
史桂芳
【内容简介】 近代日本在看待东西方文明方面,有两种有代表性的思想,即“脱亚”论与“兴亚”论。国内学界对“脱亚”研究较多,对“兴亚”论研究较少。本书重点分析日本侵华战争时期东亚联盟、东亚协同体、大东亚共荣圈等各种打着“兴亚”旗号的侵略理论,揭示日本“兴亚”论在理论和实践等方面为侵略战争披上“合作”外衣的真实面目。
最近不是很在状态,很多时候都是挂机状态
从标题就能看出内容的一二,而看完全书后,也没有得到更多的三四。 写作使用了教材式的说明,当然这本来就是论文。整体以批判为主,缺乏更深的分析,当然也可能因为鬼子的那套东西,确实乏善可陈…… 想到一个点,不一定对,随手一记: 「兴亚」这个提法,在哲学层面上是自相矛盾的——凡要兴起的,必然需要有强烈的本体性,也就是自我意识和自我行动;但「亚」这个概念是西方白种人强加给亚洲的,尤其所谓的「远东」式的「东亚」,更不符合华夏的「天下观」,甚至不符合「日本」这个词的本意。 把这两个东西揉在一起,想要「用别人给我定义的身份实现我自己文明的崛起」,这不扯淡吗?只能说在当时的那种社会存在和经济基础下(日本自认不弱,可东亚着实不堪),确实会催生这种精神分裂一般的离奇主张。其失败也是必然的。 东亚崛起,显然是华夏为主体的全球化,而不可能是「亚」这样(来自世界边缘的asu/亚述/叙利亚)的奇怪身份标签。