疯狂的伤寒论.1，遇见失传的圆运动古伤寒论前传

这本书真是太有意思了！没有想到年末给我这么大的惊喜。又进了20-30本中医方面的书。不敢说，一本书让我中医理论入了门，但至少开了窍！在我这个脑子里，中西医是完全可以结合的，各用各的体系，咱看临床效果。 书中的内容活泼有趣形象，非常适合于想了解中医，对中医感兴趣的读者。 这本书特别让我顿悟，回忆起来的一个观点：中国古代哲学，包括医学，🍑 都是极其讲究视觉化思维，所谓取相比类。恰如其分。看了书中描述的种种生命的运动，你绝对会知道，当初发现这些事实的古圣先贤，✨一定是看到了，他们所做的无非是把他们观察到的用一套，后天编的逻辑或者理论给他圆得更自洽一些。所以有的东西靠谱，有的东西不靠谱。那些视觉本质的经验总结特别靠谱，一些推倒的理论什么的打个问号，存而不论即可。 另外，学中医的一个经验。✨ 中医重在象形，不在意还原论的精确。不用咬文嚼字去啃定义，感性上能区分就可以。就是说好多东西，你现在不要追求在还原论上给一个科学的解释。不重名，重其实。你先理解它，看到它，为己所用。 对于中医我个人的历程，是不信到信。一度曾经与科学化的视角去审视中医，发现其“非科学”，成为了反中医人士。后来我们反思我不应该反中医，我们应该反庸医。中医里面的好医生和好药材，普通人不知道，也很少会有人知道了。再加上之前工作的关系接触过一阵子中草药种植，结识了非常重要的朋友，耳濡目染，有所开悟。 自古大学者，都是颇懂医道的，这是生命的学问。要了解的。下一步再把那些其他的神作书好好看看，最好找个老师来教我摸摸脉。

运用了很多类比、比喻、拟人的修辞，使得抽象和具体、看见的和看不见的联系起来。这对他来说应该是游刃有余、信手拈来的一项技能。

《<疯狂的伤寒论.1，遇见失传的圆运动古伤寒论前传>书评》 在中医经典的浩瀚海洋中，《伤寒论》无疑是一颗璀璨的明珠，其对中医临床的指导价值历经千年而不衰。而《疯狂的伤寒论.1，遇见失传的圆运动古伤寒论前传》一书的出现，为我们开启了一扇全新的视窗，深入探索伤寒论这一古老智慧的神秘面纱。 本书的独特之处首先在于其对“失传的圆运动古伤寒论前传”的挖掘与呈现。作者以深厚的中医理论功底和丰富的临床经验为基石，通过详尽的文献考证和深入的理论剖析，试图还原那段被岁月尘封的历史。这种对中医经典的溯源与探索，不仅展现了作者对中医传承的执着与热情，更让读者得以一窥伤寒论发展脉络中那些鲜为人知的环节。 在内容的编排上，本书逻辑严谨、层次分明。作者从伤寒论的基本概念入手，逐步深入到其理论体系的核心，再到临床应用的具体案例，环环相扣，引导读者逐步建立起对圆运动古伤寒论的全面认识。同时，书中还穿插了大量的图表和注释，以便读者更好地理解和消化那些晦涩难懂的中医术语和理论。 在理论阐述方面，作者见解独到、深入浅出。对于伤寒论中的六经辨证、脏腑经络等关键概念，作者不仅能够清晰地阐释其内涵，还能结合现代临床实践进行创新解读。这种将传统理论与现代应用相结合的方式，使古老的伤寒论焕发出新的生机与活力，为中医临床诊疗提供了新的思路和方法。 此外，本书的临床案例部分也是一大亮点。作者精心挑选了一系列具有代表性的病例，详细描述了诊断过程、治疗方案以及疗效反馈。这些真实而生动的案例，不仅让读者看到了圆运动古伤寒论在临床实践中的有效性，也为中医从业者提供了宝贵的经验借鉴。通过对这些案例的分析和总结，读者能够更加深刻地理解伤寒论的辨证论治精神，提高自己的临床诊疗水平。 然而，正如任何一部学术著作都不可能尽善尽美一样，本书也存在一些不足之处。例如，在某些章节中，由于对一些深奥的理论探讨过于深入，可能会让初学者感到有些吃力；此外，书中对于某些观点的论证还可以进一步加强，以增强其说服力。 尽管存在一些瑕疵，但总体而言，《疯狂的伤寒论.1，遇见失传的圆运动古伤寒论前传》是一部具有重要学术价值和实践意义的著作。它不仅为中医爱好者和从业者提供了一个深入学习和研究伤寒论的平台，也为中医经典的传承与创新发展做出了积极的贡献。相信在未来的日子里，本书将激发更多的中医人投身于对中医经典的探索与实践，推动中医事业不断向前发展。 综上所述，《疯狂的伤寒论.1，遇见失传的圆运动古伤寒论前传》以其独特的视角、丰富的内容和深刻的见解，在中医经典研究领域独树一帜。它是一部值得我们反复研读、深入思考的佳作，对于传承和弘扬中医文化，推动中医现代化进程具有不可忽视的重要作用。

本书运用幽默睿智的语言解读中医经典之最——《伤寒论》，融合古今名医研习伤寒的精华，传递合而不同，立足临床的学习之道。秉承传统研究《伤寒论》的六经辩辨证之法，从表至里，循序渐进，不遗余力地贯穿以精妙的圆运动思想，令中医思维紧紧地拴在一个圆里，展示出了一气周游伤寒的精髓。解释医理和分析经方交替进行，势在让读者领略《伤寒论》的严谨和实用，原本枯涩难明的《伤寒论》终于再次被赋予了全新的血肉和灵魂。 作者简介：陈喜生，男，惠州市中医医院执业中医师。写作条理清晰，善于联系实际，善于用代表性例子来分析问题是写作的特点。文章中的文字能在解析道理时把时刻将幽默渗透出来，不拘一格，平易近人，体现天人合一，以人为本的和谐。

这段话真的，我哭死，在如此快节奏的社会之中，现在的我们已经丧失了感知快乐的能力！ 然后算下来，这一辈子我们始终没有走出过房门，没有走出过混凝土和钢筋，没有哪怕一个下午真的放下所有事情，去感知、去欣赏、去享受这完全属于我们的、广阔无垠的天空、海洋、大山。这样的人生，真的是你们想要的人生吗？ 《但我真心想告诉大家，学不学中医其实一点儿关系都没有，我更希望大家能找回感官的敏感性，能够激活我们的手，我们的鼻子，我们的耳朵，我们的心。》让它们重新变得敏感，重新变得感性，重新变得温柔细腻，然后带着它们走出去，用心摸一摸这个世界，用心听一听这个世界，用心闻一闻这个世界。 小水牛真心希望大家能快快乐乐，总说人间太苦——其实它是值得快乐的。

很不错的一本中医书，通俗易懂的解释医理和分析经方，娓娓道来。 就像作者自诉的一样，本书就讲了两件事——一是外邪如何让阳病里热病人疯狂走向极热；二是外邪如何让阴病里寒病人疯狂走向极寒。——热者热之，寒者寒之。 作者把外邪分为风邪和寒邪，把人体分为体表和体内两部分别进行介绍。先说了体表的营气和卫气是如何形成的，然后用风邪和寒邪攻击体表的过程和治疗方法为引子介绍了桂枝汤症和麻黄汤症。接着重点说了人体内的圆运动的阴阳寒热过程。并将外部的风邪与寒邪和体内的寒证与热证相遇的“二乘二”种组合进行了详细的描述（以下简略说明） 1、表寒内热最值得注意的症状就是“无汗”———大青龙汤可治 2、表寒内寒———小青龙汤可治 3、外风内热人会流汗口渴———桂枝加葛根汤可治 4、外风内寒渴想喝水，却一喝就吐———五苓散可治。 最后一章还可以听听田二的故事。 谢谢谢谢期待下一本[抱拳]小水牛（作者）谢谢你的分享🌹🌹🌹🌹🌹🌹先去看你的另外一本《学习中医很简单》。 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 ☀️

深入浅出地结合圆运动理论讲了《伤寒论》中的原理，把我自己学习过程中的一些不明白的地方串起来了，总的来说是很优秀的一本作品，但是阅读过程中还是有一些内容和我在课堂里学到的不能完全贴合，就比如有关营血有外散和温热的性质，还是不能完全接受，传统中医教学过程中一般将营气看作属阴，行于脉内，营养全身。这部分还要多加研究，再去探讨作者的理论是否能自圆其说。 另外，本书最大的优点其实是将伤寒论整个体系用一个圆运动的理论联系起来，整个模型成为了一个连贯的整体，符合中医学辩证的世界观和方法论。书中的各种比喻也最大程度做到了取类比象，还原了古人朴素的世界观的观察角度，在理解时不会让人觉得太抽象。 至于很多评论所诟病的语言啰嗦的问题，这就属于一个见仁见智的问题了，有人觉得轻松幽默，有人觉得不够精炼，总之作者将他的见地和理解已经很清楚地表达出来了，至于行文方式，对我来说那实在无关紧要。

书名起得太大，其实写的就是伤寒论太阳篇上篇的前1/3的内容都不到。 语言实在是太罗嗦了，有时候写了几页纸，就一句话就能讲出来。 还有反问句太多了，读起来很不爽的。 但能用通俗易懂的话来讲，希望传播中医这点初心应该是很不错的。而且有些地方讲的很能让人理解，比如我们知道一句话，肺主皮毛，记住就完了，那为什么肺主皮毛呢？脾主升清，胃主降浊。为什么呢？ 其实也没为什么，老天就这样设定的。但书看多了，脑子里思考多了，自然会形成一种意识，哦，就是这样的，其实人体自然的运作也没多复杂，就是知道和不知道的区别，中医就是在解释这种运作方式，用一个字来说就是气。我觉得气就是人体的一种自然功能，一种趋向。你的心跳为什么一直在跳？你吃下去的东西为什么进入肠胃消化，最后从肛门排出来？这些是自然功能。你皮肤上伤口破了，它自然会愈合？这是趋向。肠胃的功能是向下，这也是趋向。等等，这些都是气的作用，你生病就是你的气不正常了，不管你是按摩还是针灸，吃汤药，都是帮助你的气恢复正常。气不正常，还是有两方面的，一个是气的自身弱了，还有一个就是体内的环境变了，也就是所谓的正气虚和邪气盛

和子由渑池怀旧 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 这是我最喜欢的一首诗，分享给大家，是出于内心深处那份炙热的爱。提笔写这本书的理由，差不多也同于此

本书运用幽默睿智的语言，解释医理和分析经方交替进行，让读者领略了巜伤寒论》的严谨和实用，原本枯涩难明的巜伤寒论》，终于再次被赋予了全新的血肉和灵魂。