叛乱年代：内战、复辟与光荣革命（英格兰史六部曲）

斯图亚特王朝首任统治者詹姆士一世统治期间英格兰国内无战事，但叛乱的种子已播下，即：君权与议会权利的冲突。其子查理一世于1625年3月27日继位后，不顾国内新教势力的反对娶了信奉天主教的法国公主，与议会的矛盾越来越大，宗教冲突实质是君权与议会权利的不可调和，在其统治期间，保王党与议会党爆发了两次内战，并在失败后被议会党于1649年1月30日公开处死，成为英格兰历史上唯一被公开处死的国王、欧洲史上第一个被公开处死的君主。其后领导议会党战胜查理一世的克伦威尔首启（英格兰）共和国统治模式，但其统治虽形式上为共和国，实际上除了名称外“几乎完全恢复了君主制”，经历克伦威尔与其子不太长的共和制统治后，1660年5月29日英国再次恢复君主制，查理一世的两个儿子查理二世、詹姆士二世相继称王，查理二世仍在新教与天主教之间寻求平衡，作为个人他个性风趣、活力四射（情妇满欧洲）被称为“快活王”，在晚年信奉天主教的弟弟詹姆士战胜其私生子成为詹姆士二世，并再次寻求专权，因而被议会所不容，终被女婿奥兰治的威廉亲王在“光荣革命”中和平的失去王位，由威廉三世与大女儿玛丽二世共治英格兰，本书也就叙述至此。在本书叙述的大致时间跨度（1603年-1688年）内，人文和科学在英格兰大地蓬勃发展：弗朗西斯·培根、莎士比亚、牛顿等为后世敬仰的人物活跃其间，查理一世末期的“普特尼”大辩论在人类历史上首次提出了权利“一开始在本质上都属于这个国家的全体人民”，查理二世期间“人权保护法”制定并签署，在议会逐步主导国家政权的时候，议会的分裂不可避免，保王党与议会党逐渐被称为“托利党”、“辉格党”，为当今保守党和工党、自由党的前身...

斯图亚特王朝先天不足，却意外承接了三国一统的盛名，遂以为天命所归，不可一世。首王詹一以外藩入主英格兰，尚怀忧惧之心，乃得善终；三王查二流亡多年，备尝冷暖，知人情世故，亦寿终正寝。至于查一、詹二，执拗不化，志大才疏，步步皆错，遂断送江山。

从詹姆斯一世到光荣革命，英国经历议会与王权的百年博弈。1603年斯图亚特王朝入主后，詹姆斯一世推行"君权神授"，与议会矛盾激化，引发1642年内战。克伦威尔建立护国主政体后复辟王朝，但詹姆士二世的天主教复辟政策触发1688年光荣革命。这场不流血政变使威廉三世与玛丽二世共治，通过《权利法案》确立议会主权，限制王权征税、立法等核心权力。1701年《王位继承法》进一步确立新教继承原则，形成君主统而不治的宪政基础。18世纪责任内阁制成熟，首相掌握行政权，两党制确立，最终完成从封建君主制向现代民主制的转型，为工业革命奠定政治基础。

这本书的阅读体验还可以，不艰涩，还算得上有趣。作者用类似于白描的方式讲述了17世纪斯图亚特王朝的历史，比较精彩的是议会和新教是如何在英格兰一步步做大（它的反面是斯图亚特王朝的四王是如何失去权柄)被介绍的很清楚。 但是，她17世纪的英国是站在人类近代社会的门槛上的，它的经济、社会、城市、文化逐步脱离蒙昧也是始于这段时间，对这些作者是一笔带过的。同样的，当时欧陆的三十年战争也是如火如荼，英荷海上争霸、清教徒在北美建立山巅之城……这些对于人类文明具有重大影响的事情，本书也没有予以过多的着墨。 本书是顾衡老师推荐的，本想看看六部曲，补习下英国国别史的，看来还是再看看其他的

议会与王室内战是《叛乱年代》的主题 书里开篇就是童贞女王没有留下继承人，詹姆斯一世也就是苏格兰女王的孩子继承王位，反对罗马天主教，要推翻“前朝”政策，詹姆斯一世和他儿子查理一世天天就是没钱-跟议会要钱-没钱地进行循环，议会甚至通过“三年法案”打算剥夺国王的权力，议会虽然通过了国王的征税，但是他们强调一定要议会通过才行，王室是没有权力想做什么就做什么的。王室已经失去权势，无论说议会是独断也好，民主也罢，皇室已经开始慢慢变成象征。 期间苏格兰和爱尔兰经常搞事，和英格兰闹矛盾，权力斗争、内外交困，混乱的局面中英国内战打响，内战双方是议会和国王，议会内部人员太多，索取的利益又各不相同，导致议会内部又分裂，国王兵败投向苏格兰人，而议会这边宗教和军队对立，军队方面的克伦威尔对阵苏格兰方，打起第二次内战，最终查理一世被处决，克伦威尔搞出来一个自由共和国。 克伦威尔毕竟不是正统王室，总有软骨头想要一个王室象征，所以他的统治也非常不稳定，国家还是那么一个国家，统治者和议会还是那么不和，就算是王室复辟，查理二世也救不了。战争、瘟疫、火灾接连不断，查理二世的弟弟詹姆斯二世没干多久就在被女婿威廉三世篡位中结束了。

第三部。伊丽莎白一世駕崩都鐸王朝終結，蘇格蘭王詹姆斯繼位為王（首位三王：英格蘭王、蘇格蘭王、愛爾蘭王）開啟斯圖亞特王朝……第二任國王查理一世期間，國內宗教、王权、議會衝突嚴重，內亂內戰不斷……查理一世後被送上斷頭臺（史上唯一公開處死的），共和政體第一次建立，烏合之眾鬧騰幾年後，又被王室复辟……後詹姆斯二世遭幾無流血的政變而逃亡，後稱“光榮革命”……

從“傻瓜王”到“快樂王”：英國君主制的轉型1603年，伊麗莎白一世去世，都鐸王朝絕嗣。王位轉移到斯圖亞特王朝的詹姆士六世，其是伊麗莎白的表外孫，亨利七世長女瑪格麗特的後代。英格蘭與蘇格蘭，千年冤家的冤仇因爲一個公共統治者的出現，而消弭于無形無影之中。 詹姆士是“基督教世界最聰明的大傻瓜”，查理則是“基督教世界最愚蠢的大傻瓜”。父子二人皆是君權神授、君主專制的擁躉。比較諷刺的是，詹姆士在蘇格蘭沒有成爲那個法國式的君主，來到英格蘭--議會與國王共治--更無可能，國王的所作所爲似乎亦不符合“專制君主”的氣質。詹姆士“聰明”之處在於知道急流勇退，在議會與國王對抗激烈之時會做適時的妥協。查理王則不然，在何時何地都不會做任何的妥協： 他真的以为王权至关重要，议会只不过是驯服工具，帮他解决在战时和承平时期的财政需要。他只需说出自己的想法，别人就会服从。在公文上，他草草地签上了“办理此事”这几个字。查理王的主意很正，不容争论，也固执己见；如果你赞同他的意见，你就是他的朋友；可如果你质疑他的判断，那么，从这一刻起，你就成了他的敌人。 因此，議會與國王的衝突不可避免，趨向白熱化。英格蘭開啓數年的内戰時期。克倫威爾建立起護國主體制，克倫威爾得到遠超于國王的權力，英格蘭“革命”似乎適得其反？因此在克倫威爾將護國主傳給兒子小克倫威爾時，小克倫威爾沒有相應的軍隊經歷，其威望亦完全不可與克倫威爾同日相語，兼之克倫威爾的統治并沒有相應的合法性。因此查理二世復辟理所當然，側面亦反映英格蘭君主制的深遠影響。查理二世主打“寬容”，除極少數人不予追究外，寬恕絕大部分人。查理二世在政事上表現得比較“沒心沒肺”，議會在查理二世時期地位隱隱有超過國王之勢。查理在私生活上比較“縱欲”，儘管有很多私生子，但是因爲覬覦葡萄牙人800000英鎊娶來的王后不能夠進行正常的性生活，不知是托詞或是什麽。 王位的第一繼承人是查理的弟弟--詹姆士，或是受其母親之影響，是天主教的信徒。經過多方開導，依舊不願放棄天主教信仰皈依新教，成爲國王之後，跟其父親一樣，依舊十分頭鐵，逆潮而動，儘管整個王國超過三分之二的人都是新教徒，詹姆士我行我素，瘋狂“復辟”天主教，使得王國内人心惶惶。新教徒惶恐，聯係奧蘭治的威廉--詹姆士的女士、瑪麗的丈夫、查理一世的外孫率兵進入英格蘭。秉持“預定論”的威廉認爲是上帝給予的使命，加上威廉希望藉助英格蘭之力與法國開戰，雙方一拍即合。 威廉本人于12月18日进入伦敦，他也受到了兴高采烈的人们的欢迎，钟敲响了，篝火也燃起来了。他被称为“我们的宗教、法律、自由和生命”的拯救者，不过让他们高兴的一个重要原因是，不用战争，也不用革命，新教的地位就恢复了。 1689年，威廉和瑪麗接受議會提出的《權利法案》，威廉宣稱“我們樂於接受你們所提出的條件”，於是二人被授予英格蘭國王的稱號。議會“授予”而不是“神”授予，英格蘭的君主制的轉型正式完成，相關細節仍在繼續進行中。此時的國王與女王，繼續擁有比較大的權力，可此時已經確立“王在法下”“議會至上”的原則。 政治上的變革是經濟變革在社會層面上的具體體現，從牛頓開始，科學與理性慢慢滲入英格蘭乃至歐洲人的心中，神秘的宗教不再神秘，更加寬廣的世界正在逐步展開。 18世纪的“商业革命”其实起源于三四十年前。斯图亚特王朝初期诸王以及克伦威尔对北美和西印度群岛的成功殖民如今结出了硕果：英格兰对外贸易总量大幅上涨。到了1685年，英国人已经拥有了世界上最大的商贸船队，他们的船只满载着糖、烟草和棉花等商品，运往伦敦大卖场。 工业和农业“革命”一般被认为起源于18世纪，但实际上它们产生于上一个时代。拜17世纪初弗朗西斯·培根英纵天资之所赐，我们发现，这个世纪的人们普遍渴求斯普拉特所说的“对事物的真知”。

作者写的风生水起，译者翻得行云流水，是本了解斯图亚特王朝历史的好书。顺道说一句，全系列六本算是把英国史串起来了，喜欢的话可以安排进自己的阅读计划