
[明]李时珍
《濒湖脉学》,明李时珍撰。李时珍(1516-1593),字东璧,号濒湖,湖北蕲春人,一代医学巨匠,对中国医学发展有多方面的贡献,所著《本草纲目》举世皆知,推动了中医本草学发展,也是中国自然科学史的瑰宝,其《濒湖脉学》一书,也是《脉经》之后,最为世人推崇的脉学著作之一。自序述著书宗旨:“宋有俗子,杜撰《脉诀》,鄙陋纰缪,医学习诵,以为权舆。”宋代后,习医者多以《脉诀》为入门教材,因《脉经》文义晦涩,而《脉诀》采用歌诀形式撰写,便于理解与习诵,所以虽言词鄙俚,谬误颇多,仍是初习脉学的首选读本。李时珍为纠正《脉诀》之误,总结《脉经》与历代诸家学说,并结合自己的临证经验撰成《濒湖脉学》,全面地叙述有关脉学的各种问题,文体亦采用韵语,“以便习读,为脉指南”。书分二部分:第一部分为二十七种脉,主体部分为七言诗,各脉均有体状诗,述脉象特征;相类诗,述相似脉象的鉴别要领;主病诗,述脉象所主病证。部分还有分部诗,论述脉象出现的寸关尺部位所主病证。第二部分为四言举要,宋崔嘉彥原著,李时珍之父李言闻删补而成,也是易诵、易记的四言韵文。
《濒湖脉学》,明李时珍撰。李时珍(1516-1593),字东璧,号濒湖,湖北蕲春人,一代医学巨匠,对中国医学发展有多方面的贡献,所著《本草纲目》举世皆知,推动了中医本草学发展,也是中国自然科学史的瑰宝,其《濒湖脉学》一书,也是《脉经》之后,最为世人推崇的脉学著作之一。自序述著书宗旨:“宋有俗子,杜撰《脉诀》,鄙陋纰缪,医学习诵,以为权舆。”宋代后,习医者多以《脉诀》为入门教材,因《脉经》文义晦涩,而《脉诀》采用歌诀形式撰写,便于理解与习诵,所以虽言词鄙俚,谬误颇多,仍是初习脉学的首选读本。李时珍为纠正《脉诀》之误,总结《脉经》与历代诸家学说,并结合自己的临证经验撰成《濒湖脉学》,全面地叙述有关脉学的各种问题,文体亦采用韵语,“以便习读,为脉指南”。书分二部分:第一部分为二十七种脉,主体部分为七言诗,各脉均有体状诗,述脉象特征;相类诗,述相似脉象的鉴别要领;主病诗,述脉象所主病证。部分还有分部诗,论述脉象出现的寸关尺部位所主病证。第二部分为四言举要,宋崔嘉彥原著,李时珍之父李言闻删补而成,也是易诵、易记的四言韵文。 值得一阅!
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”
这本书太专业看得不是很懂云里雾里的。
对于我们这些学中医的晚辈来说,我觉得这本书是个“实在”的书。 现在网络上,总爱把脉诊吹得神乎其神,不用“望闻闻”,只凭一个“切”便能断十年病”,真的是夸大了。比如网上一些博主,搭了下脉,便断定发言:“兄弟,你肾虚!”可能他们在玩梗,但是真的很容易误导大众啊 李时珍哪会说脉能知百病,他只会老老实实地讲“浮脉为阳表病居,迟风数热紧寒拘,浮而有力多风热,无力而浮是血虚”,明明白白的告诉人,什么脉象可能指向什么症候,脉象是辅助判断的信号,是历代医家与自己的实践经验总结,不是绝对的,得和身体状况对应着看,辨证论治。 学脉诊还是要踏踏实实地,先把27种脉摸清楚,记扎实,分辨好,才谈得上读懂脉里的信息,进而根据脉象来推测身体之偏 中医脉学,从来不是什么玄学,而是练在手里的真功夫
脉学的基本原理,脉象与脏腑的关系、浮脉的主病和治疗方法、缓脉的定义和特性、浮脉的特征和相类脉、弦脉的定义和特性、沉脉的特征和相类脉以及沉脉的主病和治疗方法 脉象的产生原理及其与人体生理、病理等方面的联系,为理解和掌握脉学提供了重要的依据。此外,他还详细描述了脉象的基本原理,包括脉象与脏腑的关系,以及脉象与性别、年龄等因素的关联。 对浮脉、缓脉、弦脉、沉脉等脉象进行了详细的定义和特性的描述,并通过体状诗、相类诗、主病诗等形式,对这些脉象在诊断病证方面的意图进行了阐发。这些描述不仅形象生动,而且易于理解和记忆,为医学生学习和实践脉学提供了有力的工具。 浮脉、缓脉、弦脉、沉脉等脉象的主病和治疗方法。他以丰富的临床经验为基础,对这些脉象在诊断和治疗疾病中的运用进行了深入的分析和阐述,为医生提供了宝贵的临床指导。
开始搜的是另一个版本,但那个排版不如这本清晰,而且有明显错字漏字,所以后来看这本。 可能是版本问题,有些字不同,但点开章节评论,往往有同道修正,非常感谢。 关于本书,就跟所有经典一样,多读熟读成诵,总有获益。
李时珍,哎封建迷信大全编纂者,头号中医粉啊!
书是好书。但是这个版本不行,出现标点错误导致文意有误,错误太低级了。不知是编辑不懂脉诊还是粗心。
每个人对自己的身体要上心,通过脉象可以看得出来,所以说补充身体的各项能量是很重要的。多注重自己身体的变化。
不知为何,见仲景像时,会哭。见频湖先生自序又哭。莫名的难过。。