身份认同：我是谁？我们是谁？我能成为谁？

人无法脱离社会谈论“我是谁”，我们的身份、道德观、价值观等一切可以定义我们是谁的要素都依托于社会这个大的概念。 读完本书最大的收获就是拓展了对社会观察的角度，大到人类共同体、国家，小到公司、家庭，人们组成了一个个社会群体，观察群体的产生，群体的行为动机；以群体的视角分析企业发展、领导力、社会歧视、冲突与合作；警醒个人在群体的顺从与盲目。 “道不同不相为谋”这句话深刻诠释了个人与群体之间的关系，我们依赖群体，但同时也有主动选择不同群体的能力，人就是在一次次不同的群体选择中逐步清晰的了解自己是谁。

个体所处于的群体很大程度上决定了我是谁、我们是谁、我能成为谁。“我们的社会身份会让我们接受错误信息，导致我们参与歧视，为自己的群体囤积资源。但它们也能激励我们自我牺牲，与他人团结一致，并为集体行动制定新的规范。”可能选择处于一个自己认同的群体中，才能获得人类内心所求的归属感吧。

1. 作者认为，一个人的偏好会受社会身份的影响，某种意义上，社会身份就代表你这个人。当社会身份挠到“需求”之痒的时候，人们就会格外重视这些群体。人们看重的心理需求主要有三个：归属感、独特性和地位。 2. 社会身份是一个强大的工具，但是我们不能让这个工具过于死板，成为一种枷锁，而是要多去拓展更多可能的身份，与更多人产生联结。当然，我们也不能肆意使用这个工具，因为这个工具可能行善也可能行恶，我们需要时刻警惕自己的身份所带来的影响，做身份的主人而不是奴隶。

身份认同和企业文化建设、组织认同其实是一样的，单向的灌输往往没有太多作用，促动性的事件，多元化的标签很重要。此外，目前的客户运营里的用户标签其实也可以有新的探索，除了点赞关注，评论里的关键词也是一种“认同”

身份认证仅仅是人类社会性的表现！白左特色就是对乌托邦的执念！失去对现实的理性认可后，幻想人类的社会性可以战胜生物性的自私自利！最近天下为私的户晨风引发共鸣的原因就是虚伪的左派谎言被现实击碎！

读这本书的起因是我好奇有没有更多元的身份认同研究，比如星座身份、mbti身份等……因为我发现我们现在对于“我是谁”的理解越来越多元了，而传统的身份认同研究主要是种族、国家、宗教、性别、性向等等，我觉得有些out了。 于是我在检索中意外发现了这本《身份认同》，迫不及待地开始阅读。一开始是有点点无语的，因为英文标题（The power of us:Harnessing our shared identities to improve performance，increase cooperation，and promote social harmony）和中文标题（身份认同:我是谁？我们是谁？我能成为谁？）很不一致，直译的话应该是《我们的力量：利用我们的共同身份来提高绩效，加强合作，促进社会和谐》。 但是读后我觉得这个标题没问题，这本书确实是研究身份认同的，尤其是从“我们”的角度去思考“我”。而且不同于文化研究利用很多欧洲理论资源去思考，这本书是美国社会心理学角度的研究，几乎全是用社会心理学实验作为论据提出观点。所以对我这个文学背景的读者来说，是一本角度非常新颖的书，而问题则是最重要的经典问题:不是专门研究某一个身份、某一个人群，而是研究普遍的“身份认同”:“群体如何真正成为构成我们身份的一部分”，为什么人需要身份，为什么人需要认同与被认同…… 本书首先说明身份的重要性，身份影响我们对世界体验与认知，身份让我们的认知存在偏见，也影响我们的决定和行动。比如支持甲球队的球迷就更容易看见乙球队的错误，不愿意接受自己所支持球队的错误。——其实就是不同身份的人有不同的利益需求，屁股决定脑袋。然后还有社会媒体会利用不同人群的情绪放大偏见，可能让矛盾激化。 这样就产生了一个严肃的问题，身份不同的人是否可以合作？又如何合作？身份不同的人如何可以减少对彼此的偏见？ 作者并不认为矛盾是不可化解的，而相信合作是可能的，那就是创造共同身份。比如让两个不同种族的人成为同一个足球队，让这个球队对抗其他球队，那么这两个不同种族的人就创造了一个共同身份，同属一个球队的队员。新的共同身份，让不同人群之间有了共同点，逐渐互相认同，互相信任，最终两个不同人群得以融合。“共享一个身份可以让人们对不同种族、不同宗教背景的队友和群体内成员更加宽容。” 除此之外，“若人们能建立一种可促进人们彼此信任的制度性结构，即便没有形成一种共同身份也能有效消除偏见。”作者举了一个爱彼迎的例子:“若让挪威爱彼迎用户在租赁公寓或酒店时进行选择，他们选择租赁其种族内成员拥有的公寓的可能性比种族外成员拥有的公寓的比例要高25%。然而，若给他们提供一个有关信任度的简单提示——来自其他用户的五星评价，那么这种偏见模式就会完全消失。而评分差距不明显时，这种歧视现象则会继续存在。”——这要求我们不断改进制度。 作者进而认为，我们需要培养异见。异见可以提高创新力、创造力和改进集体决策的方式。“异见之所以有效，是因为其改变了其他人的思考方式。这意味着并不是说异见者的观点必须是正确的才能使群体受益。他们只需要不太保留地表达，引发其他人的思考。他们的存在可以激发更多不同的想法，并为其他人提供表达不同观点的空间。”“而为了利用异见的潜在好处，团体必须做到如下两点：其一是必须吸纳愿意表达不同观点的成员；其二是其他成员必须并愿意带着好奇心而非防御的态度倾听。以上两点都基于牢固而安全的身份。”——最后，我们可能需要一个有领导力的领导者，优秀的领导者会给予一个关于我们的叙述。 关于“我是谁”这个问题，我们以往会重视我们的过去，比如种族、国家、宗教、性别、出身阶级等，但是这些并不是我们自己选择的，我们必须用这些不是我们选择的身份来定义自己吗？这些身份之间也经常存在冲突、偏见，我们只能继续传递这类矛盾吗？作者并不希望如此，所以他强调，更重要的是“你想成为谁？”——我们更应该思考我们想成为谁，我们可以创造新的共同身份来减少冲突与偏见，团结起来面对地球的共同危机，比如贫富差距、全球变暖、移民问题等。 不难看出，作者试图呼唤一个共同身份，世界公民，以此建构世界和平与和谐。但是想让地球上不同人都认识到这个共同点，“我们都是地球人”，我是持悲观态度——除非外星人侵略地球，只有阻力、敌人才能让我们团结。不过我还是很欣赏作者的思考与努力，我的概括省略了很多有意思的实验，推荐有兴趣的读者看看，确实有助于理解自我，理解群体，理解这个世界。

我是谁？ 我能成为谁？ 我如何成为谁？ 《我们是谁？身份与突破》导读 作者：伊妮克·皮彻（Inéke Pitscher） 奖项：2022威廉·詹姆斯图书奖（美国心理协会年度图书） 一、主要内容 1. 身份三元论： - 「我是谁？」→ 个体自我 - 「我们是谁？」→ 群体自我 - 「我能成为谁？」→ 突破自我 2. 突破机制： - 身份边界=「自我限制」 - 突破=「身份扩张」+「群体赋能」+「系统支持」 3. 突破工具： - 「身份扩张训练」：逐步扩大自我边界。 - 「群体赋能训练」：利用群体能量突破个体限制。 - 「系统支持训练」：利用系统支持突破个体限制。 二、核心洞见（一句话版） 1. 身份=自我限制：身份边界=自我限制，突破=身份扩张。 2. 群体=突破加速器：群体赋能=突破加速器，群体赋能=突破加速器。 3. 突破=身份扩张：突破=身份扩张+群体赋能+系统支持。 4. 突破=身份扩张+群体赋能+系统支持：突破=身份扩张+群体赋能+系统支持。 5. 突破=身份扩张+群体赋能+系统支持：突破=身份扩张+群体赋能+系统支持。 三、立即用：7天身份突破训练 ① 身份扩张：每天1个「身份扩张训练」→逐步扩大自我边界。 ② 群体赋能：每天1个「群体赋能训练」→利用群体能量突破个体限制。 四、一句话带走 「身份=自我限制，突破=身份扩张+群体赋能+系统支持。」

人们愿意牺牲自己的金钱来帮助群体内成员，而不是群体外成员——但前提是他们认同该群体。 我们的社会身份会让我们接受错误信息，导致我们参与歧视，为自己的群体囤积资源。但它们也能激励我们自我牺牲，与他人团结一致，并为集体行动制定新的规范。

非常有意思，但是仅推荐给对社会心理学感兴趣的书友们。作者语言平实风趣，书里相当多具有时效性的实验案例，将复杂的群体心理现象讲述得轻松易懂。但如果是冲着副标题而来，想要探讨哲学问题的话，就可以立即放下这本书了。

本书的主要论点是身份影响判断。群体间的分裂和分歧，很多是由于身份的区隔引起的。这就需要构建一种超越群体原有身份的一种身份，将原属不同群体的人，纳入到同一个群体当中，从而完成身份合一，或身份共享，比如让不同种族的人组建一支足球队。作者说在这种新的共享身份的作用下，群体分裂和分歧会得到弥合。但这是有条件的，就是运动队必须能够经常赢。但这谈何容易啊。 这本书对理解大学里行政群体和教师群体间的矛盾，以及矛盾的化解，都能提供很好的启发。