皇汉医学（第三版）

研一的时候初读本书只觉得耳目一新，与本科教条式的伤寒解构方法不同，于是很新奇，余并无更多更深入理解。近期重读此书才豁然开朗。日本对中医的研究并不像我国，去掉了晦涩难懂的中医理论，就事论事，以临床为根，深入解析各个方剂的应用，实在是一本难得的好书。汉方医学的发达为中医保留了新火种，值得敬畏和称赞。

《皇汉医学》基本上是以我国医圣张仲景所著的经典著作《伤寒论》与《金匮要略》两书为主，首先加以综合性的注释，如将两书的中心思想阴阳、虚实、表里予以分析，再分述中医治疗法则，又述及中医诊断学如脉学、腹诊等，使读者对中医理论系统先有一个概念。后部再以方剂为主，分述各方的主治证候，并于每方后注明该方所用药的效能，而更广泛地搜罗我国及日本对中医学说和治验病例为旁证，必要时作者还加上按语，阐述其原因。在分述方剂时，大都以《伤寒论》的六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴） 体系为主。故此书可为学习中医学的参考书，尤其是初学《伤寒论》者，参考此书则更易于了解和体会原书内容。 值得一阅！

即于消化管有急性炎证影响于头脑而头痛，走于外表而发热，则其小便必为赤浊。反之，桂枝汤证者，表证，即病专在体表，主证为头痛、发热，内脏无变化则决不呈尿变，常澄清也。又后半云若头痛者，谓头痛有热，小便清，其头痛若剧者，必衄血。此证宜用桂枝汤也。今推究其理，既如前述，此头痛为太阳病本来之病势上于头项部，充血颇甚，血液难以畅流，若此充血达于极度时，血压亦随之亢进，突破抵抗力最薄弱之筛骨蜂窝部而外走则为衄血。故既衄血后，血压降低，血液比较的得以流畅，对于头痛与其他症状反有良好之影响。此际与桂枝汤，恰如刺风池、风府后除去阻止药力之原因，则桂枝汤能尽量发挥其能力，故头痛、衄血等皆得治之也。 伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤。（《伤寒论》）

中医作者必是先是老中医因临证多而经验足，但现代中医不是人是神临证没有对症的思考和犹豫，只有一看一投药手到病除。 我在名老中医之路这个事上看见了皇汉医学，在倪师哪看见了大塚敬节。这两本书都写的是人，何为人，医生有医生样，病人有病人样。现代的中医书大多数都不如上个时代的老中医了

日本经方的代表作，以《伤寒论》和《金匮要略》为纲目，参照日本医学大家的观点和病例，同时加入汤本求真先生自己的观点。不但是了解日本医学对中医发展的著作，更是一本全面了解经方体系的好书。书中也参照了现代西医的一些观点，进行了结合与印证。 中医学习是非常不容易的，需要记忆的东西非常多，而且细节之处要辨得明也不容易。辩证工夫和理论功底都要很好。但是中医也有他的局限性，人体状况千变万化，即使中医再神奇，有它擅长的地方也有他不擅长的地方。传统医学需要学习，但不能迷信，取其精华去其糟粕。

(⊙o⊙)哇真是太棒了，经方医学在日本自成一派，日本人治疗还是更加死板一些经方不够灵活运用，现在逐渐存药废医，格局越来越小，但是并不妨碍这本好书，值得学习，胡希恕大佬当年就是读此书启发，终成近代经方大家

全书所论，不过是教人用方，这也是本书的价值所在。然处处令人生疑，却又教人不求甚解，狭隘非常。“上工十全九，中工十全七，下工十全六”，日本所谓汉方医家，恐怕多是仅求下工之流。盖若能十全六，就能让一个医生的职业稳固，使其区别于普通人，就能产生自我傲慢的心态，使其以为医道尽在于此。而那不全的“十之四”，判其死刑，则可不治。

日本汉方中医不谈五行，认为是玄学；药不谈性味归经，取类比象。这些与中国中医有很大不同。汉方中医强调方证，药证辨证。有是证用是方，有是证用是药。尤其看重腹诊的重要性，重视程度超过脉诊，这也是与中国中医不同的地方。不知汤本求真，大塚敬节之后，日本汉方中医可还有传承？

皇汉，就是大汉，代表中国的意思，常作为汉民族的代称和别称，皇汉医学，就是中医学，不过是日本人实践和理论相结合的成果，多读对临床大有裨益。

小日本太过死板，存药废医的做法很愚蠢，还是没有领悟我中华文化的精髓。当代中国人要自强，不能全盘西化，中医是最古老也是最先进的，要发扬光大。