在变化的世界，稳稳地活

这本书的作者是曾经写过《被讨厌的勇气》的岸见一郎。 这本书说，比被讨厌的勇气更重要的是活着的踏实感和对自身价值的毫不怀疑。 本书用了32小节的哲学思辩，来向读者展现如何踏实地活在极具动荡的世界中。 作者说当下的年轻人如果能够摆脱成人世界的刻板期望，活出自我，那么社会的一角就会发生变化，终将重塑整个社会的价值观。 文中提到的种种焦虑，比如说如何面对死亡，如何面对生活中的痛苦，如何面对犯错的自己等等，这些问题经常困扰我们一些普通人。而这些普通的问题在哲学家眼中是什么样子，有什么样的解决方案，是这本书可以带给大家的。 一旦懂得了活在当下，一切都不同了。面对生活中可能出现的困境，我们必须学会与其相处。生活本身不会因为我们经历了种种苦难而变得轻松。如果坦然接受了处处掣肘，直面了生死离别，虽然人生不会变得轻松，但是却拥有了真正的人生。与其说未来“还没来”，不如说根本就没有“幻想中的未来”。 射入黑暗里的光线最美。并不是相比之下黑暗就不美，如果在不见天日的黑暗中生活，就算没有光，我们仍拥有黑暗，拥有机会。在黑暗中如何生活才是关键。 期待不该期待的。如果知道不能依靠明天，就不会苦苦等待，而是抓住今天，找到生活中的幸福。 人会否定自己有两个原因。一是和他人比较之后，觉得自己比不上别人。二是明知其他人对自己有所期待，自己却没有办法成为别人期待的样子。 这个“其他人”并不是指特定的人，而是社会上既定的价值观。取悦别人是件无聊且令人疲惫的事情，满足他人的期待就意味着接受他人的评价。真正的自己是做自己认为正确的事。 在这本《在变化的世界，稳稳地活》一书中，作者结合了阿德勒心理学和哲学的研究，通过生活的实例引导读者，对人生中至关重要的问题进行了深刻的探讨。 生活在这个时代，早已不是只限于吃饱穿暖了，而关键在于如何让人从与他人攀比、价值观严重扭曲、现实与理想不匹配的焦虑当中解脱出来。

这本书是岸见一郎在疫情期间的作品。 “强求不能强求的，期待不该期待的，苦恼就这样出现了。” 如果遇到在不见天日的黑暗中生活，那就去拥有黑暗，学会在黑暗中如何生活，然后去寻找光明，体验当下的幸福。 去年临近过年，我突然生了个怪病：手腕，指关节经常出现无力状态，手握拢，拿物都有困难，两只手还轮换着犯病。年后赶紧去仁济东院做了检查，医生说了个专用病名没记住，大概是“类风湿”前期之类的病。吃了两个月药，做了一次血液小检，继续吃两个月药，到7月再去做一次血液大检及尿液检查。我以前是很讨厌吃药的，总觉得是药三分毒。现在年纪渐大，既然出现了这类慢性病前兆，就安下心来接受治疗吧。 AI查看了这个病跟自己的免疫力有关，今年就对自己的生活做了调整，从饮食，睡眠，运动，情绪，特别是睡眠。首先是改变睡眠环境，加了深色厚窗帘，再则是断绝看视频。去年有一段时间，睡前总是忍不住看个短剧，虽然是时间很短，快速滑看一下，但还是严重影响了我的睡眠质量。有病方知无病富，为了健康，改掉自己的一些生活坏习惯，就有了充分的驱动力。

如果读阿德勒心理学你会认为无聊，那么就来看看「岸见一郎」如何解析阿德勒。 本期讨论的话题是疫情期间人们的思想、感情、生活、工作等等一些状态，已经读过岸见一郎很多本作品，已经80%了解岸见的家庭和他的写作风格，本篇内容大同小异，这是在疫情期间的一本回顾，看看也无妨，岸见把阿德勒的很多精华浓缩于此，值得拜读，不会失望。

《在变化的世界，稳稳地活》是日本哲学家岸见一郎结合新冠疫情的全球性危机，以阿德勒心理学为根基，探讨现代人如何在动荡中锚定自我、重构生命意义的哲学著作。全书通过“我”“生活”“爱”“工作”四大维度，以及“力所能及之事”的实践路径，为读者提供了应对不确定性的精神工具。 ​​核心主题与思想​​ 1. ​​关于“我”：自我认知与存在价值​​ • ​​摆脱刻板期待​​：鼓励年轻人拒绝社会对“成功”的单一定义，通过“自我决定”而非“他人期待”建立主体性。书中指出，“世间百态，我就是我”，强调不与他人比较、保持独立性的重要性。 • ​​接受不完美​​：提出“容忍犯错的自己”，反对以“被表扬欲”驱动行为，主张接纳真实的脆弱与局限。 • ​​超越命运论​​：通过“俄狄浦斯王”隐喻，探讨偶然与命运的辩证关系，认为人生并非注定，而是通过选择赋予意义。 2. ​​关于“生活”：在无常中寻找锚点​​ • ​​生存价值的重构​​：提出“活着就是对他人的贡献”，将生命意义从“结果导向”转向“过程体验”。例如，职场暴力的本质是“价值消减”，需通过“共同体感觉”弥合社会分裂。 • ​​向死而生的智慧​​：直面死亡的必然性，主张“死没有优劣之分”，强调“身心不可分割”，通过精神独立实现“不惧死亡的从容”。 • ​​简化欲望​​：指出“重要的东西并不多”，疫情促使人们反思物质追求，转向对亲情、健康等本质价值的珍视。 3. ​​关于“爱”：关系的本质与边界​​ • ​​婚姻与家庭的再定义​​：批判“结婚是爱情的终点”等传统观念，提出“理想家庭由自己创造”，强调伴侣关系需超越条件束缚，以共同感受建立联结。 • ​​爱的非功利性​​：主张“恋爱没有条件”，反对将爱情异化为等价交换，提倡在“距离中依然紧密相连”的相处模式。 • ​​代际关系的觉醒​​：提醒父母“孩子不是成长的工具”，照料父母时需区分“爱”与“义务”，避免被情感绑架。 4. ​​关于“工作”：超越生产性评价​​ • ​​工作的意义转型​​：提出“工作的目的是幸福”，反对将收入视为唯一价值标准。书中案例显示，无法工作的人可通过其他方式实现社会贡献。 • ​​人工智能的反思​​：指出“人工智能不是神”，技术无法替代人类的情感与创造力，职场人需警惕对算法推荐的过度依赖。 • ​​退休的再诠释​​：主张“退休后不变的‘我’”，强调生命价值在于持续创造，而非年龄或职业标签。 ​​现实意义与实践路径​​ • ​​锚定之力的来源​​：通过“共同体感觉”理论，倡导在疫情等危机中建立互助网络，将个体焦虑转化为集体行动力。例如，书中分析“感染者不是敌人”的舆论转向，呼吁超越善恶二元对立。 • ​​幸福的具体实践​​：提出“幸福是找到的，不是等来的”，建议从“为生命喜悦”的日常小事入手，例如专注当下、减少对他人评价的依赖。 • ​​应对职场与社交困境​​：针对“喷子”“职场暴力”等现象，提出“批评掩盖真实情感”，需通过换位思考重建沟通桥梁。

活着就有价值 自己的价值并不在于现在能做什么事情，而在于活着本身。活下去才是最大的价值。 人的存在本来就不由其他事物决定，无论过去经历了什么，无论现在面临着怎样的处境，过去和现在都无法定义我们。 我们应该为了得到好的结果而努力，但必须要将工作的结果和人的价值区分开来。

窦文涛在一期节目中坦言 ：做自己是个伪命题，是做昨天的自己，还是做明天的自己，盲目地做自己，甚至成为社会风尚，可能会带来更大的混乱。 网友“存在既道理而道理也可以不存在”跟帖说:确实是，难得有你（窦文涛）这么清醒的人，自己就像不确定形态的水，可以存在，可以不存在，可以动，可以静，所以别再嚷嚷着做回自己，找回自信，其实，根本就没有那回事。 看来，锚定自己，只是给自己多一个标贴而已。

阿德勒心理学（Individual Psychology）由奥地利精神科医师阿尔弗雷德·阿德勒创立，它既是一部关于个体与社会关系的动力学说，也是一套面向个人成长与心理健康的实践方法。 ​​一、产生背景​​ 阿德勒最初与弗洛伊德合作，后来因关注焦点由“内在本能”转向“个体与他人的互动”而另立学派；他的观点被视为积极心理学与社会科学取向的重要源头。 ​​二、核心理念​​ 1. ​​目的论而非决定论​​ 人并非被过去经历机械塑造，而是凭借赋予经历的意义来行动——“我们不是被自己的经历所决定，而是根据赋予经历的意义来决定自己”。 2. ​​生活形态（Life-Style）​​ 在大约十岁前后，个人会形成一种整体的生活剧本；这一形态既受遗传、家庭与时代影响，也可被自由意志重新书写。 3. ​​共同体感觉​​ 健康的人格表现为对他人的关心与合作。缺乏共同体感觉的人，例如看到朋友落水却只作壁上观的人，往往难以与他人建立真正连接。 4. ​​价值消减倾向​​ 当个体感到自卑或无力时，可能通过贬低他人来抬高自己，这种“踩低别人、抬高自己”的模式被称为价值消减倾向。 5. ​​身心不可分割​​ 阿德勒反对精神-身体二元论，强调二者相互影响：情绪变化可以引起生理反应，反之亦然。 ​​三、常用技术与实践​​ • ​​重新书写人生剧本​​：帮助来访者觉察并更新“生活形态”。 • ​​鼓励疗法​​：治疗师与来访者面对面交流，以平等姿态激发合作与自我负责。 • ​​社会技能训练​​：通过角色扮演、团体辅导等方式提升共同体感觉。 ​​四、应用领域​​ 1. ​​个人成长​​：自卑感的正向利用、目标设定、勇气培养。 2. ​​教育与亲子​​：强调父母应像“脚踩刹车的人”那样提供边界而非控制，培养孩子的自主性。 3. ​​职场与组织​​：识别并消解价值消减倾向，构建合作型团队。 4. ​​网络与社会问题​​：阿德勒对仇恨言论、职场暴力的分析提示，攻击他人往往是为了弥补施暴者的自卑感。 ​​五、当代影响与评价​​ • 阿德勒思想在战后经由德瑞克斯等人传播，如今已成为积极心理学和整体心理健康服务的重要基石。 • 以“共同体感觉”“获得幸福的勇气”为核心的阿德勒理念，正通过《被讨厌的勇气》等通俗读物进入大众视野，被视为在不确定时代培养心理韧性的有效资源。 简言之，阿德勒心理学提醒我们：人既是自由的，也是彼此相连的；理解这一点，并以“共同体感觉”与“勇气”来行动，才能在复杂多变的现代生活中“稳稳地活”。 全书总结

比被讨厌的勇气更重要的， 是活着的踏实感 和对自身价值的毫不怀疑， 哲学中的锚定之力， 《让我们在变化的世界，稳稳地活》。 这是一本让你的心安定下来的书， 作者是我非常喜欢的哲学家岸见一郎， 实不相瞒，写到这里， 我突然产生了一丝迟疑， 目前的局势下，日本作家有点敏感。 但那又怎样呢？以偏概全要不得。 看完本书让我收获了2个坚定、 1个突破和1个转念。 首先“2个坚定”： 一是：成功是“过程”，幸福是“存在”。 我们人生的目标不是成功而是幸福， 要想成功就必须达成一定的目标， 但幸福是存在，不需要达成什么目标。 它就在今天，就在身边， 找到便能拥有。 二是：坚定地持续精进，认知升维。 改变是螺旋上升的过程， 就算回到原点，我们也比之前好， 至少会发生细微的变化， 这也是值得喜悦的。 认知的“1个突破”在于作者认为： 死没有优劣之分， 尽享天年、寿终正寝这些词语 成立的前提，是承认人生的价值 在于生命的长度。 区分死是否幸福没有意义， 在死亡面前所有人都是平等的， 不要将人生的结尾作为评价标准。 这让我曾经的遗憾释怀了很多。 而“1个转念”则在以下的一段话： 真实的旅途不可能有 那么多的艰难险阻， 我们无法预料旅途中会发生的事情， 也许会有麻烦，但不会全是。 想办法解决之后，我们继续前行。 正因为如此，旅行才是快乐的。 很多时候，真正让我们困扰的 不是艰难险阻本身， 而是我们的内心放大了困难， 赋予了它们太多的能量。 众生皆苦，苦的背面也有很多甜， 关键在于你更聚焦在哪一面。

前路迷茫，仍要心怀希望！ 我只有我自己！

1. 态，减少因追求完美而陷入固有框架。 ​​四、持续自我调节的日常练习​​ 1. ​​每日觉察日志​​ 记录触发固有思维的事件，分析其根源（如书中“朋友的生活事件影响自己”），并尝试不同视角解读。 2. ​​正念行动融入生活​​ 在工作、人际互动中实践“身体觉察”（如感受压力时的身体反应），及时调整思维模式。 ​​关键总结​​ • ​​自我觉察的核心​​：区分“社会强加的自我”与“真实的自我”（书中“认可自己的价值”概念）。 • ​​打破固有思维的公式​​： ​​觉察（正念）→ 质疑（批判性思考）→ 重构（新视角）→ 实践（习惯化）​​ 通过这一过程，逐步从“被固有思维操控”转向“主动创造人生意义”（书中“生命的意义在于贡献”思想）。