学习的战争

>沉浸式阅读和学习，是一件极快乐幸福的事。 >此书读起来过于顺畅，不到一个下午就读完了，日计划要加班了。值得再次阅读。 >没有最卷，只有更卷，学习这件事，首先你要热衷才行，找到自己的执念。个人还是倾向于兴趣化教育，才能发挥最大潜能和创造力。 >不同的文化造就了不同的学习方式，只要达到了自己的目标，怎么学习都是你的自由。 “学习是人类普遍的主题，是人类文明发展的力量，谦虚地接受这一宿命并不断学习的时候，小到自我，大到人类文明，都能够尽情享受更加丰富多彩、更多的快乐。” “世界上一切知识都在更新，人类总是会产生新的疑问，所以我们必须不断地学习才行，学无止境。” “学习能够使我理解人生的道理，能够让我走上更明确的人生道路，还能够让我们认真思考什么样的人才是真正的人、怎样做才能成为一个好人以及怎样做才能够成为一个对社会发展有用的人等问题。” “人类一代又一代不断在学习中发展着。学习就是人类生存与繁荣的根源，所以人类必须继续学习才行。不管是在哪一个领域，人类学习获得的知识都会与新的思想发生冲突，继而被淘汰，所以需要再次出发去学习新的知识。如果我们将自己禁锢在过去习得的知识中，人类社会就无法繁荣昌盛。我们要为了发现身边存在的所有新知识而学习，然后与别人共享，这才是人类社会得以生存下去的最佳方法。” “虽然社会的进步是从有思想的个人开始的，但却是通过那些共享思想、相互协作的人发展的。我觉得这与思考、学习没有什么区别。一个人的脑海中积聚的个人知识可能很快就会消失，但是很多人的大脑中产生的思考、思想会随着不断分享而获得高度发展。所以，我认为理想的学习形式应该是一部分个人学习，加上大家的讨论。正因为如此，我认为现在的大学应该为学生提供一起讨论学习知识的机会。” “我是东方人，我很清楚东方文化圈中平均水平的重要性。但是为了在充满变革的时代中生存下来，你就必须像钉子一样显眼。在东方，钉子会被人用锤子敲进去。你只有不断努力，才能让别人伤害不了你，才能培养起在未来社会中生存下去的创意和革新的力量。”

这本书探讨了学习大国和学习强国以及东西方关于学习之道和学习动力的差异。而关于整本书的重点是解决这样一个问题“犹太人只占全世界人口的0.2％，为什么却获得了23％的诺贝尔奖？”——因此犹太人被冠以“学习世界的强者”（学习界的强者） 同时这本书意外的解决了这样一个问题“很多人遇到优秀的教育理念，在实际中并没有转变，或者说优秀的教育理念对你有影响，但是和实际有差距，无法实施，这是因为大家的底层逻辑没有这样观念！” 东西方学习文化差异⇒ 东方（知行合一）：知识是存在于世界之中，要最大限度地学习，通过这样的学习方式来实现“自我改变”（东方有着重视“集体、关系”的文化，所以东方人思考、做事的标准都与集体或关系有关，连“我”也要放在与他人的关系中进行认识。要了解一个东方人是什么样子，就要先观察一下他的家庭、朋友和周围的人，以及他所从事的工作、所属的集体等。在东方社会，被称为“我”的自我只是社会整体的一部分，东方人很少把个人当成独立的个体，人们对个人的价值也不是十分关注。人们普遍认为知识存在于世界中，需要通过最大限度地获得知识来谋求自我更好的发展）。 西方（我思故我在）：把“战斗能力”和“辩论能力”作为评价一个人能力的指标，偏爱讨论与辩论的学习方式。他们相信知识存在于自己心中，要通过提问把它们寻找出来（重视“个体性”的西方文化则认为，所有思维、行为的标准都存在于自己的内心中。在西方文化中，“我”是与其他所有的存在相区别的最小的独立单位，也是一切的中心，所有的成就、成功都是为了个人的满足、幸福和发展，当自己的选择与其他人不一致时，他们总会把自己放在第一位）。

六加一读书法 一句话总结、两个改变、三个践行清单、四个关键词、五个核心观点、六个优美句子，最后再加一篇心得。 一句话总结 本书通过对韩国、中国、日本、印度、以色列等国家的教育情况进行详细的调查，揭示了东西方文化差异以及在学习认知、方法、目的等方面的不同之处，最后呼吁终身学习、学无止境的理念。 两个改变（思想） 思想上要重视学习。把学习提升到一个前所未有的高度，把学习当成必做之事，把学习当成一种宗教信仰。 家庭要营造好的学习氛围。人的学习主要是模仿，尤其儿童更是如此，所以营造好的学习环境对一个家庭来说至关重要。 三个践行清单 提问式学习法。 费曼学习法。 多读书。 四个关键词 学习 动机理论 无形资产 文化代码 五个核心观点 无国界的学习战争还在持续。 能力越大，责任越重”​，知识分子应该对社会和国家负有责任心。中国人非常重视这一点，个人的工作和生活与社会、国家是紧密联系在一起的。 西方文化重视个体和独立性，东方文化更重视集体和关联性。 动机比智商对学习成绩的影响更大。 对于东方人而言，学习并不只是为了个人的名誉或财富，而是为了国家的幸福与安宁。 学习才是决定民族未来的工具。 知识只有表达出来才是属于自己的 六个句子 我们制作团队能够感受到他那始终如一的热情，他正在这里的孩子心中播下希望的种子。 一年365天，世界都处在学习的战争中。 我相信总有一天，这个世界会因为我的努力而变得更加美好。 他们认为肉眼看不见的、任何人都无法抢走的无形资产——知识所具有的价值是最高的，便更重视学习了。 学习是犹太人的一项生存战略，他们在学习中不会找任何借口。 德国哲学家叔本华曾经说过，天才和普通人的差别在于两者对待学习的态度不同，普通人学习是将其当作自己出人头地和解决衣食住行问题的手段，而天才学习是因为他们对学问本身感兴趣。 学习就是社会文化、历史、思维方式、风俗习惯、生活方式等的历史产物和文化资产。 东方文化倾向于“物我一体”​，认为人类是蕴含了整个宇宙规律与真理的一个小宇宙。 一篇感想 这是一本讨论东西方关于学习目的、学习方法、学习动机、学习理念、学习战略异同的书籍，作者通过对各个国家深入的调查研究，得出东方更倾向于背诵而西方更倾向于提问的结论，最后提倡每个人都应该践行学无止境、终身学习的理念。读完之后有以下几点收获： 第一，东西方的差异 犹太人喜欢通过讨论辩论的方式学习，印度人喜欢通过背诵的方式学习，日本人则是喜欢通过记笔记来学习（笔记文化），法国人主要通过沟通交流的方式来学习（沙龙文化）。东方人喜欢听讲，西方人喜欢提问和表达。西方文化重视个体和独立性，东方文化更重视集体和关联性。东方重视的是“以听为中心”的教育，而西方重视的是“以说为中心”的教育。东方人想要通过“求同”来解决问题，而西方人则喜欢通过“争论”来解决问题。在东方文化圈中，语言只是一种交流的手段，而在西方文化圈中，它不仅是一种沟通手段，更是一种思考和学习的工具。 第二，三资 人要拥有每时每刻都能帮你赚钱的东西，我总结为三资：资本、资产、资智。资本是能够时刻帮你赚钱的那一部分钱，比如你存在银行里的钱他可以帮你产生利息，购买国债不仅可以赚取利息还可以通过价值实现盈利，购买股票可以获得分红赚取价差，这些钱被称为资本；资产是能够时刻帮你赚钱的那一部分事物，最常见的就是房产，可以出租带来租金收入和价差，还有贵金属可以实现保值增值；资智是能够帮你赚钱的知识、智慧，其实你去创业或者打工，就是利用自己的头脑来为自己赚钱。这三者还有一个共性，那就是具有复利效应，而且可以相互促进。 第三，学习金字塔 学习金字塔是由美国学者、著名的学习专家埃德加.戴尔在1946年提出的一个学习模型，用以说明不同学习方式的效率差异。该模型把学习方式分为七层，自上而下学习效果递增，呈正金字塔的形状。听讲，学习内容留存率5%；阅读，学习内容留存率10%；视听，学习内容留存率20%；演示，学习内容留存率30%；讨论，学习内容留存率50%；实践，学习内容留存率75%；教授别人，学习内容留存率90%。其中前四种为被动学习，效果有限，后三种为主动学习，效率较高。西方的提问讨论式学习主要是主动学习，对知识的掌握速度更快且理解的更加深刻。 第四，学习的目的和意义 学习可以更好的满足人类的好奇心，可以更好的了解自己，更深的了解宇宙规律。 学习能够使我理解人生的道理，能够让我走上更明确的人生道路。 学习虽然不是一件容易的事情，但是能够带来幸福和快乐，值的去做。 学习可以拓宽自己的生命长度，增加自己的生命厚度，一辈子抵得上别人几辈子。 学习可以让自己成为更好的人，让人类成为更好的族群，让世界更加的和谐，让宇宙更加美丽。 最后，愿大家都做一个学习的信徒，践行“终身学习、学无止境”的理念，努力成为一个终身学习者。

本书源自于韩国KBS的纪录片，走访了中国、日本、韩国、美国、法国、英国、以色列、印度，探究东西方教育理念的巨大差异。 一、个人&集体 在重视集体和关联性的东方文化中，很早之前就有“枪打出头鸟”的谚语，所以东方人都会用一种特别的态度看待那些非常显眼的人和事。因为在东方人看来，最好的生活就是和其他人没什么差别的生活。 相反，西方人更重视个体独立性，更向往独立的生活，希望自己独一无二。所以在做出某种选择的时候，西方人更喜欢自己可以独自拥有的、稀有的、突出的事物。 当然，这并不意味着东方人会用否定的态度看待自己与周围的人，他们只是没有认为自己是全世界独一无二的，没有用积极的态度看待自己而已。 二、面子问题 东方的“面子文化”之所以会激发东方人的学习欲望，是因为它将焦点放在了“自己不擅长的事情上”。只要自己做得不好，便是伤面子的事情。 如果落后于社会中的标准，东方人就会认为自己是失败者。所以东方社会的父母会在子女教育上倾其所有，而子女只能不断努力学习。 三、学习目标 西方人比较重视学问本身，能够享受其中的快乐。他们认为学习和其他事情一样，都是有兴趣和潜力的人才会做的。即使自己的学习成绩不太理想，他们也不会认为是自己不够努力或是自己能力不足。 东方人的想法恰恰相反。对他们而言，仅仅为了探索真理或者为了享受学问中的快乐而学习，是不懂人情世故的小孩子才会说的话。 韩国、中国、日本等国家的人，很多认为学习是能够保障未来、决定自己社会地位的一种手段，也就是说，东方人倾向于将学习当作自己出人头地的工具。 四、鼓励&批评 西方人对正面反馈更加敏感，东方人则对负面反馈更加在意。 东方人会因为负面反馈而产生更多的动力。即使成绩不好，他们也不会轻易向挫折妥协，而是会更加努力地学习，进而取得更好的学习成绩。 能够让东方人产生学习动力的是失败而不是成功，是责备而不是称赞，这样的特性让东方人产生了很高的学习欲望，并取得了很好的学习成绩。 五、犹太教育 犹太人并不注重毕业证书、成绩单等证件，而更重视实力。他们关注增长智慧的教育和创意教育，而不单纯是为了应付考试而学习知识。 犹太人绝对不会像东方人那样强迫子女去学习。他们只是诱导孩子进行自发性的学习，就算是面临高考，他们也会按照这一原则来。 犹太人父母也不会要求孩子一定要考入名牌大学。他们相信，只要能为孩子营造出舒适的学习环境，孩子自然而然就会在学习上取得成功。 犹太人在内的所有犹太人都不会把子女的学业全部委托给教育机构，父母会积极地参与进来。对犹太人而言，孩子最好的老师既不是学校的老师，也不是宗教领袖，而是父母。 六、法国教育 法国人与犹太人都倾向于让孩子们带着自己的想法与他人进行对话和讨论，希望孩子们从中学到一些东西，但法国的教育为了更接近真实而注重让孩子们进行“协作”学习，以色列的学习则是向真实发起“挑战”的学习。 从法国学生的身上，我们能够看出他们为了倾听对方的意见而不断地努力着。就算与对方的意见不同，他们也不会与对方发生冲突。他们年纪尚小，但并不固执己见，也不会在别人说话的时候插话。有时候他们非常想阐述自己的意见，但是会一直等到轮到自己了再发言。 与此相反，以色列学生不会理所当然地接受任何事物，他们会不断地提问、反驳。提问总是具有挑战性，反驳甚至会让你觉得他们对老师和长辈很无礼。他们提出自己的观点，并通过与他人展开激烈的讨论与辩论来证明自己的观点。法国的课堂更注重在一种安静、秩序井然的氛围中进行讨论，而以色列的课堂则是在一种吵闹、热烈的氛围中进行挑战。 七、背诵&提问 东方的课堂比较安静，而西方的课堂则非常吵闹。在东方国家，学生的嘴巴闭得非常紧，安安静静地坐着集中注意力听老师讲解。在西方国家，学生与老师之间不断地提问与回答，是一种讨论式的上课方式。 从东方和西方学生上课方式的不同，可以发现东方与西方国家的孩子所提问题的“质”不同。东方国家的孩子们不会随便提问、回答，虽然他们的双眼中满是好奇，但是他们绝对不会轻易开口提问。大部分孩子都会先在我们周围转来转去，然后才会羞涩地向我们提问。而且他们提的问题都非常基础，且千篇一律。 西方国家的孩子恰恰相反，他们已经习惯了随时提问的学习方式，不会因为提问而感到羞涩，只要对事物产生了好奇心就会毫不犹豫地提问，提问的水平要比东方国家的孩子高很多，提问的内容也十分丰富，有时还会提出一些我们完全想不到的奇怪问题。

某天，张老师接到主任分配的任务，要去教授一个初中国际班。 国际班主要包含六名学生，分别为中国初中生小明、韩国初中生高棒、日本初中生藤田、印度初中生阿三、法国初中生法郎以及以色列犹太初中生爱因。 张老师第一次教授国际班，没经验。 她打算问一些问题，来摸底他们的学习情况。 张老师问：“同学们，你们为什么学习呢？” 小明、藤田、阿三都抢答道：“不学习就会被淘汰。” 高棒补充道：“还会被强制服兵役。” 小明、藤田、阿三都对高棒嘘了一声。 张老师看法郎以及爱因没回应，以为他们没听到，于是温和地问道：“你们为什么学习呢？” 法郎不紧不慢地，摆弄了一下他的绅士帽：“学习是多么快乐的事呀！” 爱因忙点头：“知识是财富，学习就是积累财富。” 其他人一起嘘了几声。 张老师，让大家保持安静，追问到：“那你们以前都是怎么学习的呢？” 小明抢答道：“当然是背诵呀！” 高棒回应：“就是这样的！” 阿三补充道：“还得理解，变成歌诀记忆才行。” 藤田不乐意道：“怎么能忘记了漂亮的笔记呢？” “你们都这么机械学习吗？”爱因一脸不可思议，反问道：“可是，我们都是父母从小在旁边进行亲切地引导式教育呀！” “纳尼？你们还有父母陪同，我们被父母直接委托给学校管理。”藤田一脸惊讶。 小明这时也充满了羡慕：“有的时候，我考得不好，父母总是在一旁责骂我。他们认为我考不好，就没用。” “欧巴，就是这样的。”高棒小鸡般点头道。 “愿真主保佑你们！我不用如此，还可以在服完兵役再考大学。” “怎么可能，要知道服完兵役，你都24岁～25岁了。那时候，即使读完了大学，社会也不需要你了。”小明不以为然。 爱因真诚道：“因为我们每个人都被我们的大家庭需要，而且我们坚信世界才是我们的舞台。” “爱因桑，您说得大大地对。”藤田一脸钦佩。 这时法郎轻轻咳嗽了一声，见全场的目光都被吸引到他身上，才不慌不忙地说：“各位先生们以及女士们，你们可能还不知道，牛津大学还有一对一的教学辅导。” 其他人纷纷嘘了一声，表示不信。 法郎有些恼怒道：“牛津大学讲究交流式学习，还建立有专门的俱乐部了。除此之外，麻省理工大学也讲究交流式学习。只是，你们见识短浅，不知道吧了！” 法郎见大家仍然不信，直接破口大骂道：“我们西方人，才不像你们这些东方瘦猴只会记忆，更注重提问，懂吗？” “你骂什么？” “八嘎呀路！” “梵天请原谅我的怒火。” “……” “安静，安静。今天的讨论到此为止。”张老师怕出现打架事故，赶忙终止了这出闹剧。 课后，张老师主动找主任，要求调回原来的授课班级。 张老师再次站在原有的授课班级，不禁想起国际班学生的谈话，发出了感叹：“国弱无资源，国强有体制。教育何时来，白头埋地底。”

韩国人有一个最大的特征，就是他们上学的目的。只要你一问，他们说我要考上最好的学校，那为什么考上最好的学校呢？为了找到一个最佳的伴侣。因为只有你考上了最好的学校，你才能够找到一个素质更加高的伴侣，然后找到一份更好的工作，这样才能体面地生活下去，韩国的孩子都是为了自己结婚、生孩子、找对象、找工作。 虽然中日韩是非常接近的东亚文化，但是日本的教育有着自己特别明显的特色。首先就是日本有一个巨大的发榜文化，每次到了发榜的那一天。好多人穿着和服来的，因为他们要特别正式地对待发榜。大量的考生，你要知道，考上日本重点院校的学生当中有百分之七十都是要上私立学校的补习班。就你如果没有钱上这种私立的补习班，你根本考不了那些好的大学。因为在日本有一个文化，就他们认为说，有钱无罪，无钱有罪。日本人是觉得你穷是因为你不够努力，而你有钱是因为你足够努力。所以他们特别崇尚有钱人，有钱人也特别愿意花钱在教育这件事情上。所以培养一个能够上到重点学校的学生大概要花费4.7亿韩元，那折合成人民币大概282万人民币。那如果上一个普通的大学，可能人民币只需要18.6万元，所以这个差别还是挺大的。 日本的孩子有一个特别大的特征，就是他们追求标准，而且要求自己不要出众。基本就是日本人，凡是穿着天蓝色、红色这种特别亮丽的颜色的，那基本就是游客。只有游客才会把自己打扮得跟别人不一样，而日本当地的人都是尽量让自己变得跟别人一样，真正的日本主流人群，都是希望那个数字不要容易被记住，都是喜欢把自己沉没在人群当中。所以日本的孩子特别追求相互依存。 如果你看过《三傻大闹宝莱坞》，你就知道印度的高考有多么残酷，很多印度的孩子在高考的时候熬不住就自杀了。因为在印度这一章，它的标题叫作“世界上最难的考试”。什么是世界上最难的考试呢？就是IIT的考试，印度理工IIT。有一个笑话是说一个印度孩子考到了MIT，就是考到了麻省理工。考去了以后，结果大家就问他说，你们印度不是有一个IIT吗，你为什么要来上MIT呢？这个印度孩子说，因为我考不上IIT，所以我只好上MIT。 这个话一点都不夸张。而且最变态的一点是，他们有一个特别强大的出题机构，这个出题机构保证什么呢？就是市面上有那么多辅导班，但你从未见过考试原题。因为在印度最核心的辅导地方叫作科塔，科塔那个地方集中了六十万印度的学子，都在那玩命地苦读。你想想三傻那个状况就想到了，玩命地苦读，要考IIT。然后这个出题的班子要求，有那么多的辅导机构，但是我们出的每一道题一定都没有出现过。无论你经历过多少次模考，无论你做过多少张卷子，你在去参加考试的时候，百分之百地保证这道题你从来没有见过。印度人一定是考记忆。比如说考化学，它不会像咱们这样配平方程式，算一下，得出个结论。他们考化学就是问答题，要你写出好长好长的文字来论证这么一个原理，或者解决这么一个问题，全是要靠记忆的。 所以印度这个国家，为什么大家这么喜欢背东西？你要了解他的背景。印度教在印度是最有影响力的宗教，印度教有多少个神你知道吗？印度教有三点三亿个神。你要想把印度教搞明白，你能把这些神认出来，你的智商都已经跟一般人不一样了，你得拼命地记住大量的神，三点三亿个神。所以在印度混，记性一定得好。 接下来从印度出发就到了犹太，我认为以色列这个地方是最值得我们好好借鉴一下的，为什么呢？先说一些数字，23%的诺贝尔奖获得者是犹太人，有179个人，他们的头像被雕刻出来放在以色列的大街小巷上，大家都能够看得到。他们这杰出的人才包括爱因斯坦，包括弗洛伊德。全球的犹太人一共只有1700万人，那就还没有北京市的人多。但是你知道，他对全球所做的这个贡献有多大？哈佛大学的学生当中有1/3是犹太人。你想想看哈佛大学1/3人都是北京小孩子，这多吓人，1/3都是犹太人。然后耶鲁25%是犹太人。常春藤名校的教授30%是犹太人。犹太人为什么会这么杰出呢？为什么会有这么多聪明的人呢？后来真的有学者去研究犹太人的智商，发现犹太人的智商真的比其他人会高一点点。但是这个研究结果犹太人不承认，为什么？因为这是人种论。犹太人认为说，我们的人种跟别的人种没有任何差别，我们就是因为自己爱学习，勤奋。事实上就是差这么一点点的智商，也真的没法决定这个人真的就成功，因为人和人之间智商的差别是完全可以忽略不计的。成功与否跟智商关系不大。 那么犹太人最重要的成功的秘诀在于他们热衷教育，为什么他们热衷教育呢？ 就是当年耶稣诞生的时候，希律王为了不让耶稣将来颠覆他的政权，就要杀掉这个城里所有的孩子。然后引发了犹太人的不满，开始互相暴动。这时候罗马士兵进入耶路撒冷城，进来之后就屠杀了大量的犹太人。然后那个墙一到晚上就会哭泣，流下眼泪来，所以就成为了犹太人的哭墙。他们每次去那就趴在墙上要哭一会儿。犹太教和基督教是有着根本的区别的，就在于犹太教并不承认耶稣是救世主。上帝是一样的，但是上帝是把这个启示给到了耶稣和摩西，犹太教更加承认的是摩西五经。这就是犹太教和基督教一个最根本的分歧，也就是基督教为什么一直不喜欢犹太人的原因。因为他们认为是犹太人出卖了耶稣。但事实上犹太人自己解释说，耶稣的死跟犹太人没有任何的关系。所以仇恨从那个时候，2000多年前就一直延续到今天，因此犹太人在整个人类发展的历史上遭到了无数次洗劫。所以犹太人的办法是无论走到哪都要带着书，只要有书，只要有智慧，因为智慧是没法从大脑当中被剥夺掉。所以他们把钱就投资在了孩子的学习上，让孩子能够变得更加聪明，他们重视教育，这一点是非常重要的。 犹太教也非常重视家庭教育，比如他们的安息日长辈和孩子的对话，了解学习生活方面所遇到的困难。犹太的家庭从来不会逼迫孩子学习，他们认为一个孩子的学习成绩跟睡眠时间挂钩，就是他有足够的睡眠时间，睡眠时间足够长，这个孩子才能够学习得更好。然后孩子的成绩还跟他在课堂上的活跃度相关。所以他们会要求每一个孩子说，如果上课的时候有什么地方听不懂，你一定要问。在犹太的学校里边没有一间安静的教室，所有的教室里边全都是这样，一个劲地吵，一个劲吵，为什么呢？老师的办法就是布置一个题目下去，大家吵，两三个人一组，就不停地吵，不停地吵。所以这是一种完全反转课堂式的教学方法，使得这些孩子都极度地拥有探索知识的欲望。因为他们希望在辩论当中能够获胜，他们希望自己能够变得更加的出众。所以犹太的小孩为什么能够这么自由的，不去针对什么考试做题海战术或者怎么样？原因是在以色列没有所谓的高考。它不像我们前面讲的东亚的这些国家，它都有一个高考在那，所以你就需要针对这个高考做充分的准备。以色列没有，因此以色列的孩子们可以开放地探索。他可以学自己想学的东西，老师也可以教自己想教的东西，因此大家都很轻松。孩子高中毕业，不需要参加高考，直接服役三年，国家会给一笔钱，让这些孩子环游世界，在这所《世界大学》里游一游，看一看，悟一悟。然后再选择你自己想要走的路，你决定读什么大学？你想想看，这时候这个孩子上大学的目的和我们这些懵懵懂懂的就被家长推到了大学里的人是完全不一样的。为什么他们在成名的名校能够占有那么高的比例？因为他们想清楚了，他们知道自己上学的目的到底是什么。再加上他们之前受过了那么多的创意型的教育，他们的教育当中没有受到任何的束缚和伤害。所以他是怀抱着对整个世界的探索精神、好奇心和自己的理想来选择自己的专业和大学的。这就是为什么人家爱学习并且容易成为科学家，容易获得诺贝尔奖的原因。事实上人生是一场长跑，人家给你留了四年的时间让你好好地思考人生，没有观过世界你哪来的世界观呢？以色列人还给你环游世界的这个机会，然后再来决定要上什么样的大学。 有没有可能给我们一些借鉴，让孩子休息一年，带着孩子去了解一下这个世界。等这个孩子真的对这个世界燃起了热情的时候，他就能够把自己经营得更好。所以我觉得以色列的教育是特别值得我们详细地研究的。 犹太教育成功秘诀之（团结），强者帮助弱者，以好事不过三的原则，扶持，我们北京也有2000多万人，上海有2000多万人，其实跟犹太的这人口都差不多。我们有没有想过说，如果到国外去混了，凡是北京来的人，我们都给他三次机会来帮助他？没有，我们很多时候是在跟自己的同胞竞争，所以这是犹太教育的特征。—《以上来自樊登解读》 法国注重哲学，英国则是精英教育根深蒂固，只要给孩子标上精英两个字，他们就会有自己的学习方向和目标，牛津大学的学生对大型的公开课没有什么兴趣，但是他们特别认真地对待跟教授的谈话。牛津大学还有一个几百年前所传承下来的晚餐文化，为什么要让这些孩子聚在一起用餐呢？我觉得是为了训练他们的社交礼仪，让不同学科人能够进行社交。看过很多书以后你就会发现，不同学科。同一本书，每个人的理解都不一样，值得讨论的空间非常大，只有互相交流讨论才能够成为一个真正能够解决问题、融会贯通的、复合型的人才。 圈子里《写给儿子的信》，下面有条评论引起了我的思考，“这条评论的大概意思是要我不用过于关注孩子当下的学习，”那我应该怎么办？放任不管吗？追根刨底让我发现了这本《学习的战争》我现在大概能理解这位书友的意思。以前，无论是鸡娃群，还是所谓的高端卷妈圈，首要目标都是将孩子送出去，那像我这种卷不起的父母该怎么办？看完这本书以后，你会大概有个教育思路。既然整体教育做不到特立独行，那家庭教育是不是可以见缝插针，我们家长是不是可以在辅导作业的时候用一些反转课堂的教育方式让孩子节奏稍微放慢一点，让孩子想清楚，学会调动他的积极性、主动性，让他自己主动学习而不是强迫他去学习。 叔本华说:“天才和普通人的区别是什么？就是天才跟普通人都学习，但是天才跟普通人的区别是什么呢？普通人把学习当作一种手段，当作自己谋生的过程，当作自己能够解决衣、食、住、行问题的必然的过程。而天才把学习本身就当做是一种乐趣，他就在学习当中已经完善了自己的人生。”

缘由最近参加一个考试，突然很好奇每个国家应试教育的特点有何不同，对未来发展又会起到哪些不一样的影响？刚好看到这本《学习的战争》，以下是自己对各个章节的总结，用作记录与思考。 亚洲国家学习的现状：社会资源分配模式高度围绕学习成绩，仕而优。从韩国到中国，到日本到印度，亚洲模式的特点是，社会财富的分配高度围绕学习成绩，这是一场自幼儿开始就打响的战争。为了适应这样的选拔模式，家庭与家庭之间开启军备竞赛，加之辅导机构，考试变得越来越难。 而求知的空间被应对考试挤压的极度狭窄。 东方人为什么努力学习？从思想层面和行动层面两个角度来说。 思想层面。为了尊严，仕而优的文化传统让好的学习者有较高的社会地位。而地位的来源在于社会资源的分配倾斜。为了理想，家国天下，满腔抱负。为了报恩，完成父母家族老师的期许。 行动层面。东方人普遍更加努力，社会学角度观察这或许和水稻文化相关，更尚长计划，着眼于未来。 各方综合在一起，构成了东方的学习竞争格局。只是在这里边，唯独少了乐趣，就是存粹的探索知识的乐趣，大家都在既定的道路上走出，学一样的教材，拥有差不多的梦想，多少缺乏创新资深的土壤。 犹太民族的学习方式有何不同？如果说东亚人把学习当成必须，犹太人则把学习当作信仰。由于流离失所，他们对知识的智慧所求远大于其他民族，学习是他们生存战略。 和平之后，借由安息日的家族文化，这种紧迫性的学习需求传承了下来。财富这些身外之物带不走，唯有知识和智慧可以源远流长，这种民族信仰，成为了强大的力量，成就了诺贝尔街圣贤，成就了以美联储家族财团为代表的财富。 而这些资源又反向推动着文化的进步，进一步夯实民族力量。这种民族智慧才是犹太人最宝贵的财富，并且因为智慧的无形，他们永远都不再会被剥夺，学习成为他们立于不败之地的武器。 背诵的东方，提问的西方东方课堂听大于说，也有可能是人口众多，师资力量比较宝贵，士大夫文化，让知识拥有者地位甚高，从政治体制角度，高度中央集权式的历史更加强调服从权威。 从应用层面来看，工程学方面，项目落地东方会做的更好，毕竟和谐协作式非常宝贵的能力，追求本我和辩论斗争，算是更加偏向动物性的原始本能了，但压抑自我必定带来更大的益处这种文化才得以流传。 换个角度说，弊端就是不那么利于创新，创新从来都是在否定权威或者不依赖权威的背景下发展的，从2023年美国点科技树人工智能，MR，算力芯片来看，确实是有所欠缺。 那么未来呢？我想社会变化的越来越快，学习存量知识能够带来的收益边际递减，毕竟再费多大劲，也没法掌握的比AI牢固了，那么创新的价值将更加凸显。 而知识的载体，就像本文最后一章所说，交流与协作也许才是未来最优的学习之道。

根据认知科学研究和全球高效学习者的实践，不存在一个“唯一最有效”的通用方法，但存在一套经过验证的、可组合的“高效学习原则与策略”。其核心是：主动构建 > 被动接收；输出驱动 > 输入填充；系统反馈 > 自我感觉。 以下是一套融合了这些原则的、可操作的高效学习体系： 一、核心心法：转变学习观念 1. 学习是“构建”而非“记录”：大脑不是空桶，不能往里倒知识。学习是在已有知识网络上主动建立新连接的过程。你的目标不是“记住”，而是“理解并纳入自己的体系”。 2. “费曼技巧”是检验真理的试金石：能否用简单的语言，向一个外行（或想象中的10岁孩子）清晰解释一个概念，是检验你是否真正理解的黄金标准。 3. 专注与间隔：对抗遗忘的利器：深度专注（如番茄工作法） 用于理解与构建；有间隔的重复（间隔复习） 用于对抗遗忘，将知识从短期记忆移入长期记忆。 二、实战策略组合（一个完整的学习闭环） 你可以将以下策略视为一个流程，也可根据学习内容自由组合： 阶段1：规划与初探（输入前） * 设定明确目标：不是“学一章”，而是“学完后，我能解释XX概念，并解决XX类问题”。 * 10分钟概览：快速浏览目录、摘要、结论、图表，建立整体地图，激活相关背景知识。 阶段2：主动加工（输入中） * 带着问题学习：将标题、关键词转化为问题，边学边寻找答案。 * 多种笔记法联动： * 康奈尔笔记法：分区记录要点、线索和总结，强制提炼。 * 思维导图/概念图：用于梳理知识结构和关系，视觉化呈现。 * 即时自我解释：每学完一小部分，合上材料，用自己的话复述一遍。 阶段3：巩固与内化（输入后） * 强制输出（最关键步骤）： * 写作：写一篇解释性文章、一篇博客，或只是用自己的话总结。 * 讲授：真正地讲给别人听，或模拟教学。 * 实践：立即做题、编程、实验、应用。 * 间隔检索练习：不要反复阅读。在学习后间隔一段时间（几小时、一天、一周），主动回忆（默写、自测）所学内容。这是巩固记忆最有效的方法之一。 * 建立连接：问自己：“这个新知识和我已知的XXX有什么相似或不同？”“它可以用来解释生活中的什么现象？” 阶段4：反馈与修正 * 获取反馈：通过做题对答案、请他人评价你的输出、在实际应用中检验结果。 * 识别与填补缺口：根据反馈，精准定位理解模糊或错误的地方，回头进行针对性学习。 * 定期回顾与整合：每周/每月对所学知识进行整体回顾，更新你的知识体系图。 三、重要支撑要素 * 环境与状态：保证睡眠（记忆在睡眠中固化）、适度运动（提升大脑活力）、打造无干扰的专注环境。 * 心态管理：拥抱困难（“合意困难”是深度学习的标志），将失败和遗忘视为学习过程的一部分，而非个人能力的否定。 给你的行动建议 不要试图一次性应用所有方法。可以从以下两步开始： 1. 下一次学习时，尝试“费曼技巧”：学完一个概念后，立刻在纸上尝试把它教给一个“虚拟的学生”。 2. 在一天后，进行“主动回忆”：不要翻书，尝试默写出或画出你昨天学到的核心内容框架。 最终，最有效的方法，是那个能让你持续保持“主动思考”和“输出验证”状态的方法。 它需要你根据自己的学科特点（如学数学重在解题、学历史重在脉络）、个人习惯进行个性化调整和持续优化。

穷人怎么就不能学习好呢？只要想好好学习就一定能做到，因为我们的未来掌握在自己手上。虽然我改变不了别人的想法，但是我自己的人生可以靠自己去改变。环境或者出身都不是问题，关键还在于自己。” 阿密特渴望通过学习这种方式，凭借自己的实力摆脱那些不公平的待遇和歧视的眼光，所以他并不赞成印度政府在联合入学考试、公务员考试等方面给予达利特优待。 “虽然政府在禁止歧视达利特方面的力度非常大，但是在学校里还是有所不同的。为了帮助达利特在社会上重新拥有地位，即使达利特的联合入学考试成绩比其他阶层的人低一半，政府也会分配一部分名额给达利特。虽然这种情况发生的概率非常低，但是依然有人不满：‘你是通过优待条件才进来的，不是吗？’这并不是达利特的错，只是神让我们生成这样而已。正因为如此，我才特别讨厌别人有那种不正确的想法，也不喜欢别人对没有犯任何错误的我说那种话。要消除这种歧视，我认为印度政府应该取消对达利特的优待政策。我一定会以超过一般人的高分升入印度理工学院的，这样就再也不会有人指着我说‘你是通过优待条件才合格的’。我宁愿通过自己的努力，而不是通过分数上的优待条件升入印度理工学院。”

一句话讲什么 学习方式深深刻着文化基因，也决定个人成长路径，理解差异才能选对学习方法。 核心问题 • ​​解决什么​​：家长、教师、学生在多元教育模式中迷茫，缺乏系统方法判断“什么学习方式最适合谁”。 • ​​为什么重要​​：教育投入巨大，错误方法的机会成本高；全球化又迫使我们借鉴他国经验。 • ​​最适合谁​​：0–18 岁学生家长、一线教师、教育研究者及想升级学习策略的职场人。 全书核心框架 1. ​​核心主题​​：跨文化视角下的“学习战争”——不同社会用各自文化密码塑造学习方式。 2. ​​关键模块​​： ① ​​文化与学习密码​​（总论：学习是文化的产物） ② ​​日本​​：集体压力＋标准学习 ③ ​​法国​​：沙龙传统＋协作交流 ④ ​​以色列​​：质疑传统＋辩论式学习 ⑤ ​​东方动机 vs 西方动机​​：集体成就 vs 个人兴趣 ⑥ ​​结尾​​：学习是人类生存与繁荣的根源 3. ​​模块关系​​：由“文化—学习方式—学习动机—个人成就”递进，形成“外部环境→内在动机→行为策略→结果”链条。 4. ​​逻辑链条​​：文化基因 → 社会价值取向 → 家庭与学校塑造 → 个体学习策略 → 成就与身份认同。 20%最关键内容 ​​文化密码​​：各国把价值观嵌进教育方式，选错方式易“南橘北枳”，家长需因材施教 ​​标准学习​​：以名校为目标的高效填鸭，在日本升学竞争中看似公平，但需警惕创造力流失 ​​协作交流​​：安静倾听后轮番发言，培养共识与沟通；课堂讨论缺位时需自建学习圈 ​​主体辩论​​：随时提问、反驳、挑战，激发批判思维；鼓励质疑而非盲从 ​​学习动机东方 vs 西方​​：集体成就 vs 个人兴趣，影响坚持力度与幸福感；应结合两者优点设定目标 ​​干中学​​：实践本身就是学习，减少“学完再做”的等待；给自己设项目、快速试错 ​​好奇心驱动​​：为求知而求知，抵御功利化学习；每天留出“非功利阅读”时间 ​​学习是文化资产​​：知识 + 交流 + 身份认同；教育不只是技能传授，而是在传承文明，给孩子更大的意义感 底层逻辑拆解 • ​​基本假设​​：社会要延续，就必须把自身价值观编码进下一代的学习方式；学习方式反过来塑造个体思维与行为。 • ​​方法有效​​：通过全球对比能揭示每种方式背后的利益与局限，帮助受众“对号入座”。 • ​​与常见认知不同​​：书中强调“无最好，只有最合适”，而大众常迷信“国外模式一定更好”。 • ​​去掉前提​​：若忽视文化差异，结论不成立；因此迁移时必须考虑本土化。 核心模型 / 方法论 ​​模型名称​​：C-L-E-A-R 双轮模型（Culture-Linked Educational Alignment Route） 1. ​​C​​ulture Audit：盘点家庭/社会最推崇的价值观。 2. ​​L​​earning Type：从标准、协作、辩论、项目化、自主五种方式中初选匹配项。 3. ​​E​​xpectation Map：把期望拆成知识、技能、品格三维度。 4. ​​A​​ctivity Design：用“干中学＋定期复盘”迭代；参考做笔记、沙龙、辩论赛等工具。 5. ​​R​​esult & Rethink：每学期/学年评估兴趣、成就、身心健康，必要时切换学习方式。 ​​适用场景​​：选学校、设计课外班、规划留学、企业员工学习路径。 ​​操作步骤示例​​： 1. 写出家庭最看重的三项品质（如服从、创新、合作）。 2. 对照上表概念，确定孩子目前最适合的两种学习方式。 3. 为每种方式设立具体目标：如“一个月内用标准学习法攻克数学公式”＋“每周一次辩论俱乐部”。 4. 每两周复盘：记录投入时间、情绪、产出质量，调整方式比例。 5. 每学期末邀请同伴、家长、导师评估孩子在知识、技能、品格上的进步，再决定下学期是否保留或切换学习策略。 可执行清单 家庭​​： • 共同制定一份“学习价值观宣言”，明确要培养的品质。 • 设立“学习方式轮换周”，体验不同方法后再做决策。 学校 / 家长​​： • 用“标准学习周＋项目实践周”交替，既保基础又培创造。 • 每月一次“小型沙龙”或“辩论日”，让孩子练习交流与质疑。 个人学习者​​： • 采用“20%知识输入＋80%项目输出”比例，强迫自己在线实践。 • 每天留出 15 分钟“无功利阅读”，重建好奇心。 局限与边界 1. 书中以纪录片视角呈现，深度有限，需结合学术研究验证。 2. 文化标签可能简化复杂现实，执行时要允许个体差异。 3. 模型强调“匹配”，但现实中资源、地域、经济都会限制选择，需分阶段实施。