黄帝内经（中华经典藏书·升级版）

书架上的那本《黄帝内经》 □ 深夜，一位中年人坐在书房里。他刚拿到体检报告，脂肪肝、高血压、失眠，医生说了句“注意生活方式”，开了药，让他走了。 他回到家，坐在书架前。书架上摆满了书——管理学、经济学、成功学，还有几本没拆封的养生书。他一本本抽出来翻，又一本本放回去。最后，他的手停在了一本旧书上。 那本书很旧，封面上写着四个字：黄帝内经。 他愣了一下。这本书是他祖父留下的。祖父是个乡村中医，活了九十六岁，临终前还在院子里种菜、晒太阳。他记得小时候问祖父：“您为什么总看这本书？”祖父笑笑说：“这是救命书。” 他当年不懂。他觉得祖父说的是“治病”的意思。可祖父一辈子没得过大病，也没靠它赚过钱。那“救命”救的是什么命？ 他翻开书，看到第一句话： 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 他读着读着，忽然觉得不对。这不是一本医书吗？怎么开头不写药方、不写穴位，先写一个人的一生？生、弱、幼、长、成——五个字，把人的一辈子铺开了。好像在说：你先别急着找药，你先看看自己是怎么活过来的。 他继续往下翻，看到了那个问题： 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 他停住了。两千多年前的黄帝，问的竟然和他此刻想问的一模一样：为什么古人活得久、动得不衰？是时代变了，还是人自己丢了什么？ 他坐在椅子上，想起自己五十岁的身体：走两步喘，坐一天累，晚上睡不着，白天没精神。他忽然觉得，黄帝问的不是别人，问的就是他。 他接着读岐伯的回答。岐伯没有说“吃这个药”“按那个穴”，岐伯说了二十五个字： 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。 他读了一遍，没懂。又读了一遍。第三遍的时候，他忽然想起祖父。祖父每天天亮就起，天黑就睡；春天在院子里散步，冬天等太阳出来才出门；吃饭不多不少，干活不紧不慢。他一辈子没学过“养生”，可他活的就是这二十五个字。 他继续往下读，读到了“今时之人”： 以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 他读到这里，心里咯噔一下。这不就是他吗？他把酒当水喝，把熬夜当常态，把透支当努力。他“务快其心”——图一时痛快，却“逆于生乐”——违背了生命本该有的节奏。 他忽然想起体检报告上的那些箭头。那些箭头不是突然出现的，它们是一点一点长出来的。就像书里说的：病已成而后药之，乱已成而后治之，就像渴了才挖井，临阵才铸兵器。 他继续翻。翻到“四气调神大论”，他看到了春天该怎么活： 夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。 他想起自己春天在干什么——关在办公室里，开着空调，赶着方案。他从来没有“广步于庭”，从来没有“被发缓形”。他的春天，和天地无关。 他又看到夏天： 夜卧早起，无厌于日。 他想起自己夏天出门就打伞、上车就开空调、看见太阳就躲。古人说“无厌于日”，他却是“极厌于日”。 他看到冬天： 早卧晚起，必待日光。 他想起自己冬天六点起床，天还黑着就出门，晚上十二点还在刷手机。他从来没有“必待日光”，他的冬天，和天地无关。 他合上书，在椅子上坐了很久。 他忽然明白祖父为什么说这是“救命书”了。不是因为它能治某个病，而是因为它教人怎么活。它不告诉你“得了病怎么办”，它告诉你“怎么才能不得病”。它不让你等到渴了才挖井，它让你平时就别忘了喝水。 他又翻开书，翻到“灵兰秘典论”。这一篇把五脏六腑比作一个朝廷： 心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉…… 他读着读着，笑了。原来身体不是一堆零件，是一个国家。心是君主，肺是宰相，肝是将军，脾胃是粮仓。他这些年，一直在折腾这个国家——让君主天天加班，让宰相喘不上气，让将军天天发怒，让粮仓空空如也。 他想起书里那句话： 主明则下安，以此养生则寿；主不明则十二官危，形乃大伤。 他忽然问自己：我的心，清明吗？我这些年，是不是一直在让“君主”昏聩？ 他继续翻，翻到“上古天真论”的最后一段： 恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。 他默念了一遍，又一遍。念到第三遍的时候，他觉得心里有什么东西松动了。这些年，他一直“精神外守”——操心这个，惦记那个，焦虑未来，后悔过去。他从来没有“精神内守”，从来没有让心回到自己身上。 他合上书，站起来，走到窗前。窗外是城市的夜，车流不息，灯火通明。他想，两千多年前的黄帝和岐伯，大概也见过这样的夜——只是那时候没有这么多灯，没有这么多车，没有这么多“务快其心”。 可黄帝问的问题，他今天还在问。岐伯的回答，他今天还需要听。 他走回书架前，把《黄帝内经》放回原处。然后，他把那些没拆封的养生书抽出来，放在一旁。他决定，明天开始，不再“渴而穿井”，不再“斗而铸锥”。 他决定，从明天开始，好好读这本书。 不是读它的药方，不是读它的穴位，是读它怎么教人活。是读它怎么教人“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”。是读它怎么教人“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。 他关灯的时候，忽然想起祖父说的那句话：“这是救命书。” 他终于懂了。 祖父说的“救命”，不是救一时的病，是救一辈子的命。救的是那条从生到死、从弱到长、从成到老的路。救的是一个人和天地、和四时、和自己的关系。 他想，他的书架上，不能没有这本书。 因为这本书不只是一本书。它是一个老人对生命的叮嘱，是一个民族对天地的理解，是一个文明对“怎么活”的回答。 它是一本，你放在书架上，哪怕不读，也会安心一点的书。 因为你心里知道，它在那里，就像祖父在院子里种菜、晒太阳。它不催你，不逼你，它只是安安静静地等着。等你有一天，也坐在深夜的书房里，翻开它，问一句： “我听说上古之人，春秋皆度百岁……” 然后，它会用两千多年前的回答，轻轻告诉你： “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。” 如此而已。 – 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 ——《黄帝内经》姚春鹏 译注

本书是节选本。医学与哲学竟然同源。讲阴阳，讲五行。 有必要附全身经络穴位图，灵枢一书，以此为基础。 倘若没有翻译，寸步难行。全文对照翻译，也只是浮光掠影的一瞥。 中医的根基在此经。想了解更多些，不知从何入手。 看机源吧。

本书是节选本，算是管中窥豹吧，黄帝内经讲的养生原则是非常受用的，一些具体理论细节就看不太懂了，我理解中医本质上是用阴阳五行来建模人体整体的运行规律，这一点是很高明的，思路确实很完美，但可能限制于时代了，中医当然不能永远止步不前，也需要现代化，现在有AI，或许可以整体重构一下吧

更看重其中蕴含的哲学思想，而非深究专业医理。 《素问》《灵枢》多论经络、穴位、病症与针刺之法，作为外行读来实在是乏味。 纵使删减版本，读到后半段也觉索然，繁杂的专业内容我只匆匆略过，细读实在劳心费力。 典籍本身价值斐然，只是阅读诉求各有不同。《黄帝内经》是传世经典，若以求静心修身为目的，老庄著作或许更为相宜。 这本书值得品读，却不必字字深究。取其精华，弃其冗杂。

虽然有很多专业的诊脉针灸的看不懂，但是古人法于阴阳，和于术数，饮食有节，不妄作劳，故能形与神俱的生活状态值得我们去学习。要实现与大自然的和谐（天人合一）、与社会的和谐（人我合一）、自己身体和心理的和谐（形神合一）。不偏不倚，唯变所适，惟义所在。 里面还涉及很多易经、五行、的知识，说明了在古代，哲学、医学都是统一的。

☘️☘️☘️ 午后同事来电说某某得了肝硬化，走了。在电话里聊了几十分钟。 《黄帝内经》中讲：“酒者，水谷之精，能益人，亦能损人。” 适可而止的酒局可以增进感情，但过度频繁的应酬，只会损害健康。 年过半百，身体已不如年轻时硬朗。 酒桌之上，推杯换盏间，消耗的不仅是时间，更是宝贵的健康。 那些深夜的应酬，看似维系着人情往来，实则可能在一点点透支生命的本钱。 有位作家在创作作品期间，常常为了应酬熬夜喝酒。 朋友们都知道他豪爽，有酒局总爱叫他。 有时他本想在家休息，又怕驳了对方面子，只好强打精神前往。 长年累月的饮酒、熬夜，让他的身体状况越来越差。 妻子多次劝他少参加酒局，他却总说：“人在江湖，身不由己。”  直到后来被确诊肝硬化，他才后悔莫及。 在病榻上，他对来看望的朋友说：“如果能重来，我一定把喝酒的时间用来陪家人、写作品。现在想想，那些应酬大多毫无意义。”  可惜为时已晚，这位作家最终因病早逝，留给无尽的惋惜。

推荐一下，读的较慢，对书籍的理解也浮于表层。 此书的风格，是译注，把古文翻译成现代文。但《黄帝内经》是一本专业的医学书，所以即使你经过翻译能看懂，也只是字面意思，不一定能明白个中深意。 要多琢磨，多搜索。

果然是神书，既有哲学的思想，又有医学的道理，更有识人辨人的面诊、色诊以及阴阳五种人的性格刻画和人物特征，九针十二原，六节脏象、八正神明等论，虽然深奥却颇合天地阴阳和人事。古人之智，不输今人！虽然本书只是《内经》36章162篇中的部分节选和摘要，然而作为一个非医学的读者，这样的入门读物也还是大有裨益！

看目录就不对啊，删减了这么多篇章。书名也不标注一下“删减”或者“精华”之类，实在太误人子弟了。

这是个什么垃圾版本。删减的太多了。大家不要看。内容少了很多章节