女性的英雄之旅

非本书《MOTHERHOOD Facing and Finding Yourself》书评。至于为什么写在这，呵呵，微信读书没给作者另一本书的订阅哦（当然也可能那本书太新）。 你不给，我偏要看。 只能说验证了我的猜想，只有放一些女作者似是而非的不那么女权的书进来，女人们才会觉得这个世界真是完蛋了国外女人更是完蛋的错觉吧。 本书作者Lisa Marchiano著有《THE VITAL SPARK Reclaim Your Outlaw Energies and Find Your Feminine Fire》，采用童话/梦解构视角来讲述女性被剥夺本能的社会现象，告诉我们身为女人，我们如何夺回生命本能，即书中提到的女性失去的八种特质： 精明（shrewdness）、不讨人喜欢（disagreeableness）、狡猾（cunning）、欲望（desire）、性欲（sexuality）、愤怒（anger）、权威（authority）和无情（ruthlessness）。 第一个故事是莉莉丝与夏娃。作者讲述了圣经不为人知的早期故事，莉莉丝选择反叛，上帝于是放弃莉莉丝，重新造出夏娃。莉莉丝会蹲在孕妇旁边，等待婴儿生下来就据为己有。这个故事解构下来，就是女人在社会中被剥夺了愤怒、忮忌、反叛（不讨喜欢）的本能。 题外话：个人认为莉莉丝和夏娃没有一个应该成为被拉踩的对象，如果有，那么是这个设定的问题，而这个设定，是父权制的衍生产物。如果这个故事的现代解释是赞莉莉丝而贬夏娃，那我认为它跟最初的贬莉莉丝赞夏娃没什么两样，故事的主角能够换，证明它不是真正的主角，拉踩其中任何一个都是对亚当是真主角的无形支持。身为女人，我们不必为此而放弃任何一项本能，莉莉丝和夏娃表现的特质同样是每一个女人的不同方面。 第二个故事是三姐妹与拐卖犯巫师的故事。巫师装成乞丐，三个姐妹因施舍而依次被巫师拐走，巫师给她们钥匙，但恐吓她们不要进入那个房间，实则巫师是碎尸杀人狂魔，前面两个姐妹因违反命令被发现而被杀死，第三个姐妹则巧妙地绕过规则找到救活两个姐姐并最终借助亲友的力量杀死巫师。作者解构童话之时，认为巫师也是女性意识的一部分，这很违反常识，但仔细想想却有一种万物皆有我万物皆为我的智慧，如同有一种观点认为，阴阳皆为女，只一体两面而已。 三姐妹可视为一个人成长的不同时期，该故事的解局则充分使用了狡猾的特质和试错技能。而巫师则是我们内在掠夺者的表现。 一些金句： ︎○总体而言，男性对事物更感兴趣，女性对人更感兴趣。虽然社会化和文化起到了一定作用，但有证据表明，这种倾向至少部分是先天性的。 ○无论我们是职业女性、家庭主妇、正在经历中年转型的女性，还是刚刚开始生活的年轻女性，我们都必须与阻碍我们前进的内在力量作斗争，这些力量使我们与自己的本能隔绝，并导致我们质疑自己。 ○我们中的许多人陷入了一种模式，即强迫性地寻求关系——与朋友、同事、上司和家庭成员的关系。 ○虽然家庭和文化要求每个人都要遵守规范，但它们对女性和女孩的要求通常不同于对男性和男孩的要求。因此，女性往往比男性更容易失去我们自己的不同部分，我们走向完整的过程也因此而不同。 ○研究人员发现，当女性达到 100% 的标准时，她们才会申请工作。然而，当男性达到大约 60% 的标准时，他们就会自我推荐。研究表明，男性高估了自己的能力和表现，而女性则低估了这两点，而且女性更有可能对自己的能力表示自我怀疑。（Katty Kay and Claire Shipman, “The Confidence Gap,” The Atlantic, May 2014） ○当我们觉得自己没有说“不”的许可或没有界限时，我们就像那些无法充分保护自己免受女巫所代表的危险伤害的姐妹们一样。我们忽视自己的直觉，这很危险。 ○有意愿窥探密室就是克服内心的规训的良好开端。

莉萨·马尔基亚诺的《女性的英雄之旅》是一本为当代母亲书写的“心灵启示录”。它触及了一个隐秘的痛点：为什么拥有了独立意识和现代生活条件的女性，在成为母亲后，却常常陷入深不见底的失落与困惑？ 若仅从心理学层面阅读，这无疑是一部深刻的自我救赎指南。但若引入生物学与进化论的视角，这本书便展现出更为宏大的意义——它所描绘的，不仅是女性的个体心灵史，更是古老的进化本能与急剧变化的现代文明之间的一场激烈碰撞。 一、失序的本能：“坠落”背后的进化错配 书中开篇描绘了女性初为人母时那种仿佛“坠入深井”的失控感。从进化生物学的角度看，这种“坠落感”恰恰印证了我们的大脑与环境之间深刻的 “错配”。 根据“亲代投资”理论，女性在繁衍中的生理投入决定了她们对安全和资源有着极高的敏感度。在漫长的进化历程中，女性并非独自育儿。她们生活在部落或亲属网络中，身边围绕着配偶、母亲、姐妹以及经验丰富的年长女性——这被人类学家称为“异亲”或“祖母效应”的照护系统。在这个“共生式育儿”的环境里，负面情绪可以被及时消化，育儿压力也被自然分散。 然而，现代核心家庭将母亲推向了孤立的境地。当一个女性的石器时代大脑在陌生的城市公寓里独自面对婴儿时，她潜意识里感受到的不是文明的便捷，而是“被部落放逐”的生存恐惧。书中描绘的“坠落”，本质上是进化预设的“社群安全”与现实中的“结构性孤独”之间的断裂。 二、心灵的暗流：“井底”情绪的生存智慧 书中极具启发性的是，作者引导女性不要逃避“井底”的愤怒、悲伤与脆弱，而是去倾听它们的声音。这看似反直觉的建议，若从进化心理学去审视，则蕴含着深刻的生存智慧。 在进化视角下，情绪并非干扰我们生活的噪音，而是一套精密的生存适应系统。 1.愤怒，在远古时代是捍卫自身资源边界的信号。对于一个被育儿淹没、自我边界消失的现代母亲，愤怒可能是在提醒她：你的能量即将耗尽，必须重设边界。 2.焦虑，能驱使母亲对环境中的危险保持高度警觉，以确保后代的存活。过度的焦虑是负担，但适度的焦虑是母性投入的进化产物。 3.对失去自我的恐惧，或许正是基因设置的一种平衡机制，防止女性为单一后代牺牲过多，从而保存为整个族群延续所需的生存弹性。 因此，书中引导女性在“井底”与这些情绪相遇，实际上是在引导她们重新连接那些被文明压抑的、古老的生存智慧。那些被视为“不称职”的负面感受，恰恰是身体在用最原始的方式告诉我们：环境已超出负荷，你需要你的“部落”。 三、整合之路：“回归”中的生物性与社会性统一 作者借用了大量的神话意象——如“海豹皮”、“天鹅羽衣”——来描绘女性如何从井底浮出，完成心灵的“回归”。从生物学的角度看，这些神话之所以拥有疗愈力量，是因为它们唤起了人类集体无意识中关于生存策略的记忆。 人类大脑是叙事的产物。在文字诞生之前，故事就是传递生存经验、维系群体认同的载体。当一个现代母亲听到海豹女找回自己被藏起的海豹皮的故事时，她的大脑会将其识别为来自祖先的智慧。这种叙事带来的抚慰，远比单纯的说理更能触及生物性的内核。 而从心理学的角度看，荣格分析学派所强调的“阴影工作”，正是在帮助现代人与被压抑的生物本能重新对话。书中所说的“回归”，并非回到从前那个无拘无束的少女，而是构建一种新的整合状态：既接纳生物性赋予我们的敏感、脆弱与攻击性，又能在社会角色中找到表达这些能量的创造性方式。 四、结语 《女性的英雄之旅》之所以动人，是因为它既承认了我们的生物性出身——那些无法抹去的进化烙印，那些在本能深处的恐惧与渴望；又温柔地引导我们穿越心灵的暗夜，去完成只有人类才需要完成的课题——自我意识的重塑与意义的创造。 进化论告诉我们“我们来自何处”，心理学陪伴我们探索“我们可以去向何方”。而这本书，则是在这两者的交界处，为现代女性点亮了一盏灯。它让我们明白：身为母亲的困惑与挣扎，既不是个人的失败，也不是时代的偶然，而是一场深刻的、属于整个人类的转型阵痛。 在这场阵痛中，唯有同时理解我们的身体和我们的心灵，理解我们的进化遗产和我们的社会处境，我们才能真正走出深井，在阳光下拥抱那个更加完整、更有力量的自己。

本书是以荣格的精神分析为指导，对女性的母亲之旅中发生的现实中的以及精神上的困境的描述，最终走出困境，成长为一个全新的自我。 刚刚开始阅读的时候有些人会有不适感，特别是第一次接触精神分析领域而之前都是“科学育儿”的人，这种不适感，不知是因为作者的所用的精神分析的表达还是因为激起了我内在的痛苦经历？ 前面三章主要讲进入母亲这个身份的女性，面临的困境，犹如被抛入深井，当然，深井是原型意向的一种，象征着可怕但暗含新生的深潜，暗含女性的能量，所能汲取井中的水，便能修复女性的内在的神性的能量。 成为母亲，便一次次的被抛入深井，现实生活的深井，心理精神上的深井，而如果一个女性在自己的成长经历里所遭遇的黑暗，比如安全感的缺失，来自父母的忽视，压榨，强迫等失去的自我介绍部分，都会在作为母亲的时候重新显现出来，试想一下，我们与新的家庭的关系，伴侣关系，亲子关系，自己社交关系，是否都受我们的成长经历中塑造的性格，认知，思维方式的影响，这里的每一个坑都是一个深井，每个母亲（每个人）都受其所困，在其中挣扎，有的会溺入其中，而如果能从这些黑暗面里看到价值，汲取力量，便能跃出黑暗。 养育孩子的过程，母亲一次次与自己的黑暗面相遇，夜以继日的睡眠缺乏，漫无边际的烦琐家务，孩子的哭闹，身体的健康等压力之下，酝酿着一场场情绪失控的暴风雨，而一无所知的孩子就在这个失控的情绪的边缘狂蹦，母亲身体里的狂暴被点燃的时候，大吼大叫，破坏欲，愤怒等都可能被激发出来，暴风雨过后，又是一场漫漫无期的内疚，自责，愧疚深深的折磨之旅。。。 在一次次的暴风雨里被击穿，一次次的与黑暗的自我相遇，那么，养育的出路在哪里？难道从身体破坏式的怀孕到孩子的青春期长大成人后离开这个家，养育的目的就是被黑暗折磨吗？ 如何在黑暗里看到价值？如何在每一天的不可控的失措里安之若素？ 突破，走出黑暗，努力摆脱痛苦，是人之本性，在这样的黑暗里，人总会把本性里的潜力激发出来，重新思考生活的意义，价值观，使命，自我等都会在与黑暗赤膊较量的时候发生改变，这也许就是黑暗的唯一价值——给了母亲练手的机会，痛苦的淬炼让灵性走向成熟，这时候也就走出了深井，并且从深井汲取到了滋养自身的能量，女性之路真是需要在一次次撕心裂肺的蜕变中前行呀。 穿越黑暗后，是如何实现女性自身的创造力和权威感的呢？ 确实，繁琐的日常是消磨创造力的利器，很多具有创造力的女性也是终身没有生育的，而很多女性只能在孩子成年后才能重拾当年的爱好，重新找回自己的创造力。 权威感来自“能力感”，我能做到什么，在这个领域我才具有了权威感，比如，在育儿方面你是听取别人的指点，还是有自己坚持的理念？是被外界裹挟还是可以稳稳当当做自己认为对的事情而不焦虑？ 而我，是用继续“学习”找到了我的创造力和权威感。 孩子的吃喝拉撒衣食住行，任何一项对于之前的我都是陌生的，我也在茫然无措的时候被别人牵着鼻子走，而发生的后果令我后悔不已，于是开始了循证医学的学习，然后健康饮食，运动，启蒙儿童发展心理学……一路不停的学习，就这样还偶尔发现学习的速度追不上孩子成长变化的速度，但是已经可以比较稳的往前走，在和谐的氛围里感受亲子关系的亲密与信任。 而在学习的过程中，遇到的一些同行者——更多的母亲，她们也深受养育的辛苦，迷茫，与担忧，也许有的还在深井里摸索，有的已经找回了自我，而我所谓的“创造力”就体现在为她们搭建一个共同成长相互支持彼此温暖的小窝——共读群。 对于内向的性格，工作的时候也是除了工作内容不想再与人多说一句的人，我对人群的耐心非常的低，我觉得我需要非常非常多的安静时光才能充掉人群带个我的烦躁紧张压力。。。 这样的人，竟然做着维护几百人一起“共读”的事，是我之前所不能想象的，也是因为有了孩子后，走进陈忻老师的《儿童发展心理学》学习后，想着每个妈妈身后都有一个孩子，妈妈好了，孩子的生长环境才会好，于是想让更多的妈妈可以在被支持的环境里成长起来，才有了共读，有了今天的局面，虽然仅仅一个微信群，但是“星星之火可以燎原”，力所能及的去做目前所能做到的事情，未来会有更多可能在等待我。 也许是孩子给了我们力量，但最根本的应该我们对于孩子的爱激发了被自我，潜力，潜意识或者被隐藏起来的某种天赋。 没有孩子的时候，我们可能因为某些原因交出了或者舍弃了一些重要的自我，而对于孩子的爱让我们重新找回这份自我和力量（少女长出双手），取得了行为能力和权威感，能够摆脱外界的干扰，可以为自己人生负责了。

这本书很有深度，是一本母亲觉醒的好书，从童话故事的解读和生活场景对比告知读者蜕变的历程，女性是伟大的，母亲是强大的，作为女性你要迎难而上，只有探索黑暗才会看到光明！ ️✍️在坠入深井阶段，女性会面临前所未有的失去，包括失去自由、失去控制、失去自我。在回归阶段，女性将浮出水面，收获心灵宝藏，包括成熟的灵性、焕然一新的创造力，以及持久的内在权威感。 🌺要知道，即使表达出不同意见或表现出不愉快，我们也同样能得到爱和接纳，一旦缺乏这种认知，我们就无法了解真正的自己，无法明白自己真正在乎什么。 🌸为了发展出更强大的自我感，女性需要培养出偏爱和癖好以塑造自我。不是去顺应他人的需求，而是说出自己的喜恶。 🌺要拥抱生活，你就要充满感激地接纳平凡的人类命运。一旦我们能倾听自己的价值观与偏好，我们就能更好地对它们做出有意识的承诺。 🌸我选择做真实的普通人，这样一来，我便回归了那个更谦卑，同时也更明智与强大的自己。如果我们被自身的焦虑支配，就会让孩子认为离开我们并不安全。 🌺对未来的恐惧、明知当下会迅速成为过往却仍紧抓不放的执念，都会让我们无法动弹。只要抗拒各种失去，我们就是在浪费人生，在拼命挽留本该心甘情愿任其从指间流走的东西。 🌸心理成长的终极目标是持续不断地走向有意识。如果一味保护孩子，我们就放弃了自我成长的契机，无法令更多的自我在意识中浮现。自己也好，孩子也罢，一旦跟挑战和失去隔绝，便会停止成长。 🌺保护孩子远离痛苦、不适与挑战，会阻碍我们自己和孩子心灵的成长。我们也许在子宫中孕育孩子，编织出他们的模样，用血肉滋养他们，可他们从来都不真正属于我们。 🌸而为人，我们躲不开困惑与绝望，在母亲之旅中，我们无疑也会与之相遇。有时，我们会感觉与孩子，甚至是自己，彻底断开了联结。 🌺上一代传递下来的失衡关系会在母亲之旅中给我们带来痛苦。这种代际伤害往往可以回溯好几代，它会悄无声息地在不知不觉中影响我们。对古老的家族模式形成察觉，能帮助我们自我救赎，让自己和子女脱离这种毁灭性的“遗产”。 🌸代际冲突的原型模式之一：年轻女性听从召唤，成为母亲后要去建立权威感；年长女性则必须学着减少控制，接受退居二线的事实。 🌺但凡想改变孩子身上的什么，我们首先应该分析的是从自己身上改变是不是更好。如果我们将不愿接纳的自我特质长期投射在孩子身上，他们将被迫花费一生的时间，用于分离自己和我们的投射。与此同时，我们也失去了进一步理解自己的契机，因为我们从未发现所投射的特质属于我们自己。 🌸若能接纳有缺陷的自我，我们就能更好地去关心和接纳我们爱的人。只要我们去滋养那个伤痕累累的内在孩子，使他发生转化，我们就能滋养别人。在外在生活中，我们真正的孩子也会受伤。我们要做的是跟孩子建立起深度联结，去爱他们，而不是利用他们来满足我们的自恋需求。 🌺认出自身的阴影会让我们不再相信自己是个好人，不过这样一来，我们却能更加完全和彻底地去接纳自身不完美的完整性。 🌸要想走向完整，我们就要有意识地和阴影建立联结。剥离厌恶的自我必然会牺牲成长与意识。自我认知的增长也许是你和自身阴影相遇后所收获的最大恩惠，它反过来又会让你成为更真实与实在的个体。 🌸在那些漫长而孤独的日子，当我们面对自己时能怀着游戏、接纳、好奇与共情的心态，我们就有了工具，能将无用的痛苦转化为自我理解的心灵纯金。如果你能认识到自身丰富的复杂性，你就会变得更加智慧，以豁达的心态面对生活。你会变得更开阔，也更有活力。

看全书都有一种看《生小孩的100个理由》的即视感。 如果一个人她从事创造性活动，也愿意为自己的人生负起责任，而且她内心强大，会善用自己的愤怒等“黑暗能量”，还经历过至亲离世，明白死亡并不遥远，不需要孩子的存在来提醒她光阴的流逝、明白生命的意义，她不需要孩子就克服了完美主义倾向，珍惜着当下美好的时光一点都感到迷惘与挫败…… 请问如此这般身心健全的人，她还需要生孩子来让自己获得救赎和完整吗？ 如果这样想，这本书根本没有写的必要。 它各处暗示着我们其实很不完整、不完美，有了孩子之后，这些可能就迎刃而解了？不是，我们不是达到完美了，只因孩子拉高了你对痛苦的阈值，让你被迫去做了一些事，接受了不完美。 这本书无疑通篇都是女性苦难叙事的狗屁。 作者把女性生孩子称之为“英雄之旅”，虽然这本书的目标群体应该是已育女性，作者写这本书是希望解决她们的困扰。我只觉得，自我救赎，走向独立、自强、完整，是一个女性毕生的目标，别把生孩子当成救赎自己的工具，倘若抱着这样的想法，确实得找心理咨询师做心理按摩呢。 这样听起来很残忍，可我其实是比这个作者还要相信【你本来就有能力使自己变得更好】的。 给这个书一个差评，坚持看完是因为对作者介绍的这些童话故事还感点儿兴趣，作者对童话故事“灵光一现”的解说，显示着一点小聪明，但不多，赶紧把你的时间交给更值得看的书吧。

哈哈，我记得有一本有关女英雄的书，就到处搜，没想到搜到这本《女性的英雄之旅》。我随手翻了几页，发现里面的内容很熟悉，但是几个写推荐序的作者跟我几年前看到的不一样。 过了几分钟我才意识到，这个书名的原名是《当妈后，你是公主也是坏皇后》，不过这个原书名是台版，网上找不到哪里有卖实体书，也没有见过正规电子版。 这下好了，不但淘宝上有实体书，微信读书这边也有电子版。相比较之下我还是喜欢看电子版，因为1不占地方，2躺床上也可以看，不至于端个厚重的书怪累人的。 这本书个人很喜欢，很早之前就看过流传的台版（排版非常不好看），讲的是女性自性化的过程，所以叫“英雄之旅”。女性的英雄之旅和男性的英雄之旅不一样，男性是要外出，去到森林大海打怪兽打恶龙，而且还要活着回来，死了就不能叫英雄。 而女性的英雄之旅则是原地下降、下沉，了解自己的阴影并与它共存，还要不迷失在女性的本能中。 有关女英雄的书其实还有一本叫做《女英雄的旅程》，目前也只有台版，没有正版电子书去看。当然我说的是荣格心理学框架下的女英雄。期待不久可以看到这本书。

没有结婚，没有生过孩子，没有谈过恋爱的单身女子看完这本书，只想说，是否选择做母亲这个身份，是自己的自由，但切记，每份自由背后都有自己需要承担的责任，请三思和评估自己的情况再做打算，对自己负责的同时也是对孩子负责。 我觉得这本书的亮点就在于，它坦然的写出母亲这一身份不是高高在上，她也有私心，她也是个自私的人，倘若我们这些单身女子依旧被“母亲这一身份是神圣的，纯洁的”所洗脑，只会继续掉入原生家庭的怪圈。 我想到，我的父母他们的优点在哪？在于我成长的很多时候，他们能够察觉到自己的局限，无法亲身教育我，我当时能够感觉到他们并非是无所不能的神，而是有局限有短处的平常人。 但他们要么会说：我们没办法帮你了，你只能靠自己。或者是他们会去有求于别人，可是每当看到他们要做到这个地步之前，我都会很不忍心，想要保留他们的尊严，以及我觉得依靠我的能力不需要到那个地步，所以他们每次也就停留在说，因为我的劝阻没有真的去做。而我也感觉到这一路走过来坦坦荡荡，两袖清风。 我的障碍依旧还有，就比如回国第一天父亲埋怨发火让我赶快去收拾行李，有客人要来，我说我很累，他说：累还出去玩干嘛？我当时心里觉得一阵委屈火气也上来了，就直接也很大声跟他讲话，还不争气的掉下眼泪了，我想着为什么他不能理解我，反而这么体贴的为客人着想。 我妈事后跟我和我爸做思想工作，她对我爸说讲话为什么不能好好讲，沟通的方式很重要。（当然，我觉得我爸听她好像在放屁，他没有认真在听跟往常一样） 她对我说：你爸肆意发脾气，但你不能被他挑起情绪，不然你是在被他牵着情绪走，你也还不够成熟。 行吧，本来想写书评的，但写着写着就把最近发生的不开心的事情顺道写了出来。 我觉得承认父母是自私的、不完美的这点很重要，比如当我自己也能够坦然承认自己的不足，我的失败，局限，那么我当我身为他人父母的时候，也能够坦然接受我的小孩的不完美，也不会对他进行苛刻的要求。 父母倘若活在虚荣当中，充大头好面子，孩子也会不得不追随父母的脚步有样学样呀。

莉萨·马尔基亚诺解构并重构了约瑟夫·坎贝尔经典的英雄之旅模式，揭示女性成长道路的独特性，绝非简单的性别替换。坎贝尔基于男性神话总结的“启程-启蒙-归来”三段式模型（强调离家、征服、荣归）无法充分描述女性获得完整性的心理与精神旅程，因其本质是男性中心主义的，忽视了女性生命中定义性的身体经验（如月经、生育、更年期）及其带来的内在转化，并将女性角色矮化为诱惑者或奖品。 女性英雄之旅的核心是与男性向外征服不同的、深刻的内在整合过程，作者勾勒出女性旅程的关键动力与阶段：旅程常始于“放逐”——一种源于与社会期待（如“好女孩”、“完美母亲”角色）冲突的深刻不适、空虚或创伤，迫使女性意识到父权脚本的虚假性，此阶段充满痛苦与孤独。随后是“觉醒与下降”：女性主动向内向下探索，潜入无意识、阴影领域及身体智慧（而非外域征战），直面并拥抱被社会贬抑的“负面”力量如愤怒、性欲、野心（体现为“女巫”原型），重新连接被物化的身体，视其为生命力与智慧的源泉。此“神圣黑暗”阶段是必要的孕育与转化场域，类似潜入冥界寻宝。接下来是“神圣婚姻”：指内在对立面的整合，即社会适应的“好我”与觉醒的“野性我”的结合，更深层是与内在“神圣女性”原则（如女神）的连接，达到内在的完整性与自洽，拥抱自身的光明与阴影。最终是“归来与赋权”：带着整合后的完整自我与智慧回归生活，但非恢复原状，而是以真实性和内在权威（取代依赖外部认可）活出自我，运用创造力以养育、疗愈、领导等方式贡献世界，其存在本身即成为变革力量。 女性的身体及其周期性变化是旅程的神圣通道；关系既是挑战也是资源，需在深刻连接中保持自我并建立健康边界；旅程呈螺旋式循环（类似月经周期）而非线性；需回收被压抑的“负面”力量作为生命力；虽是个体内在旅程，但女性互助与集体叙事变革至关重要。 作者为女性独特生命经验提供了专属心理地图，使被忽视的体验（如身体变化、情感深度）合法化与神圣化，是强有力的赋权工具；根本挑战了以分离征服为核心的父权价值观，提出基于连接、整合与周期性的新范式；并复兴了被压制的女神传统等精神资源。 本书的局限在于：模型基于西方（荣格派）背景，不同文化/种族/阶级/性取向女性体验的普适性存疑；强调生育身体经验可能疏离不育或跨性别女性；对“归来”阶段面临的社会阻力探讨可更深入。尽管如此，本书开创性地描绘了一条以内在探索、身体连接、阴影整合、活出真实为核心的女性专属英雄之路，对女性成长、女性主义及文化叙事更新贡献卓著。

今年第二本被中文译名误导而看的书🤷🏻‍♀️以后一定要注意检查原名。 女性的英雄之旅让我以为是讲女性的解构与重建，结果其实讲的是如何从当母亲的经历中构建自我。翻回封面一看英文原名是Motherhood，才知道原来这么回事。作者用另一种角度解读了很多童话故事，穿插自己的故事和心理咨询来访者的故事来归纳和演绎自己的理论，不具备信服力。在说理这方面让人怀疑美国教育体系到底有没有在培养逻辑思维能力。 对于全书最大的观点——女性通过成为母亲，养育孩子来完成认知自我和重建自我，不能完全苟同。每个人在生育之前就可以开始观察自己是如何看待这个世界的，和世界上的其他人的交互中你做出了何种反应，这些都能都反应了你当前的自我。如果在平时就开始实践觉察，思考自己喜欢什么不喜欢什么，reflect on your thought and your reaction，对于他人的何种言行无意识地产生了何种反应... 再思考这样的自我是不是自己想要的，再去实践自己想要的自我是如何行为的，一步步明晰自己的边界，那也可以完成自我解构与自我重建，不需要依赖生育！ 可以说大部分女性在成为母亲之前没有实现自我重建，其人格是一种非常模糊的形状。其中一部分女性因为必须要对另一个人的生命负责，在与小孩的交互中开始进行觉察与反省，最终实现了通过生育重建了自我。但这不能说明女性需要通过生育来重建自我，作者本末倒置了。并且也有很大一部分已婚育女性直至小孩成年都没有完成自我重建，所以你可以看到很多非常有控制欲的母亲，因为她们没有在努力过她自己的人生。并且最好是能在生育之前就开始甚至完成自我重建，否则你的孩子不可避免的要承受你还未完成的课题带来的痛苦。

拿到天怡寄过来的书——《女性的英雄之旅》的时候，我正从公司驱车赶去接澹澹放学，还没来得及看。路上在等红绿灯的时候，随手翻开书，瞄到天怡写给我的字，突然很想哭，仿佛多日以来心间的焦灼和疲惫被瞬间温柔抚平。”是呀，我走在了这条路上，可这条路好难呀，有时我就是很想逃跑。虽然有时我好想逃跑，但我知道我不会逃跑“心底虽害怕但往前，虽往前但害怕，边往前边害怕的心情，弯弯绕绕的，一下子被点亮，被安慰，被鼓励。 谢谢天怡译出了这本书。 这是一本写了我的名字的书。 于我，有太多共鸣的地方。 当看到作者在前言写到自己生孩子的经历：从”我以为自己不想生孩子“到”第一个孩子出生后的第一年，过得相当充实和愉快……我感觉心满意足“，再到”第二个孩子出生，同时照顾幼儿与新生儿简直让人精疲力竭……我完全无法招架，总是疲惫不堪、情绪低落……陷入了泥潭“的时候，我被深深的共情到了，仿佛看到了我自己。 此时的我正在努力一个人去搞定同时满足婴儿和幼儿需求的不可能完成的任务，而且同时我还想挤出时间去完成我的工作，这简直太难了。我很努力，但真的很累。很多次我都想哭，也哭了很多次。我感觉自己又一次让自己陷入了泥潭，我那个刚刚展开的自我，刚刚抱持起的自我实现的可能，似乎要因此戛然而止。 我当下就决定要立刻马上看完这本书，一刻也不能等。 于是，接下来的两天里，在等澹澹放学的排队中，在陪澹澹玩耍的间隙间，在抱着布丁睡觉的夜里，我在微信读书上看完了这本书。（是的，微信读书上有，大家赶紧去看起来~） 正如书中写到身为妈妈的我们“你是独特的，也是平凡的”，这本书也是独特的，也是平凡的。 平凡的是它描述的成为母亲的那些事情其实很常见，并不特别，所有当了妈妈的人都可以在书里看到自己，看到那些自己因为养育孩子失去自由、失去控制、失去自我的黑暗时刻，也会寻回那些自己在养育孩子过程中的种种说不清道不明的感受，有可能是被孩子不经意微笑击中的巨大眩晕感，又或许是因为孩子而暴走的无名之火…… 独特的是，所有的这些，这本书提供了一个特别美的视角——成为母亲，是我成为我的一个旅程。不是只有牺牲，不是只有剥夺；那些牺牲和失去，都是在铺就自我成长的道路，让我们经由体验母亲这个身份、经由养育孩子这个过程，褪去虚妄，投入真实，和更多层面的不同的自己相遇，更好的理解自己：理解自己的复杂，也理解自己的局限；理解自己的平凡，也理解自己的特别；成为那个虽平凡但真实的自己，是这世间独一无二的存在。 这样的视角，让成为母亲这个事情，仿佛从繁琐的生活尘埃里缓慢开出了一朵自我成长的花朵，真的特别美。而我们是那个自我浇灌的人，牺牲可以是付出，失去也可以是收获，危机也伴随着转机。成为母亲，不是自我的停滞，而是让我们与真实相遇，拥抱有限，接纳自己的平凡，也发展自己的独特，让我们踏上成为”注定要成为的人“的英雄之旅。 更独特的是，这些，书里也用了很特别的角度来阐述，不只有以情动人，也不只有以理服人，而是讲故事，一个个故事，生动具象的呈现了在成为母亲的旅程上会遇上的各种挑战和机遇，各种欢笑和泪水。我没想到故事还可以这么讲，书还可以这么写。这是一个很大的惊喜。我很喜欢。 最独特的是，对我来说，这一切阅读带来的美好的感受，也来自于译者的生花妙笔。我看的时候，一直有种在听天怡和我说话的感觉。这是好朋友是译者的附带福利吧。哈哈哈 而且看书的时候能感受到翻译的用心，书里随处可见小小的写着“注”的圆圈，里面写着“译者注”，让我想到天怡之前说到翻译时翻书查典故的乐趣，还想到她之前因为这本书某个词的译法来询问我们的意见，仿佛看到她咬着笔头埋首翻书的认真样，特别可爱。 总之，这是一本可爱的书，由可爱的人翻译，写的是关于那些可爱的人的事情，特别适合我们这些可爱的人看。 你是独特的，也是平凡的。 你是可爱的~