五行藏象中医外治疗法

在古籍经典医学理论基础上，介绍了很多市场保健防治手段，也包括了作者自己独创性很强的中医外科实用新型技术。本身因为建构在传统医学理论基础之上，所以有些内容看不懂，但大受震撼。可以作为中医爱好者开阔眼界的入门书。 继续努力学习！

《五行藏象中医外治疗法》 谢胜 19个笔记 ◆ 编写说明 >> 我们衷心地希望同行和读者积极为本书提出宝贵的意见和建议，期望听到不同的声音，形成研讨之风。 ◆ 上篇 五行藏象理论下的“以象补藏” >> 还有一种，是体悟，类似回归于纯的状态去体觉原象，超越了常规思维，有只能意会不能言传之意，其不能言传的结果，就是这里所说的象，言“道”，体现了原象背后的大智慧和大境界，是冥冥之中的相互关联。“道”的体会，不可离开气的流转，将气的运行加以运用的有道家的内丹修炼，有了超于常人的对气的感应，就容易感应到超于目前科学解释的“象”。 >> 《月令章句》 >> [插图] >> 洛书运用八卦、九宫、八方、八节投射到腹部 >> 再结合病情、体质、年龄、所处季节等再分浅、中、深。 >> 《灵枢·九针论》中说：“左足应立春，其日戊寅、己丑；左胁应春分，其日乙卯；左手应立夏，其日戊辰、己巳；膺、喉、首、头应夏至，其日丙午；右手应立秋，其日戊申己未；右胁应秋分，其日辛酉；右足应立冬，其日戊戌己亥；腰尻下窍应冬至，其日壬子；六腑、膈下三脏应中州，其大禁，大禁太一所在之日及诸戊己。凡此九者，善候八正所在之处。所主左右上下身体有痈肿者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。” >> 。太极图是根据对太阳年运动变化观测而得。 >> 所谓“用”，即是因之以为“用”的“原则”，是所遵循的“法则”。数以先天为主，后天事用以后天八卦为主。 5.八卦之象 乾[插图]：乾为金，性刚健，为阳之首。元气为一身阳气之根，运行不息，天行之健，助肾摄纳，则清气入肺而有根，宗气不涣散，出喉而呼吸得行，注脉则气血得运；元气助脾胃之轴枢，水谷精微得化，剽悍于脉外为卫阳，阴润而荣血脉为营阴；元阳之气鼓动不绝，则水谷精微化生不尽，胸之宗气培补不止，人之阳气生化无穷；故元气之八卦配属为乾。大肠向下传化糟粕，以通降为用，无糟粕之化则无清阳之行，故大肠亦属乾金之性。乾在经通手阳明，通阳气汇聚之督脉。乾在体为头、首、胸、右腿（九宫位）、右少腹、男性生殖器等。 兑[插图]：兑亦为金，二阳居下，一阴位上。次于乾，偶为阴，与脏相应，主燥气。肺居胸中，谓五脏之华盖。肺气清肃，则周身之气莫不服从而顺行，肺之肃降承五脏气运之轮，故肺为金性，通乾之气而取兑之位也。 >> 人体经气气血法时而变，一日十二时辰气血流注有常，一月中气血盈亏有时，四时中脏腑阴阳转化有节，年运更替、六气加临都将影响人体气血阴阳平衡，故《素问·脏气法时论》则指出发病在一日、一年中受阴阳消长影响而表现为轻、重、缓、急的时间规律：“心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。”《灵枢·顺气一日分为四时》云：“朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”后人在这一认识的基础上日臻完善了“时补”理论，即中医时间医学、择时治疗等借天时以行补泻的法要，并将其应用在临床实践中，认为可以事半而功倍，具体应用包括：五运六气理论、子午流注及灵龟八法开穴法、《伤寒论》六经病欲解时、三伏及三九治疗、时令膏方、二十四节气养生等。 >> 出现在《周礼·考工记》 >> 《望诊遵经》中说：“凡望色润泽者生，沉夭者死。”又说：“青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也，以其血色虽变，而犹有润泽也。青如草滋者死，黄如枳实者死，黑如煤者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也，以其血色已变，而更无润泽也。”通过颜色泽夭，可以观察气血的盈亏和疾病的轻重，看颜色的浮沉，可知病位的表里；看颜色的清浊，了解疾病为阳性或阴性，看颜色的浅淡或深浓，辨证正虚或邪实；看颜色的散与壅滞，判断疾病的预后。色以润泽为本，色泽枯槁者预后不良。 >> 通过对颜色的观察，再结合五行的生克关系，将颜色运用于家居环境、服饰等搭配，能够有助于身体及心理的康复，而色彩的深浅、冷暖、明暗的不同，其刺激和治疗的效果也有差别。另外，色彩也可以发挥着“引经药”的作用，使治疗的针对性更强。 >> [插图] >> [插图] >> 医宗金鉴 >> 脾虚痰湿证象数处方为380.650。操作手法为：切按左寸、右关、双尺，左尺、左关、双尺。 >> 中医证候是人体生理病理状态的反映，具有内实外虚、动态时空和多维界面3个基本特性。而人体脏腑热态（能量状态），恰好能反映证候的这3种特性。首先脏腑热态在一定时空中是相对稳定的（内实），但对应的临床症状不确定（外虚），多种疾病可能有相同的热态特征，月经不调、宫寒不孕、肿瘤、尿毒症等不同疾病病例，都表现出下焦凉偏离现象（元阳亏虚）等。其次，每种证候的热态结构在脏腑、三焦、经络穴位等方面都有相关改变（多维界面），如大肠实热证红外热图，不仅在左右少腹表现热偏离，而且在大肠经、大肠俞穴位上都表现热偏离特征；每个人脏腑热态结构，在疾病过程中一段时期内相对固定，随病情发展、药物干预等因素影响，脏腑热态会发生变化。因此，运用红外热像技术检测人体的脏腑热态可以为中医证候辨识提供更为准确、客观的依据（见彩插2）。 >> 所谓体质，即脏腑、经络、阴阳、气血等盛衰偏颇形成的素体特征。体质受母体孕期的体质状态、出生时运气格局和出生后天地的气运格局的影响。人的体质具有相对稳定性及可调性。当体质叠加了不同的气运格局时，它是动态变化的，表现为各种体质状态。因为不同运气格局对人体特定脏腑及经络的靶向影响不同从而造成了人体脏腑及经络的偏颇有差异，如壬戌年三之气出生的人在癸巳年一之气和二之气由于感受不同客气的影响而表现为不完全相同的体质状态。五运六气对人体体质的影响是客观、动态变化的，而临床把握运气相关体质有一定困难。因此，在多年进行红外热图检测分析的基础上我们提出“五行十态”体质，即：木太过、木不及、火太过、火不及、土太过、土不及、金太过、金不及、水太过、水不及。

这本书我觉得非常好看，非常简单，非常实用。