五感之谜

“知觉的通路是双向的。我们的最终体验是一种平衡，一边是外来的感觉输入，另一边是我们关于世界的内在模型，“自下而上”和“自上而下”的信息流在这里达成了微妙的均势。但即便是我们的内在模型、我们自创的虚拟现实环境，在根本上也是我们感觉的产物。我们始终在参照自己的体验，对自己的内在世界模型做着拨弄和调试。我们就是这样学会走路、说话和交往，甚至也是这样学会了看和听——这些都不是我们一出生就立刻拥有的技能。感官是我们通向外部世界的窗户，是我们自身和其他一切的界面，我们也正是通过这个界面来理解世界。” 1. 知觉≠被动接收外界信息，是外界输入 + 内心预设模型双向博弈后的产物； ​2. 脑子里的固有认知模型，源头依旧是过往感官经验，并非凭空生成； ​3. 认知是持续迭代调试的过程：用现实感受修正内心模型； ​4. 看、听这类看似本能的感知，同样属于后天学习塑造，感官是人和现实的唯一接口； 5.人容易拿内心“应然模型”去覆盖现实实相。 自上而下的内在模型（执念、固有判断、旧体验）太强，就会打破均势，我们看见的不再是世界本身，而是自己加工出来的版本。觉察，就是重新放大自下而上的感官现实输入，校准内心旧模型。

🤔其实读这本《五感之谜》时，我在读的另一本书是理想国的《直到时间的尽头》，这是一本探究宇宙的科普读物。里面提及一个可能令人很不适的观点——混乱，或者说“无常”才是宇宙的稳定态。 👉当然，这些成为另类的个体，作为组成“大无常”的核心要件，他们的一生在我们看来，真的是过于坎坷，我们时常把人类中的杰出人物视为“命运的垂青”，而《五感之谜》中的异类，又何尝不是一种“命运的垂青”呢？只是很少有人期待获得这种垂青罢了。 📚写下这段文字时，已经是第三遍读《五感之谜》，我很难“定义”它。 🤔如果像《进步知识分子的死与生》，我可能会说，这是一个“大时代的小人物群像剧”——当然，这里的小，是指个体在时代面前是那么脆弱； 🎗如果像《直到时间的尽头》，我可能会说，如果你觉得人生毫无意义，那就对了，因为宇宙中的一切注定毫无意义。但正因如此，一路赴死时，才要留下微弱星光证明自己存在过。 📚《五感之谜》的原名为“ The Man Who Tasted Words: A Neurologist Explores the Strange and Startling World of Our Senses”，其实在某一刻，我好像也是被兔子引入“秘密花园”的爱丽丝，面对一些真实存在的“不可思议”而不知所措。 🌈我无法想象一只眼睛不幸失明依旧能“感知”（如第五章“盲视国度”），我无法想象味觉与嗅觉的丧失（如第六章“咖啡与豆蔻”），我无法想象一个人丧失“从记忆中唤起视觉图像的能力”（如第九章“想象的枯竭与泛滥”）。 🌟从某个角度想，这本《五感之谜》倒真的适合做一本“软科普的硬核励志书”，它比那些“故作感伤”的“你要做好自己”，更让我们庆幸“还好我们属于平凡的大多数”，比起那些“不可治愈”的【惨】，我们也许幸福多了。 👉如果《直到时间的尽头》显得内容高深，令人望而却步，那么，不妨翻开这本《五感之谜》，我对灯发誓，看完人生无常，你一定会有不一样的人生体验！

“知觉不过是受控的幻觉。”这是认知神经科学领域常常引用的一句话。我们所认为的对周围世界的精确表征，只不过是一种幻象，是对感觉信息的层层加工，加上我们按照预期对这些信息的解读。我们感知的关于周围世界的“绝对真相”，其实是一种复杂的重构，是由我们的心灵和神经系统密谋再造的一种虚拟现实。感官传给我们的信号必须输入到这个模拟环境里，这才有助于我们理解它们。

有幸读到这本书，真好！ 看到那么多似乎和我们生活在同一个世界里的人，其实并不是完全或者只是部分相似，又一次明白我们其实只是生活在自以为是的世界里。所以不要太执着于自己的对，别人的错。毋必，毋固，毋臆，毋我。 同时也感悟人身的脆弱，一个基因的突变，一个神经细胞的失控就能改变我们的全世界，身心不二，同时感动于人们意志的坚毅，即便如此，也要勇敢地活下去。 感恩老天赐予我们那么多看似平常却是卓越的恩惠。 原来读佛经，总是不懂如梦幻泡影，如露亦如电。以为是指人生苦短，不要凡事耿耿于怀，现在看来，似乎更有深意。 如果我们真的只是一台被设计好的电脑，我们本身就是一个个有感官，有感情的机器人，或者我们就是那些实验室里不自知的小白鼠，那我们要如何继续呢？ 无论如何，继续学习吧。开阔眼界，试着做一只超然一些的小白鼠。

神作，作者的这本新书出版于2022年，居然这么快就翻译成中文出版了，真感谢译者高天羽，他翻译了很多科普书籍。本书的内容很有趣，提出的问题比它解答的问题要多，如果本书作者的观点为真，就是身心并不是二元，人体的物理性质很可能已经足够解释我们心灵的所有方面，身心二元论很可能是一个错误的二分。身体的微小变化不仅能彻底改变我们的感觉，也能从根本上改变我们的知觉和我们的现实。它们能影响我们的宇宙，也影响我们的意识。那么，哲学啊、宗教啊等等都要随着脑科学的进步而逐渐修正。以前的种种说法，比如：科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学之类的就站不住脚。本书的内容还能让人变得谦虚、宽容和公正。意识到人是多么的复杂和不同，强制人们的观点和行为是多么的不道德，继而可以改变教育方法，造就一个未来的和谐世界。非常值得读的好书。

了解五感不健全的案例的生活细节 深入感受感官对我们身体的保护和对生活的平衡 不同的人有不一样的联觉.所以大家对世界的感知有质的差异. 个人书摘： “人脑并没有努力为我们表征现实，它们发育出来，反而是为了替我们遮蔽现实。我们的心灵建构出了一个简化的、编码化的世界，为的是帮我们活下去.”

值得一读。从不同感官缺少的病例来帮助我们理解那些我们习以为常的五感在生活中是何等重要不可或缺。 印象最深刻的当属没有痛感的保罗。没有人会喜欢疼痛，但疼痛其实是保护我们的一种重要机制，教会我们远离危险源，帮助我们发现身体问题，而不是被伤害或生病时一直不自知，最后伤痕累累。让我想起十日终焉里的“无忧”，不知道疼的回响结束时只会被直接疼死。 后记的观点非常有趣，前面都是具体的事例和描述，关于真相的真相却是抽象的。我们的感觉是真实的吗？我们体验到的世界是延迟的带有预测的，我们对世界的预期也会影响我们获得的感受，那什么才是最真实直接的呢？

非常幸运能在我自己猛然意识到知觉与真实现实之间无法接续的断裂的时候读到这本书。 具有医学背景的作者以非常凝练的表达说出了我表达不了的一切，“我们的现实是人体的产物，是人脑的建构。”我们对世界的知觉只是感官接收传导以及大脑编译解读的结果，其过程中有多少歪曲和增减根本无从考察，更别提我们的知觉过程由于人体生理的物质构成多么容易被破坏，引发个体对整个现实认知的改变。 这个庞大的物质基础的世界，因为人体构造的局限，在我心中逐渐走向不可知。

比作者的前作《脑子不好好睡》深奥一些 继续深入讲述了神经病学领域的各种罕见病例 很多印象深刻的病 特别佩服他们面对疾病带来的生活方式巨大改变的心态 我明白要和自己的疾病和解有多么的难 以前听医生们说起 神经科是很特别的科室 找病因的过程像侦探破案一样 刺激又让人有探索欲 但是治疗的方式却很有限 有些疾病甚至无法进行特别有效的治疗 也让医生们很无力 本书加深了这种印象

世界上没有真正的感同身受。每个人的知觉基础各有不同，随着自身与外界触碰，构建“自上而下”和“自下而上”的平衡，形成感知世界、描绘世界的个性化系统。书中大量实例丰富可读性，每一章开头的场景描述也极具文学性和代入感，类比和故事让科普知识完全不枯燥。好书！