集中力量办大事，推动国家的快速发展。 三.未来前景 1.维持“既大且强”格局的可能性： 随着经济的持续增长和国际地位的提升，中国有望继续保持大国地位。 但同时也面临着内部发展不平衡、外部环境复杂多变等挑战。 2.应对策略： 深化改革，解决好发展中的各种矛盾和问题。 加强国际合作，积极参与全球治理，维护世界和平与发展。 此书为我们提供了一个重要的视角来理解现代中国的形成过程及其稳定性。通过分析中国在处理多民族关系方面的经验和策略，我们可以更好地把握中国在历史和现实中的独特路径，并对其未来前景有更深入的认识。

阅读书籍：《现代中国的形成（1600—1949）》 作者：李怀印，UCLA历史学博士，美国德克萨斯大学奥斯汀分校历史系教授，东亚研究中心主任。2019年受聘为南京大学政府管理学院特任教授，长期从事近现代中国经济、社会与政治问题的研究和教学。 本书关于现代中国的形成，从近代清朝开始至民国、抗日战争、解放战争来建构现代中国。 1、清朝的地缘及财政、军事等治国策略，已经形成了前现代国家领域。 2、正因清朝建立的前现代国家概念，才是的晚清到民国地方主义逐步分散后，又出现了国民党的互惠合作之统一，疆域和清朝几乎无变化。 3、抗日战争中，日本快速的侵略的中国大部分国土，日本战败后，当时的政府作为联合国出席，中国的国界同样与清朝时期无变化。 4、解放战争，国民党48-49年溃败后，新中国的国界也与清朝几乎无变化。 注：领土的国界是二战后的概念产物 这次对中国的认识，小生不想从本书内容展开，感兴趣的“同学”可以一探究竟，这本书值得很多人读，不仅仅是历史爱好者，对当下中国感兴趣的也可以读，想必都会有新的启发，新的角度，新的思维。 小生将从上一次《认识中国一》来继续认识中国，阐明中国的独特或者特色。 一、农耕对我们的影响 农耕有什么特点呢？它是一种不动产业，又与气象有关，还取决于人们劳动的付出。黄河流域的中下游孕育了华夏文明，这块土地适合耕地的面积大于两河流域和尼罗河流域耕地之和。在人类发现这里初期，土地资源在一定时期内是取之不尽的，所以让人们产生了依赖性。或许因气象原因迫使人们的迁徙，但这里低劳动力获取的食物回报大于周边任何地方，所以迁徙后人们都会尝试再回到这片摇篮之地。长期以来的适应环境的惯性，演化成为故土，乡土之情，又产生了落叶归根的习俗。故土之情，让人们获得生存资源的同时，又在固定这里人的思想。由于环境优越，也带来了这里人口的增长，为防止外来之人侵犯，人们开始建立防御建筑，开始有了组织的概念——部落或者村落。由于域外环境较差，这里文明在自然增长中处于领先地位，随着人口增多，多余的劳动力变开始从农耕分离，成为了建筑工人，纺织工人，这里逐渐增强防御而非进攻，因为周边的土地不值得付出过多的生命去争夺。这里被称为关中或者关内，关是一种防御建筑，用于限制人流和物流。所以为了保护这片珍贵之地，这里相对封闭，相对留恋故土，相对以优雅而自称。 这片土地过于强大，以至于没有一个部落可以用其人口全部占有，加之防御故土，出现了多个不连续的部落。随着天气变化，部分地方受到局部的自然灾害，有部分人需要迁徙，来到了其他部落的领地。由于语言上的障碍或发生过战争，但由于部落间的不连续，或许是河流或者小山丘的隔离，迁徙的人使得部落间称为了连续。由于故土之情，部分人还是要回到土生土长之地，便有了走出去的人群，他们看到了外面世界的物种，可能就产生了贸易，差异化和需求化部落间交易频繁。为了交易方便他们之间出现了可以沟通的肢体语言，慢慢的计量、语言符号趋于同质化。秦始皇能统一文字，度量衡，均来自于这种同质化为基础。随着人口不断增加，人们达到了这边富土的边界，随着关口的不断延伸，关内是在不断扩大的，秦之关内与清之关内疆域巨大。 就这样，中原文化显得优越而不断的扩大疆域，发展到清朝。正如作者所述，关内文化强大，清为了统治这里，延续这里的文化认同，继承了明的制度，用其之文化来统治其域内之人。清满运用文化的同时，也被同化其中。清的国家安全观也受到影响，征服蒙古、新疆和西藏并非因为这里有富足的资源，而是一种防御，对关中的防御，即关内十八省。对蒙古、新疆、西藏用兵起初还是比较消耗财政的，待疆域稳定后，财政还要补贴蒙古、新疆、西藏等不富饶之地，为了就是对关内十八省的防御缓冲。随着疆土稳定，清的财政相当可观，每年国库都有剩余，每年除去军事、经济、补贴，公务人员等治理费用外，剩余可观，是某些西方帝国通过战争扩张军费的几十倍。由于过于安逸，出现了不再加税赋的康乾盛世，之后的清帝一之延续至鸦片战争。所以，作者试想如果工业革命在西方早百年，中国不变的情况下，我们大量的财政足以快速改善军事，也足以应对外来之窃贼，能更快的比周边国家进入现代化。作者用前现代化国家来形容清朝，也有了一定的学术基础。 如今的中国，延续了这片土地文化，防御，同质化，重故土，轻迁徙，这些特点虽然有多个民族，但已经有了（大）民族国家的基础。这里的文化对外域文化并非是排斥的，而是要被同质化的，同质化需要一定的时间去融合，阶段性来看好似有排外之嫌。师夷长技以制夷，就是在同质化的思想，用夷来讲外，并非自大，是一种历史的自信，外来的都会被中国同质化，成为中国的一部分，现在讲就是中国特色。 二、集中为何适应中国 中国的历史中，分则乱，和则利。纷乱必然民不聊生，三国时期政治精英们都有一个宏大的愿景，即实现集中后能让百姓脱离纷乱的战争，让天下人民有安全感，可以做自己想做的事。由于这片土地同质化和故土化，不想西方那种分封制，骑士可以被分封土地，建立国中国，有了国这个概念就有了平等谈判的理念。而中国政治家，对这片故土之情，这片土地上的人本是一家，仅因政治而分崩，最终又走向了合。二战后的西方，民族国家，多为单一民族，所以拆的非常小，而西方二战前的帝国虽然强大，但依赖于对外域的掠夺，不同清朝富足到不想去征服外夷之地。简单的说，这片土地上的人，对这片土地的感情，始终是趋向于合的，即使短暂的政治离乱或外族入侵，都会走向一统，一统的过程需要同质化，同质化越重就越需要集中。集中是避免克制分离的有效手段，因为不想彼此分离才从意识形态中趋向于合。 所以，我们不能简单的讲西方的文明直接用于中国，政治协商的集中制也是新中国建立的前提。新中国之时，汉族仍是这个国土的最大民族，而政治上人民更能接受共产党的领导而非国民党或者其他党派。然而，在毛主席领导的共产党在抗战初期就已开始讲马列主义同质化入中国，是马克思中国化开始，只有中国才能救中国，基于几千年来意识形态而产生。用文化自信讲也好，用中国文化优越性讲也罢，可能有些显得自大，但一个千年相对单一的文明疆土，怎么可能瞬间的改造为其他的文明，除非没有了文化的载体。 所以，集中或者贬义的集权并非不好，反而可能更加的适应中国。哲学上有存在即合理的逻辑，华夏作为文明延续最长的“国家”，时间好似在证明什么。但我们要清楚，强大文明肯定会有自大，晚清也在诉说着什么。作者从明到清的疆域，到晚清到民国的领土，再到新中国对民国政府的领土，领土变化微乎其微。很多地方都是和平解放或者说和平的融合为一，说明了一种文化和政治上的高度认同。二战后新增了很多国家，这些国家之间多为单一民族，单一宗教的地域划分。中国的历史也经历过民族融合的过程，汉为何如此众多，不仅仅是夏族人聪慧巧匠，而是来自于其他民族无私的融合于其中，我们文化中似乎就有某种合的意识形态，才促成了当下的局面。汉族强大的同时应铭记那些为汉而牺牲的或者隐性的民族，如同新中国的成立离不开那些为国土安全牺牲的战士们，致敬我们民族的英雄们！

始于晚清太平天国以后出现的“地方化集中主义”​，使得地方势力得以于形成内部财政、军事和行政资源的泛统一集权。在满清帝制王朝被推翻后，短暂的袁氏政权的稳定局面随着大总统袁世凯的离世被打破，导致了长达十几年的军阀割据、混战，而这进一步加剧了晚清后期的这种“地方化集中主义”​。随后的国民党政权能够在军阀混战中胜出就是这种“地方化集中主义”​的典型代表（始于财政部长宋子文从广州打造的统一集中的财政军事机器）。但是南京国民政府的“统一”其实只是一个假象，他未能成功地整编各支地方势力，也未能建立一个全国范围的集权、高效的行政管理体系，因此被政治/意识形态认同和财政军事更加统一、集中化的共产党政权所代替。所有的这些再加上始于清朝的地缘格局优势（扫除了西北部的少数民族边患影响），形成了当代即大又强的大一统的中国，这就是本书所要讲的当代中国之形成的基本脉络。 本书作者对晚清及当代中国研究较深，其见解独到、视野宽广，是一本不可多得的好书。这本书看完后（或之前）可以再看看赵鼎新的《东周战争与儒法国家的诞生》，该书是从春秋战国那段历史进行分析，解释了延续两千年之久的帝制儒法国家何以诞生的历史脉络，两本书结合着来看前后历史就可以连贯起来了。

硬核好书！揭秘现代中国的形成之路 🌍这本书，由李怀印老师撰写，全面论述了从1600年到1949年这段历史时期内，中国是如何在现代世界中崭露头角的。 🔍本书聚焦了三个关键因素：地缘政治、财政构造和政治认同。通过这三个方面的深入分析，我们可以看到现代中国是如何在世界的舞台上形成自己的独特路径的。 🤔那么，现代中国究竟是如何避免多族群帝国崩溃和分裂的命运，建立了一个高度有效且长期稳定的国家呢？这本书给我们提供了深入的解答。 ✨书中详细探讨了中国的疆域构成、族群组合和政权形态的历史合理性与独特性。通过丰富的历史资料和深入的分析，我们可以看到中国国家是如何能够“既大且强”地维持至今的。 📚这本书的视野非常宽广，内容丰富，见解独到。对于那些试图理解现代中国过去与未来的研究者和普通读者来说，这本书无疑是一部不容错过的精彩著作。 📚李怀印老师的这本书不仅能帮助读者将历史知识升华为历史认识，还能启发我们的思考。书中的两个亮点尤其吸引人： 1⃣作者将许多我们已知的零星近现代史知识进行了整合与重组，通过深入的思考和逻辑分析，从宏观上解释了十七到二十世纪现代中国形成的历史。 2⃣书中提出了许多令人耳目一新的观点和论述。例如，李老师力图证明，晚清近代化在许多方面需要重新审视和评价，它避免了边疆的分离，政权建设也逐步近代化。 🎨此外，这本书的装帧设计与内容非常契合。封面主要用了两幅图：《乾隆南巡图》苏州局部，反映东南财税对大一统国家的作用；《乾隆西征图》，反映西北边疆的平定奠定了中国现代国家的基本版图。正是东南充足的财税为西北用兵提供了必不可少的经济支撑。

这本书很有开拓性 真真正正的历史书就应该这样写。这本书背后的时代性，国力加持的文化自信，自身研究路线的独创性，跳出西方投射的牢笼的觉醒勇气等处皆让人钦佩，最后读着读着这种历史书居然有种让人激动的感觉。 第一，这是一本站在2010年代的中国坐二望一国力之上写的著作，这样就避免了一种长期上百年的受害者心态而开始真真正正心平气和的反省自己的现代化历史。如果一个国家长期贫困，那么他就会去找替罪羊，这个罪人就是清朝。我朝经过20年的改，革大概会在本世纪二十年代末平视西方文明，在三十年代俯视西方文明。历史其实是被现实决定的，这本书现在肯定会有争议但是不久后还会觉得尺度不够大。他开辟了一个颇有生命力的研究路线我相信以后会有很多人跟着走。 第二，这本书肯定是远超万历十五年的。在受害者心态盛行的80年代，中国已经快要被开除球籍，这个时候万历十五年就迎合了中国汉族，中心主义的怀旧心态。从现在零零后历史学的年轻人来说那本书的火单从学术意义来说没有任何道理来火。其实就是当时国力不济对西方的那种无理由仰视所导致的，还有就是当时出版行业凋零，那本书就不明不白就火了。我们知道其实过去半个世纪以来有很多西方自己不要的垃圾到中国突然间都可以被热捧。 第三，现在中国还是仰视西方文明，习惯接受他们的梦境投射，比如习惯使用的什么封建都是削足适履，中国从秦始皇开始就没有封建制了，我们书上一直这样写。现在还有人去看什么哈福剑桥中国史，都是一些对着橘子的参数去描绘橙子最终活生生的无形中把自己搞死了。从这本书开始中国人会开始从自己的历史来描述和挖掘自己走向近代化和现代化的动力，这是这本书的动力，最近书里面还把资本主义在明朝的萌芽去掉了，这也是自信之后杜绝yy的一种进步。 第四，世上没有完美和终极的system，任何system最终都要人去运转，清朝没有一个昏君，尤其是经历了雍正这样罕见的甚至可以说是唯一两千多年的成功的改，革君主为清朝走向现代化奠定了很强的基石，开始前所未有的成功的地缘整合财政整合认同整合的三合一。而其后面的君主也不差，这是清朝站在历史之巅的根本保证，我不认为明朝有任何可取之处就是君主一个个太离奇，更不可能有万历中兴，这又是yy出来的。在任何时代最关键的永远是那个中心之人而不是死的system。这是清朝远胜明朝之处，也是把清朝推向现代化的关键。美国就出了一个搞笑的Trump就直接毁掉了西方五百年霸权和democracy，而我们想想明朝几乎90%的都是垃圾，它怎么可能会好？清朝没有一个昏君居然被黑，我想背后的原因有一些雷同就像汉朝一定去要黑秦朝。 第五，任何国家都不可能永远领先，尤其是那些体型越大的国家，他的惯性是如此之强，要几千年胜利之后又赢了下一个文明周期是忽视了结构性因素，就好像你汉语说的很溜突然间要你90岁去学英语是不可能的。婚姻制度那么久突然间告诉你千万别结婚也是不可能的，大多数人的脑子都转不过来。那些互联网巨头过个十年到下一个历史周期也会烟飞云散，就像现在实体店一样。其实不是关键时候的几个人的选择问题而是结构性导致注定要倒的问题，而清朝这家老店在要倒之前屯够了“现代化” 把自己养膘了过冬已经非常不错，在日后可以平视和俯视西方的国力平台下，我们会发现当年还好是清朝在扛着，是清朝帮助减轻了因为剧烈转型而必然会要来的损失。再过些年份，我们会发现接下来西方的没落这张历史答卷还远远不如清朝当年的自救答的好。 第六，李怀印这本书让我想起了大卫克里斯蒂安这个开创大历史学科的人，大卫的分析框架是物质，能量和信息，实际上和李教授有很多内在的共同之处，比如物质就是现有的地缘国土整合，能量的聚合就是财政，信息的聚合就是认同。大卫是大历史的开山之人，他把任何复杂新事物的形成用了这三点，从生命到农业社会到工业社会。大家有时间可以移步一看起源这本书。 第七，我们对中国和世界历史的看法还会在接下来的二三十年里因为中国地位的不断崛起而不断刷新。这是我辈活在这个崭新时代，作为一个从灵魂而不是从经济上腰杆挺直中国人的幸运。感谢李怀印教授这份自信而有独创力的开山之作。当然现在和以后各种平台的暗黑流量到处肆虐 ，图书出版业出版数量没几年就可以升级一个汗牛充栋，很有可能这样一本好书会被淹没掉。

果然的中国的事情还是需要中国人能捋清楚。作者是改革开放时出国的老留，国内国外的情况应该都了解，有真实的生活体验。这本书的可贵之处有几点： 1，破除了西方研究社会体制的思维惯性和预设结论，从中国1600年代以来，中西方都是巨变的情况下，分析中国的地域、民族、管理方式由来，有环环相扣的演变，有和国外同时期的比对，得出世界上不同的国家，不同的发展历程，不同适宜的活法或者药方的结论。这是首先值得肯定的。 2，作为少数民族后裔，对于清朝错失科技创新这班车，还是觉得有些遗憾的。但是根据文中对清朝的分析，清朝的作用有二，而且这些无可替代。一是开疆扩土，奠定了包括东北三省、新疆、西藏、内蒙的广大版图，保持很长一段时间防止边疆游牧民族侵扰的痼疾发作；也为我们目前的几大版图奠定了好几百年的基础；二是清作为少数民族政权，清楚其他少数民族的心态和诉求，采取了怀柔政策，并通过扶宗教首领间接控制边疆局势。这二点，都是大汉民族没办法做的。 3，中国的稳定和长期长治久安是因为控制在稳定、无外敌的情况，不需要巨大的军力开支，造就了中国农业社会稳定、休养生息的状态。基本上靠专权的中央和惯性运作的地方势力之间平衡运行的。时至今日，中央和地方分权依然是个大问题。因为稳定，所以百姓安居乐业，稳定发展；一旦地方势力抬头，中央式微，中国就处于地方割据、相互征战的状态，民不聊生，内耗严重，直到再次统一，进入再一轮的稳定；而中国的全国范围的税收、科举制度、文化认同，也是中国大一统的基础，或者相互促进，正反馈；中国从清之后，国民党并没有完全控制全国局势，直到49年，才真正达到全国统一，进入新的阶段。 3，经济很重要。每次政权交替，都是经济出问题。没有钱粮养军队，自然出问题。清朝灭亡，财政制度没有搞好是一大原因。国民党，从各军阀中胜出，也是因为宋子文等厉害，财政搞的好，才支撑得起连年征战；张作霖做得好，也是东北经济全面控制，小范围发展的很好； 4，时至今日，需要破除对于西方思想的迷信，无论啥，深究一下底层逻辑，对标一下中国体制再下药。中国最大的问题，一是科技这班车，现在在努力补上；二是决策机制，民主集中制的平衡。至于说老百姓，勤劳致富是本色，给点阳光就灿烂。扶持好就好。

别的历史书我选择推荐的话是因为那书值得推荐，这本书我选择推荐是因为最高只有推荐。简直是茅塞顿开、醍醐灌顶。历史的轨迹环环相扣，皆有因果，无法割裂。 凡历史叙事皆有立场，有王侯将相的立场、有底层民众的立场、有文化传承的立场，多立场看历史有助于全面思考。本书的立场是一个我从没想过的，现代中国的立场。借用书中一句话“研究历史最艰难也最有趣的地方，是区别历史正在发生时那些亲历者对当下事件的参与、认知和愿景，与事后人们——包括历史书写者——对往事的建构，以及他们加在历史行动者身上的各种标签以及所臆想的历史‘过程’及其意图。”书中轻叙事，重数据，强调时间点的先后逻辑，分析历史过程背后最合理的解释。例如底层人民苦不苦，看人均亩产就知道；战争能不能打得过，看中央财政盈余就知道。更难得可贵的是本书论点论据都非常客观，没有批判任何人、事、行为，譬如慈禧、袁世凯、汪精卫，但是讲了蒋介石是真的菜，日本人是真的坏。 现代中国的行政、财政、军事体系如何建成？现代的国土、民族认同、意识形态由何而来？现代中国“大”和“强”的特征，皆是自1644年清军入主中原起，一步一步连续地转型而来。我们现代人习以为常的东西都经历过大风大浪、起承转合。中国是个传统农业国，以农业税为主，国家财政和军事实力只能应对传统威胁，无法应对来自工商业文明的威胁。现代的国家体制（主要是行政、财政、军事）具有比传统农业体制更强大的资源整合能力。近代中国因为西方的巨大威胁而走向国家体制现代化之路。同时由于清朝在统治边疆地区的长期塑造，在这个现代化之路上能保证国家领土完整和现代民族主义的诞生，区别于奥斯曼帝国。 清朝前期中央集权、行政稳定确保财政充沛，财政充沛塑造强大的军事，外敌入侵导致领土扩张，用军事扩张和意识形态确定了现在中国的领土构造和边疆地区对中国的向心力。清朝中期内乱不止、财政崩坏，导致地方主义抬头，诞生了地方集权，地方各自寻求现代财政手段。清朝后期寻求变革，结果破坏了清朝得以立国的意识形态，导致人心离德，民国诞生。民国缺乏中央集权，地方强人各塑造强化了自己领域内的现代体制，同时开始混战。日本入侵强化了国内的民族认同，齐御外敌，使蒋介石获得名义上的国家最高权力。蒋介石缺乏稳定的意识形态，无法实现中央集权，同时好战而不善战，重战术而轻战略，军事、财政互相崩坏。共产党在摸索中最终先统一意识形态，实现充分的中央集权，再找对正确的战略方向，最终取代蒋介石政权。

从猫哥的推荐看了这本书，总体是推荐的。除了少数地方屁股立场有些歪以外，（作者是美籍华人，很好理解了），其他大部分还是比较客观的。文字表达也很精确，没有全英文翻译过来的废话连篇和长句子层层嵌套，读起来比较顺畅。 作者从地缘、财政和认同三个框架分析现代中国的形成。全书主要是从财政和政治认同两方面深度解读。 财政一直是国家运行的内部核心，清朝坐拥农业社会，财政收入主要就是田赋，没有发展新的生产力，没有新的税源，财政收支和平年代大体平衡，一旦出现入侵或者内乱，国家破产只是时间问题。 民族认同更是我们文明延误的保险杠。五千年来的中央之邦、秦始皇的书同文车同轨、分久必合合久必分，让我们在清末列强瓜分、民国军阀混战、日本铁蹄横行那些存亡危机时刻，依然是一个牢不可破的整体。最后由共产党全面整合。现在想想，不得不说这是一个奇迹。 “中国的体量太大，历史惯性太强，使那些移植自国外的任何理念和模式，最终不得不让位于植根于中国自身传统和资源的内在动力和逻辑。”中国是一个伪装成文明的国家，想想就觉得好了不起。

阅读版本：《The Making of the Modern Chinese State》 “一个国家是否能够克服内外挑战，很大程度上取决于其财政和军事实力，进而言之，乃取决于国家对经济的抽取能力。”李怀印在本书中，从全球史、比较政治学、社会学等视角，着眼于地缘政治、财政军事和政治认同这三个要素，全面论述17世纪的清史至20世纪现代中国由疆域帝国到共和国主权国家的形成过程。作者以探讨欧亚大陆诸征服帝国的“帝国—民族国家”的规范认识是否适用于中国的国家形成过程为历史基点，最后得出20世纪现代中国的国家形成路径异于此规范。其主要在于中国不断变化的地缘格局和自身的各种财政、军事和政治资源的相互作用所构成的原动力，使其在形成过程中始终能保持主权国家的独立性，而不受外来影响的决定性支配。（阅读时间：2022年8月24日-9月25日；自评：8.0；推荐指数：★★★★★）