我们仍然热爱生命：爱的艺术与弗洛姆的孤勇人生

心理学大师弗洛姆的精神遗产 推荐等级：★★★ 我们反对将一个人标签化，可从零开始认识往往是借助标签开始的。既然无法避免将人标签化，那至少应该避免依赖过于简单、少数的标签对一个人盖棺定论，更应该意识到标签之下更为复杂的个体。 《我们仍然热爱生命：爱的艺术与弗洛姆的孤勇人生》里作者在对心理学大师弗洛姆的一生进行回顾的同时也对其留下的精神遗产进行了相关的梳理，算是读者了解他的一个入门读物。 1.精神分析 如果只抓住一个点来了解弗洛姆的话，那从精神分析入手就非常有必要。这不仅是因为他师承弗洛伊德，而在于其将之带入美国并加以本土化。在一定程度上来说，精神分析在美国的扎根得益于他的出现。 如本书所言，弗洛姆是弗洛伊德以及精神分析的“忠实反对派”。借用那句名言来说就是，“吾爱吾师吾更爱真理”。以此来说，弗洛姆对于弗洛伊德以及精神分析并不是全盘接受，而是在批判中加以继承和发扬。 通过《爱的艺术》里的其观点和内容，可以将他视为弗洛伊德主义和马克思主义的结合物。要是用书中的介绍，他身份自然不至于此，还包括了“临床医生、社会心理学家和存在主义人文主义者”这些，再结合其人生经历来说恐怕要更加复杂。 对于一般读者来说，抓住精神分析这一点来说了解足矣。对于那些入门的读者来说，更是如此。只是在此之外也不得不考虑到具体的历史和国际局势，毕竟作为一个个体，他也常常受到时代的影响。 作为移民来到美国之后，精神分析在此处并不那么受欢迎。随着大量欧洲移民的涌入，他以及所从事的精神分析也渐渐获得了更多的关注，从而进一步实现了其本土化的进程。 2.美国移民 “弗洛姆是许多在美国寻求避难的说德语的移民之一。在欧洲人口外流之前，精神分析在美国只是一件微不足道又不太正式的事情。”33岁来到美国的弗洛姆就像其所从事的工作一样不受待见。 在潮流发生改变以及凭借自身努力取得进步之后，他也获得了不少人的欢迎。当我们认为其可以融入美国这个新环境并在其中发挥举足轻重的作用之时不要忘记了他移民的身份。 换句话说就是，不管他也好，精神分析也罢，在本土化的同时依然保留着欧洲的特色。书中对此也有不少的相关描述，并试图让读者意识到其在外界标签之下更为真实深刻的一面。 “尽管弗洛姆努力争取平易近人，并深入地融进美国知识分子的生活，然而，他在本质上始终是欧洲人，他自己的许多情感都与欧洲的封建遗产联系在一起。” 在美国这样一个移民国家里，说得好听点来了的都是美国人，然而哪怕这座大熔炉再厉害也很难将其彻底融化。表面上的融洽依然掩盖不了从思想到行为中的冲突，以至于人们不难发觉其中的矛盾。 3.矛盾之下 “对于阅历不足的观察者来说，弗洛姆似乎是一个矛盾的人物。”“然而，尽管弗洛姆缺乏个人信仰，但他却像一个充满坚定信念的真诚信徒，谴责现代许多宗教信仰是盲目崇拜和不真诚的。” 他对于宗教信仰的态度和弗洛伊德学说的可以说是如出一辙。这或许是源于早年间经历导致他对权威的心存怀疑，更是因为其理性科学的态度以及思考方式。 妄图用简单的标签将其进行定义的想法可以理解，然而面对一个如此复杂的已故大师我们就不能然而，尽管弗洛姆缺乏个人信仰，但他却像一个充满坚定信念的真诚信徒，谴责现代许多宗教信仰是盲目崇拜和不真诚的。将其局限于一个个简单的标签之下。更为重要的是意识到其作为活生生的人才是更为重要的一部分。 对于读者而言，穿过表面上的矛盾要看到其相对不变的内在，更要明白随着外界变化而发生的一些改变。既然他不是故步自封的学者，我们也不能用静止的眼光去看待他。 动态去了解，可以借助其留下的书籍以及其他作品，也可以像本书一样的科普读物。只是了解再多依然不要忘了这可能就像柏拉图在洞穴之喻里的提醒。说白了，这其中掺杂了不少主观感情色彩，自然也就存在着猜测与偏见。 4.主观视角 坦诚说来，本书所呈现的更多还是主观视角，自然少不了一些与弗洛姆相关的客观事实。在没有充分证据之前，我们暂且相信书中对其的讲述，却依然应该保留合理怀疑的权利。 在专业的名词和解释之外，读者可能未必就完全明白其中所要讲述的内容。至少以我一个普通读者来看，很难说完全理解其中内容，自然也很难做出批评和点评。 纵使如此，在通过阅读弗洛姆的著作以及相关内容之后，对于书中提及到的一些内容也不算太过陌生。作者主观视角呈现的遇上我这主观的解读，不敢说就能碰撞出太多的火花，也可以对一些内容加以印证。 在我看来，将弗洛伊德以及马克思主义学说的结合可以说是弗洛姆理论的特点。尤其是在其畅销书中对此有着更为明显的表现。只是这些内容未见得就让所有人认同。 面对当下所处的现实社会，我们再看弗洛姆和他的书籍，不仅不会感到过时，甚至有着一种超越时代的先见之明。只是受限于自身的历史局限性，他很难给出一个行之有效的解决方法，倒是可以帮助我们拓展解决问题的思路。 5.大师远去 “作为作家、临床医生和普通人，弗洛姆触动并改变了许多人的生活。即使他的想法在后来不被重视，我们也没有理由认为弗洛姆白活一场。他的生命见证了他的勇气、勤奋和雄心，他的聪明、智慧和同情心，他经历过和拥抱过的悲伤、愤怒和喜悦。即使偶尔暴露出某种傲慢、不安全感和教条主义，弗洛姆的生活和工作中也很少有冷酷无情、自满、逃避或虚伪的迹象。以这种方式生活的人活得很好，或者说，在一个疯狂、病态的世界里，可以如预期的那样好。” 作为本书的结尾部分，作者的这句话算是给当下读者一个了解他的理由。当大师远去之后，我们再度回顾他的一生，有些地方自然难以复刻，但仍有不少值得借鉴之处。 要是考虑到他作为一个普通人在时代和社会背景下所遭受的一切，其身上就有更多值得了解和深思的。当他以逃难移民来到美国之时，通过自身努力立足却也打开了一片新的天地。 时代让他看到了生活的更多可能性，换个时间节点可能就截然不同。说到底个人的一切成就离不开具体的时代和社会，否则任是像大师一般的存在也如同一类尘埃一样被遗忘。 对于当下的我们来说，了解他以及其理论的一大作用在于重新通过爱以及爱情找回人生的真谛，或许可以由此找回生活的掌控权，或许是一剂给当下社会的良药。只是再美好的梦想依然要在实践中不断检验才得出结论。 6.写在最后 如今在提弗洛姆就像谈论爱情和理想这些东西一样，不说矫情，也避免不了像在沙漠上种玫瑰的尴尬。在一个快节奏的时代下，移动互联网改变了一切，他所提倡的很难再得到大多数人的认同。 如果说爱情需要合适的土壤，弗洛姆和他的理论更是如此。更为准确一点来说，是否有足够的读者愿意去了解。敢于进一步尝试和实践的恐怕更是寥寥无几。 对现实悲观的态度可以理解，可想要保留一点乐观的想法还是要看具体的人。虽说现实生活让人失望，但还不至于到绝望那一步。我们不敢说人们都是因为爱情而喜结连理，但是至少还有一些希望，毕竟并不能说爱情之花早已绝迹。 《爱的终结》里看似无穷无尽的性取代了充满不确定性的爱情，《骗色社群》里那些性化和物化的技巧更是将其推向极致。试问在如此大的现实诱惑之下，又有几人还能不改初心？ 我们对于那些少数坚守的人表示尊敬，却也对大多数人加以理解和包容。或许相比于理想世界的美好，现实世界展露的那一面更为常见，自然也更需要正确去面对。

更多是侧重他和其他相关人物的关系/评价/区别等方面进行展开，具备辨析意义和批判性思考，以便更深入的了解一些概念和他们的发展，尤其是常见的误读和曲解，帮助人更理性地看待，而不是服从权威

全面记录艾里希·弗洛姆的英文传记。 写下《爱的艺术》的乌托邦主义者，是精神分析庸俗化的“共犯”，还是撼动弗洛伊德神话的孤勇者？纵然跌宕坎坷，却信念如初，他用一生探寻生命与存在的意义、成就爱的课题。

人们来到这个世上，被赋予了理性和想象力，他不能满足于做一个被动的生物，不能满足于做杯子里被掷的骰子。在这种驱使下，他要成为一个“创造者”，超越生物性、存在的偶然性和被动性。

一位真实的人，用自己的方式传递真理👍👍👍