医学心悟

立论独出，方药无私。中医教材的取材地之一，却胜教材远矣。尽管一些症状的病因较后世论著稍有未备，但亦属微瑕，不妨良玉独成。 中医治病的输出终端是方药，所以从方药学习往往最快，方药就包含了医论，药理，方法，经验，所以如果最后归总此书，我想到一法，以末了方剂索引为纲，记录方剂于纸上，将某章某症凡用此方皆记录方后，将此方或众方配方用药之理，与症状之病因演变一同对比细观，便知起时如何，变危如何，末了如何，愈后如何，于此可熟谙证型，症状，配方用药之理，如有不懂的配伍之法，症状因由，生僻名词，可用AI相关索引查找相关书籍，查询途中AI只做参考。

清代程国彭（仲龄）之《医学心悟》，总述诸家，遍及内外妇科，自述“凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟即援笔而识之”，历时三十余年而成，确为有得之作，后世影响深远。 虽疾病繁杂，但程氏常能提纲挈领，善以阴阳、寒热、虚实等分类立法，辨证处方，融古方、时方于一炉。部分自创新方如止嗽散、启膈散、月华丸、蠲痹汤、补天大造丸、消瘰丸、萆薢分清饮、贝母瓜蒌散、代抵当丸等在《中医内科学》教材中普遍使用，部分时方如滋肾丸、佛手散、神效瓜蒌散等也因程氏此书而声名愈显。 此外，本书尚有首提“医门八法”，创《火字解》名篇之功。 但，纵观此书，用药偏于温补，用方则稍显灵动不足，血虚四物，气虚四君，肝郁逍遥、痰阻二陈等。如妇科调经之益母胜金丹、安胎之安胎饮、祛瘀之当归泽兰汤等，均以四物汤为基础加减，常以一方加减统多病。

刚好看的医学科研思维方式里推荐的书籍，中医的直觉思维和“心悟法”在中医学的广泛运用。

不均是想了解一下中医，还是想对中医有深入研究，都可以阅读此书，全面透彻的讲解了中医知识，且有很强的实用性。值得精读，反复阅读。

这本书写的也挺全的，感觉挺好，清朝前代人的医学心得，阅读兴趣广泛的人可以读一读，但是作为中医爱好者，初入门的建议有一定基础，以后再来看比较好。

这本书倒是让我懂得，其实教材已广收历代中医精华，不仅是对疾病最根本原理的认识，且证型也是最基础最精简，比如腰痛以肾虚为本，但会夹杂邪气，急性期以驱邪为度，肺胀主肺气不能肃降，发作期以降气为要，痢疾为湿热蕴于大肠，癫狂癔症是痰作祟，肺痈乃热壅血瘀，血败肉腐，疾病的来源、发展、预后，治疗的原则、治法、方剂足称王道，可以这么说，教材站在历代医家的肩膀上，某些程度上已经超越了前人，就拿本书的内科学部分而言，难道不是教材的论述更加完备吗？我曾在看痿证湿热证型的某一加减法，几和叶案相差无多，黄连栀子用于中焦胃火，先有千金方、后有张氏医通，皆是屡屡提及，郁金乳香治胸痛、桔梗枳壳主胸胁胀满、苏子半夏陈皮紫菀广用于痰喘，旋覆代赭用于肝胃上逆的呃逆，一加一减，皆有法度，一方一药，本自经典，其实教材本就在讲真传一句话，在讲前贤所阐述之精华，无非是读者暂不能自悟而撇之若履耳。

此书深入浅出，纲举目张。以“辨证论治”为核心，强调“医者贵在知常达变”，系统梳理了中医辨证的逻辑框架。程氏提出“医门八法”（汗、吐、下、和、温、清、消、补），成为后世临床治法的纲领性总结。全书论理“贵乎精，精则明；明则神，神则无方”，语言通俗易懂，注重临床实用性。方如其人，程钟龄，儒雅君子也，如其名方止嗽散“温润和平，小寒不热，既无攻击过当之虞，大有启门驱贼之势”。读此书如沐春风，如其自序言：“为父者，知此可以言慈；为子者，知此可以言孝。以之保身而裕如，以之利人而各足，存之心则为仁术，见之事则为慈祥。”

历今三十载，殊觉此道精微，思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。盖以上奉君亲，中及僚友，下逮卑幼，性命攸关。其操术不可不工，其处心不可不慈，其读书明理，不至于豁然大悟不止。

从一个个病例各种病症辩论分析，给出对症的药方，是一代代中医智慧的传承，虽略读一遍，增涨见识，尤其对妇科生产，感触良多。

写的很好，看完再去读伤寒论黄帝内经会有帮助理解